（接上）
（二）自由與必然
必然性的概念在哲學(xué)史上最初體現(xiàn)出來的就是自然的概念挪哄，最初的哲學(xué)家們還沒有清楚地認(rèn)識(shí)到必然性的概念奸鬓，他們所意識(shí)到的就是自然拦止。所以首先要探討自由與自然的關(guān)系报嵌，中西方有不同的自然觀，我們認(rèn)真分析一下贡未。
在西方古希臘時(shí)期种樱，自然本身并不包含自由的意思，更多的是原因和規(guī)律的意思俊卤。中國(guó)古代的自然概念不太強(qiáng)調(diào)原因性嫩挤，也不強(qiáng)調(diào)規(guī)律性，它強(qiáng)調(diào)的是你不要去有意干預(yù)它自己的運(yùn)行瘾蛋，所以中國(guó)的自然概念相對(duì)立的是“人為”俐镐。進(jìn)一步講矫限，中國(guó)古人所謂自然哺哼，就是不要人做作，而要自然而然叼风，也就是無為取董。相比較而言，西方古希臘的自然概念恰好是相反的无宿，它就是指有為茵汰，是個(gè)有為的概念。
到了中世紀(jì)孽鸡，拉丁文的自然“natura”有兩個(gè)意思:一個(gè)是本質(zhì)或本性蹂午，一個(gè)是自然栏豺。本質(zhì)或本性就是“創(chuàng)造自然的自然”，一般意義上的自然就是“自然（本質(zhì)豆胸、本性奥洼、自由意志）所創(chuàng)造的自然”。一開始這個(gè)創(chuàng)造自然的主體是上帝晚胡，隨著社會(huì)的發(fā)展灵奖，人們認(rèn)識(shí)到既然自然萬物都是按照上帝的自由意志來運(yùn)轉(zhuǎn)，那么人的自由意志是不是也能夠建立起自然的必然性呢估盘？
西方經(jīng)過2000多年的思考瓷患，經(jīng)歷了一種自然主義（古希臘時(shí)期）到神本主義（中世紀(jì)），到最后再歸于人本主義遣妥，把自然歸于人的過程擅编。這跟中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)一直以來的把人歸于自然的哲學(xué)觀點(diǎn)不同，人最終都要?dú)w于自然箫踩，看起來是自由自在了沙咏，但是自然界有什么規(guī)律，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)缺乏探討和反思班套。自由意志要從自然中獨(dú)立起來肢藐，必須經(jīng)過一個(gè)天人相分的過程，甚至異化為神的意志來凌駕于自然之上吱韭，然后再回歸自然吆豹。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)缺乏這樣一個(gè)過程。
在一定意義上理盆，自然界是客觀的痘煤，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是在終極意義上猿规，自然是由人建立起來的衷快，自然必然性是由人的自由意志建立起來的。當(dāng)然姨俩，自由只有通過自身的理性原則蘸拔，才能把自然的必然性納入自身，才能建立起真正的自然必然性环葵，使它成為真正的必然規(guī)律调窍。沒有人的理性就沒有人的自由，也不存在自然的必然性张遭。所以接下來將要探討自由與理性的關(guān)系邓萨。
下期再見！
