有人說：「我學號脈，是不是要先把李時珍說的28種脈象背一下剃执？」不用。您會品茶嘛懈息？品茶就是號脈肾档，只要會品茶，您就會號脈辫继。
為什麼這麼說呢怒见？其實，號脈就是把喝茶時的那種感覺變成手指上的感覺姑宽。所以我們也可以說遣耍，號脈時是心在號，而不是手指頭在號炮车。心裡有那個意象舵变，脈象就在你的心裡呈現(xiàn)出來了酣溃。如果沒有那個意象，那你就是把李時珍的《瀕湖脈學》全背下來了也沒用纪隙。
所以赊豌，號脈的關鍵在意象。說到意象绵咱，可能有些人覺得太複雜碘饼，以為這是在故弄玄虛。
其實悲伶，我之所以把號脈和品茶相提並論艾恼，就是因為它們是一個東西，都是用感官去品另一種事物的感官麸锉。兩個感官合在一起钠绍，你好像也融入其中了。這就是號脈的真意淮椰。至於從書本上學五慈，你再怎麼看也是學不會號脈的。因為它是一種感覺主穗，而不是一種文字泻拦，也不是一種語言。感覺這東西沒法用語言表達忽媒，只能用感覺來描述争拐。所以，我在談號脈時哪怕是打比喻晦雨，也是用跟感覺有關的東西來說架曹。
比如說我們喝茶的時候，舌頭會用三種不同的方式去體會茶的感覺闹瞧。茶剛?cè)肟诘臅r候绑雄，我們會先用舌頭舔一舔，因為舌頭的感覺最敏銳奥邮，能夠分辯茶的香味万牺。然後，我們把茶含在口中洽腺，用舌頭仔細體會一下脚粟。最後，我們把茶咽下去回味一下蘸朋。
號脈的時候也一樣核无，可以分成浮、中藕坯、沈三個步驟团南。剛開始的時候是浮噪沙，就是輕輕地搭一下，然後稍微使點兒勁已慢，到了中這一階段曲聂，最後是沈，按一按佑惠，捏骨尋筋朋腋。這就很像品茶的三個步驟，所以我說膜楷，會品茶就會號脈旭咽，只不過一個用舌頭，一個用手指赌厅。
在具體運用浮中沈這三個步驟的時候穷绵，你也可以想象一下具體的茶葉。比如說特愿，第一個是浮仲墨，就像一片片綠茶漂在水面上，它的香氣也是浮在上面的揍障；然後是中目养，可能就是鐵觀音這種半發(fā)酵的茶，香味越來越濃了毒嫡；最後是沈癌蚁，但不是很深。這像什麼呢兜畸？大紅袍努释，全發(fā)酵的茶，濃香醇厚咬摇。
其實伐蒂，這些都只是一個比擬，真正把起脈來肛鹏，會有萬千感覺饿自，一切尺在不言中。當你為自己把脈怕時候龄坪，不見得一定是要為自己治病，你也可以想象是在和自己的身體進行交流复唤。聽著若有若無的「嘭嘭」聲健田，你會感覺自己正在透過五官觀察心靈，體會到一種別樣的自在和快活佛纫。最後妓局，心裡會萌生出一種感動总放。喝茶也是如此，喝什麼並不重要好爬，重要的是喝出一種心態(tài)局雄，喝出一種感動。當你喝到心裡有感動的時候存炮，你也就真正會懂得品茶了炬搭。
摘自：當代名醫(yī)中里巴人- -《萬病皆可心藥醫(yī)》
