【開篇】

紅木玩家和小白脆贵，差別究竟在哪里忆植？

一個(gè)深度紅木愛好者或老木匠小渊，和一個(gè)“小白”在選購紅木時(shí)最大的區(qū)別是什么船逮？小白會(huì)糾結(jié)于款式和價(jià)格，卻常常忽略紅木的藝術(shù)感粤铭，或說是紅木的美學(xué)挖胃。紅木愛好者和玩家們則能夠通過藝術(shù)品鑒和材質(zhì)特性判斷出紅木家具的真正價(jià)值。

小白會(huì)說：“我看別人家的紅木好便宜啊〗囱迹”紅木玩家則說：“這件紅木值點(diǎn)錢吗垮。”

小白被價(jià)格和款式迷惑凹髓，而紅木玩家擁有“價(jià)值觀”烁登。市面上每個(gè)紅木商家都在講各種紅木知識，但大部分這種學(xué)習(xí)只是流于表面蔚舀，花費(fèi)很多時(shí)間去記住“五屬八類”饵沧、國標(biāo)材料的價(jià)格等等，根本是在做無用功赌躺。而能夠判斷出不同的選料標(biāo)準(zhǔn)狼牺、工藝細(xì)節(jié)、器型苛求和藝術(shù)表達(dá)形礼患，才是學(xué)習(xí)紅木的根本是钥。

我總結(jié)了影響紅木家具價(jià)值的三大規(guī)律：1．氣候決定了紅木家具的“南漆北蠟”；2．選料和木工的不同標(biāo)準(zhǔn)決定了工藝基礎(chǔ)缅叠；3．無論明式悄泥、清式、新古典還是新中式紅木肤粱，都離不開對于器型的“精益求精”的不懈追求弹囚，在紅木領(lǐng)域，只有更精進(jìn)领曼，沒有最好余寥！

第一章 中式風(fēng)格原理：紅木是如何產(chǎn)生的？

在70%的消費(fèi)者眼里悯森，紅木就是“紅色的木（家具）”，所以代表老土绪撵，代表舊瓢姻，代表落后。但是大部分紅木人都不大愿意去解釋和糾正音诈。原因大概是自古以來幻碱，紅木家具身上就留存著“工匠的基因”的緣故吧！

在本章學(xué)習(xí)之前细溅，我們首先要知道：紅木的分類有以下幾種褥傍，一是行業(yè)層面，按照最新的《紅木》【中國國家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)官網(wǎng)公布新國家標(biāo)準(zhǔn)（GB/T 18107-2017））】認(rèn)定“五屬八類二十九種”喇聊，可以分為“國標(biāo)紅木”和“非國標(biāo)紅木”恍风。二是產(chǎn)地區(qū)別，可以分為東南亞材、非洲材朋贬、南美洲材等凯楔。三是工藝特點(diǎn)，可以分為京作锦募、蘇作和廣作（其他也有晉作摆屯、仙作等等）。四是風(fēng)格區(qū)分糠亩，可以分為明式虐骑、清式、新古典和新中式赎线。

那么廷没，紅木的基本特征是哪些呢？這和中國古典家具制作的理念有關(guān)氛驮。只有掌握了下面三大要素腕柜，才可以了解紅木家具：

第一個(gè)原理：榫卯是紅木的工藝基礎(chǔ)，也有人說：榫卯是紅木的靈魂矫废。都是在表達(dá)紅木中榫卯的顯著特征盏缤！中式家具不能堅(jiān)守榫卯的工藝基礎(chǔ)，再好的材料制作的家具蓖扑，都不能稱為“紅木”唉铜。

第二個(gè)原理：特定材質(zhì)是紅木的外在表象，是紅木的骨骼和肉身律杠。按照最新的國家標(biāo)準(zhǔn)潭流，有所謂“五屬八類二十九種”。但除此之外柜去，還有民間工匠所約定俗成的木種灰嫉，比如金絲楠木、鐵力木嗓奢、坡壘木等讼撒，也要納入“類紅木”范疇。所以在某種意義上來說股耽，除了海南黃花梨之外根盒，紅木基本上的材質(zhì)都是國外木種，完全可以稱得上是對外貿(mào)易的產(chǎn)物物蝙。

第三個(gè)原理：傳統(tǒng)中華文化和中式美學(xué)是紅木的血脈和精髓炎滞。沒有中華文化的一脈相承，沒有天人合一诬乞，道法自然的哲學(xué)理念册赛，沒有中式美學(xué)的精神指引钠导，不能稱之為“紅木”。

1.1 榫卯是紅木的工藝基礎(chǔ)

不得不說一則榫卯的公案：

在民國時(shí)期日本建筑界曾經(jīng)流傳著這樣一句話击奶，“看大唐古建筑到日本”的嘲諷言論辈双。究竟更老的古建筑在日本還是在中國？

當(dāng)時(shí)日本建筑學(xué)家認(rèn)為柜砾，日本到處都能看到大量唐朝風(fēng)格的建筑湃望，而“整個(gè)中國大陸都不可能找到唐朝遺存的木質(zhì)結(jié)構(gòu)寺廟”，還狂妄地叫囂“想要看唐代建筑痰驱，就來京都和奈良吧证芭。”對于這樣的觀點(diǎn)担映，建筑學(xué)家梁思成和林徽因給了一個(gè)事實(shí)的答復(fù)：

1937年废士，中國近代研究傳統(tǒng)建筑先驅(qū)梁思成教授，經(jīng)過長途跋涉蝇完，幾經(jīng)艱辛官硝，在山西五臺(tái)山找到佛光寺摧阅！梁思成教授更是盛贊佛光寺為“中國第一國寶”茅郎。

這座興建于唐代大中十一年（857）的佛光寺已經(jīng)在山野叢林中靜候了一千一百多年，而梁柱間的榫卯結(jié)構(gòu)卻還是依然十指緊扣浇辜，難分難舍朋魔。

佛光寺的發(fā)現(xiàn)打破了日本學(xué)界的狂妄理論岖研，同時(shí)也說明了榫卯結(jié)構(gòu)的神奇功用。

為什么國內(nèi)外建筑學(xué)界都關(guān)注古建筑呢警检？原因就在于傳統(tǒng)中式建筑家具所采用的榫卯結(jié)構(gòu)孙援。

按照中國古代哲學(xué)理念：有無相生，榫（凸出部位）為有扇雕，卯（凹進(jìn)部分）為無拓售。榫卯結(jié)構(gòu)就是“有”與“無”的相生而成。不用釘子镶奉，能工巧匠們把兩根木頭連接起來的方法：一個(gè)凹進(jìn)去一個(gè)凸出來础淤，鑲嵌進(jìn)去，形成一種互補(bǔ)腮鞍。

這樣的技術(shù)需要高超的思維和準(zhǔn)確地測量才能更加穩(wěn)固。同時(shí)莹菱，把榫卯工藝應(yīng)用于建筑里移国，雖然每個(gè)榫卯構(gòu)件都比較單薄，但它整體上卻能承受巨大的壓力道伟，而壓力越大迹缀，它就越牢固使碾。

在古代的木結(jié)構(gòu)建筑上，憑借木材較強(qiáng)的延展力祝懂，微小的形變隨即能及時(shí)恢復(fù)票摇，它充分發(fā)揮出榫卯構(gòu)件之間互相結(jié)合，互相支撐的作用砚蓬。

榫卯技術(shù)在宋代達(dá)到了巔峰矢门，一座大型的宮殿里就有成千上萬個(gè)構(gòu)件，千年以來屹立不倒灰蛙。榫卯在中國木構(gòu)建筑的應(yīng)用祟剔，主要是斗拱。斗拱在立柱和橫梁交接處摩梧，特別在較大建筑物的柱與屋頂間的過渡部分用斗拱物延，將重量傳遞到柱礎(chǔ)上。古代木匠有一個(gè)順口溜仅父，“橫頂千斤豎頂萬”叛薯，說的就是力學(xué)原理，豎起來的立柱能夠承受十倍以上的橫梁受力笙纤。這種復(fù)雜又精妙的榫卯設(shè)計(jì)耗溜，成就了一座座像“佛光寺”一樣的殿堂級建筑。歷經(jīng)千年粪糙，驚羨后人的眼眸强霎！

據(jù)說，最古老的榫卯結(jié)構(gòu)有一千多種蓉冈，而保留下來的有一百多種城舞，現(xiàn)在紅木家具里常用的只有33種。

這幾十種不同的“榫卯”中寞酿，按構(gòu)合作用分類家夺，大致可分為三大類型：一類主要是用于“面板與面板”的接合，也可以用于“兩條邊框”的拼合伐弹，或是“面板與邊框”的交接構(gòu)合拉馋。例如，紅木家具中的槽口榫惨好、企口榫煌茴、燕尾榫、穿帶榫日川、扎榫等蔓腐。

另一類是作為“點(diǎn)與點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)方法。主要用于作橫豎材料的“丁字”結(jié)合龄句，成“角”結(jié)合回论，交叉結(jié)合散罕，以及直材和弧形材的伸延接合。例如傀蓉，紅木家具中的格肩榫欧漱、雙榫、雙夾榫葬燎、勾掛榫误甚、鍥釘榫、半榫萨蚕、通榫等靶草。

第三類是將三個(gè)構(gòu)件組合在一起，并相互連結(jié)的構(gòu)造方法岳遥，這種方法除運(yùn)用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外奕翔，都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法。例如浩蓉，紅木家具中的托角榫派继、長短榫、抱肩榫捻艳、粽角榫等驾窟。

把榫卯稱為紅木家具的“靈魂”被人們廣為傳頌。但是我們也要警惕市場上的“假榫”和“短榫”认轨，一些廠家把榫卯簡化绅络，大量用膠水，三五年后即會(huì)“家具散架”嘁字，雖然價(jià)格便宜恩急，實(shí)不可取纪蜒！

多年以來衷恭，紅木家具沒有價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，大概的原因就在于榫卯工藝的是否堅(jiān)守上纯续。所以說随珠，紅木家具的價(jià)值能否保障，大部分取決于榫卯工藝猬错！

1.2關(guān)于“紅木”特定材質(zhì)的表述

在《紅木》（GB/T18107-017）國家標(biāo)準(zhǔn)里窗看，關(guān)于“紅木”的表述是這樣的：紅木 （Hongmu）紫檀屬、黃檀屬倦炒、柿屬显沈、崖豆屬及決明屬樹種的心材，其構(gòu)造特征析校、密度和材色（大氣中變深的材色） 符合本標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定要求的木材构罗。

而在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（《深色名貴硬木家具》行業(yè)標(biāo)準(zhǔn) QB/T2385-2008）里，紅木家具產(chǎn)品（hongmu furniture product）是這樣表述的：“深色名貴硬木家具產(chǎn)品中智玻，用材符合 GB/T 18107-2000 《紅木》規(guī)定的產(chǎn)品稱為紅木家具產(chǎn)品遂唧。”又說吊奢，“深色名貴硬木家具（紅木家具僅為其中一部分）作為中國傳統(tǒng)的實(shí)木工藝家具盖彭，歷史悠久，做工講究页滚，既是國之瑰寶召边，也是當(dāng)今高檔家具消費(fèi)品，體現(xiàn)了紅木家具文化的延續(xù)與發(fā)展裹驰∷砦酰”

對比后可以看出：

1.國標(biāo)紅木有其特指的“五屬八類29種”：“經(jīng)科學(xué)試驗(yàn)研究， 已有29個(gè)樹種幻林， 分別歸為紅木的紫檀木類贞盯、 花梨木類、 香枝木類沪饺、 黑酸枝木類躏敢、紅酸枝木類、烏木類整葡、條紋烏木類和雞翅木類共8類件余，隸屬于紫檀屬、黃檀屬遭居、柿屬啼器、崖豆屬和決明屬∥汗觯”（《紅木》GB/T18107-017）

除了以上的這些規(guī)定之外镀首，即是非國標(biāo)紅木，其中也包括了硬木和部分采用榫卯結(jié)構(gòu)的軟木家具（如金絲楠家具）鼠次。

2.紅木是上述木種中采用“心材”制作的中國傳統(tǒng)實(shí)木工藝家具更哄。

在這里，還要區(qū)分一種概念——“深色名貴硬木 pare hardwood in deep color”：目前所指的國標(biāo)紅木腥寇，都是指“產(chǎn)于熱帶成翩、亞熱帶地區(qū)的一類商品木材的統(tǒng)稱∩庖郏”也就是說麻敌，產(chǎn)地是主要的區(qū)別之一，而且這類木材要有一個(gè)共性“材質(zhì)硬掂摔、重术羔，材性穩(wěn)定赢赊，其心材和邊材區(qū)別明顯。心材花紋美麗级历，耐腐抗蛀释移，多為散孔材或半環(huán)孔材×戎常”

值得一提的是玩讳，除了海南黃花梨（學(xué)名：降香黃檀）是主產(chǎn)中國海南的紅木用材外，其他的都來自國外嚼贡⊙浚“【降香黃檀：Dalbergia odｏｒifera，豆科（Leguminosae）蝶形花亞科（Papilionoideae）黃檀屬（Dalbergia）粤策，國外商品名：Scented rosewood樟澜。】別名也稱為：降香木叮盘、香紅木往扔、花櫚、香枝熊户、花梨母萍膛。

海南黃花梨最高可以達(dá)1 5 m , 胸徑可達(dá)0. 8 m。剛開出來的海南黃花梨“切面辛辣香氣濃郁”嚷堡，放了一段時(shí)間后還有“微香”蝗罗。

而有意思的是，其中的檢測方法比較萌：

1.如何分辨不同材質(zhì)的紅木材色蝌戒？

答案是串塑，“在自然光線下目測”。記住北苟，目測哦桩匪，所以，你選購紅木家具時(shí)友鼻，最好是選擇專業(yè)的紅木導(dǎo)購傻昙，或者紅木家具工藝驗(yàn)貨師。

2.如何區(qū)分出不同材質(zhì)的紅木氣味彩扔？

答案是妆档，“采用鼻嗅方法檢測”。要是當(dāng)天你感冒了虫碉，估計(jì)就沒轍了贾惦。

紅木界，你不可不知的“胡楊之爭”。

紅木國標(biāo)的形成须板，還有一個(gè)故事碰镜，叫做“胡楊之爭”。各位看官习瑰，胡楊不是胡楊木哦洋措。在第一版的紅木國標(biāo)形成之際，以楊家駒先生為首的木材學(xué)家及以胡德生先生為代表的古典家具研究方面的專家杰刽，雙方以口頭及文字的方式將其不同的觀點(diǎn)公諸于世，形成了不同的爭論焦點(diǎn)王滤。這就是后來人們稱之為“紅木國家標(biāo)準(zhǔn)”的“胡楊之爭”贺嫂。

在1999年1月13日這一天，北京長安俱樂部舉行了一場會(huì)議——“紅木標(biāo)準(zhǔn)”征求意見會(huì)雁乡，邀請了木材學(xué)界第喳、文博界及收藏界的專家，胡楊雙方爭論的焦點(diǎn)就在于：對“紅木”這一稱謂及所涉范圍認(rèn)定不同踱稍。

具體分析有以下爭論點(diǎn)：

第一曲饱，關(guān)于“紅木”的統(tǒng)稱。

楊先生站在木料的科學(xué)分類上珠月，認(rèn)為：紅木是市場行為扩淀，應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)稱∑】妫“紅木是當(dāng)前國內(nèi)紅木家具用材約定俗成的統(tǒng)稱（每類均有各自的具體名稱：紫檀木類驻谆、花梨木類、香枝木類庆聘、黑酸枝類胜臊、紅酸枝木類、烏木類伙判、條紋烏木類和雞翅木類）”象对。這也就是后面所說的“五屬八類29種”紅木界定的由來。

而胡先生站在歷史的角度宴抚，認(rèn)為：明至清中期的家具并無“紅木”概念勒魔；明至清前期也沒有紅木家具。不能將紫檀菇曲、花梨沥邻、烏木、鐵梨木羊娃、雞翅木等深色木材統(tǒng)稱為“紅木”唐全。胡先生說，紅木最初專指酸枝木，把所有深色木材籠統(tǒng)稱為紅木的極少邮利。一直到上世紀(jì)五六十年代弥雹，江浙一帶出現(xiàn)不少木工坊場，才開始有了通稱“紅木雕刻”延届。這是籠統(tǒng)的“紅木”概念的產(chǎn)生節(jié)點(diǎn)剪勿。胡先生認(rèn)為，“把紅木這個(gè)名稱強(qiáng)加給明代家具和清代家具方庭，亦是一種極不嚴(yán)肅和不負(fù)責(zé)任的說法厕吉。”

可見械念，這個(gè)問題的爭論头朱，本質(zhì)上是雙方的角度是不同，得出的結(jié)論也不同龄减。但不辨不明项钮，紅木也就在爭論之中被人們接受了。

第二希停，紅木與明清家具是不是一回事烁巫？

楊先生認(rèn)為：“紅木是明朝鄭和下西洋用中國的絲綢、瓷器宠能、茶葉等與當(dāng)?shù)剡M(jìn)行易貨貿(mào)易亚隙，紅木便于此時(shí)進(jìn)入中國”（1998年11月18日《中國文物報(bào)》 第四版）。所以违崇，紅木與明清家具是相伴而生的恃鞋，如果沒有紅木材質(zhì)的貿(mào)易，也無法讓明清家具達(dá)到世界的高度亦歉。

而胡先生認(rèn)為恤浪，明清家具明顯是優(yōu)于紅木，甚至是高于紅木的——“無論從科學(xué)角度還是從藝術(shù)角度都相差甚遠(yuǎn)肴楷，屬于沒落時(shí)期家具代表水由。”如果“把前述五種名貴木材概括在紅木范疇之內(nèi)赛蔫，等于貶低和埋沒了明清優(yōu)秀家具的藝術(shù)價(jià)值砂客。”

在這一點(diǎn)上呵恢，胡楊雙方是在藝術(shù)層面上鞠值，對紅木和明清家具的看法不一。我們也可以從爭論中看出渗钉，明清家具是中國古典家具發(fā)展的巔峰彤恶，而紅木是應(yīng)運(yùn)而生钞钙，可謂相得益彰，何爭之有声离？

第三芒炼，名貴硬木與紅木的界定。

楊先生認(rèn)為术徊，紅木是特指本刽，專指“五屬八類”樹種之心材，所謂五屬——紫檀屬赠涮、黃檀屬子寓、柿屬、崖豆屬及鐵力木屬笋除。所謂八類——紫檀木類斜友、花梨木類、香枝木類株憾、黑酸枝木類、紅酸枝木類晒衩、烏木類嗤瞎、條紋烏木類和雞翅木類。同時(shí)听系，木材結(jié)構(gòu)：甚細(xì)至細(xì)贝奇，平均導(dǎo)管/管孔弦向直徑不大于200μm。木材密度（重量）：含水率12％時(shí)氣干密度大于0.76g/cm3靠胜。

而胡先生認(rèn)為掉瞳，可用“硬木”統(tǒng)稱高級木材，但不能以點(diǎn)帶面地以“紅木”稱之浪漠。同時(shí)陕习，強(qiáng)調(diào)紅木不是新紫檀。

這一爭論址愿，為我們揭開了“紅木”的第一重認(rèn)知的面紗该镣。也為行業(yè)的發(fā)展提供了理論支持，在一定程度上解決了什么的認(rèn)識分岐响谓。這就為2000年出臺(tái)的第一版《紅木》（國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布了GB/T18107-2000《紅木Hongmu》）打下了基礎(chǔ)损合。

今天看來，紅木的爭論是無可避免的娘纷，同時(shí)嫁审，大爭論也把紅木市場帶向了繁榮。

（待續(xù)）

~張仔《揭開紅木的面紗》開篇赖晶、第一章律适、1.1、1.2節(jié)