王建平：每日一文：《感知論第五部》（33）
我們?yōu)榱耸裁瓷睿?/p>
生活并不僅是在求存玛界，生活的根本性質(zhì)并不是生存。人類忽略了這個(gè)重大區(qū)別肥照，以至于到現(xiàn)在脚仔，我們還將生活等同于生存，這是多么糟糕的錯(cuò)誤舆绎。我們的思想家、哲學(xué)家以及科學(xué)家都用生存概括生活们颜，將生活作為生存的行為過程和活動(dòng)內(nèi)容是粗糙的和牽強(qiáng)的吕朵，生存是一個(gè)簡(jiǎn)單的形式，而生活內(nèi)容的豐富性和多義性窥突，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生存的意義努溃。生活的存在性質(zhì)與生存的性質(zhì)完全不同，我們誤將生活作生存阻问，這是我們誤讀世界和誤讀自己明確證明梧税。
我們一直按照生存的邏輯模式和倫理需要來設(shè)計(jì)生活、要求生活和衡量生活称近，這種理念導(dǎo)致了我們的生活被嚴(yán)重歪曲第队。生活場(chǎng)地成了競(jìng)爭(zhēng)生存現(xiàn)場(chǎng)，傳宗接代刨秆、繁衍子孫成了唯一的使命凳谦。生活被生存所使用，用于優(yōu)勝劣汰衡未、弱肉強(qiáng)食的場(chǎng)所尸执，用于人們相互競(jìng)爭(zhēng)生存利益的時(shí)空，用于人與人相互分離缓醋、相互殺戮的現(xiàn)場(chǎng)如失。生活意義被生存粗暴地撕裂和粉碎，生活成為了生存苦難的事實(shí)證明送粱。
當(dāng)生活只有形而下的應(yīng)用褪贵，缺乏形而上的意義，我們拿生活來做什么葫督？如果說我們只為活著而去生活竭鞍，沒有人會(huì)認(rèn)可這種意義。生活中大量與活著無關(guān)的事實(shí)從何而來橄镜？活著只是一種最基本的形式偎快，活著的內(nèi)容才是真正有意義的生活。但我們并沒有給生活設(shè)置生存以外的意義洽胶，這就讓我們無比尷尬晒夹，生活的意義成了一片難堪的空白裆馒。我們?cè)趺崔k？我們還怎么生活丐怯？為生活找到生存以外的意義喷好，成了人類一件最苦惱的事情。我們找了幾千年读跷，也沒有找到拿得上桌面的梗搅、一致認(rèn)可的、行之有效的生活意義效览。生活還是得在生存的規(guī)范和約束下進(jìn)行无切，這讓人們倍感困惑，我們生存著做什么丐枉？等死嗎哆键？既然生存是短暫的而死亡是永遠(yuǎn)的，我們?yōu)槭裁催€要去面對(duì)艱難的生活瘦锹？為什么不放棄生活去死籍嘹？去歸于永恒的死亡有什么不好？我們有什么理由必須要去生活弯院？我們從艱難困苦的生活中得到了什么辱士？既然生存就是等待必然的死亡，那么讓生活作為這種必死的等待有什么意義抽兆？等待死亡的生活有必要去過嗎识补？
人類為什么營(yíng)造了如此豐富、如此盛大的文明社會(huì)辫红？我們還以生存來解釋恰當(dāng)嗎凭涂？不為生存，我們的文明生活為了什么贴妻？我們回避問答這個(gè)問題切油，是我們根本回答不了這個(gè)問題∶停回答不了這個(gè)問題澎胡，跟人類的偉大智慧極不相稱。這意味著我們自欺欺人地進(jìn)行數(shù)千年的文明生活是沒有充分理由的非理性行為娩鹉，這等于打了我們?nèi)祟愐粋€(gè)響亮的耳光攻谁。我們竟然糊里糊涂地、不知所以然地將文明進(jìn)行至今弯予，卻從不知道這樣的文明生活有什么意義戚宦。這不是讓我們?nèi)紵o地自容嗎？我們拿生活來都做了些什么锈嫩？
我們拿生活來做殘酷的生死游戲受楼，我們讓生存的自己一直處于死亡的恐懼中垦搬。我們明白恐懼無法抵擋死亡來臨，但我們?nèi)匀挥每謶謥碚勰プ约貉奁钡綗o可奈何地死去猴贰。我們拿生活來做利益交換的場(chǎng)所，我們計(jì)較生存利益的所有權(quán)河狐，我們錙銖必較米绕、寸利不讓地激烈相爭(zhēng)。我們拿生活來實(shí)現(xiàn)各自的目的馋艺，為了建立什么义郑，為了毀滅什么，我們?yōu)榱俗约旱囊庵径幌嗷ザ窢?zhēng)丈钙。我們拿生活來較量勝負(fù)，為了正義與邪惡交汤、為了真理與謬誤雏赦，我們相互攻擊、相互殺戮芙扎。我們拿生活來制造快樂星岗、培養(yǎng)私欲、直到貪得無厭而亡和娛樂至死而休戒洼。我們拿生活來處理感情糾葛俏橘，體現(xiàn)愛恨情仇，表達(dá)生離死別……我們用生活來做出這些并不是為了什么理性的目的圈浇，恰恰是因?yàn)闆]有統(tǒng)一的寥掐、最終的目的而派生出來的矛盾而混亂的結(jié)果。我們的生活被各種雜蕪的目的所占領(lǐng)磷蜀，這樣的生活是我們理該接受的嗎召耘？
我們?yōu)槭裁唇⒑偷玫竭@樣的生活？正是因?yàn)槲覀儾恢涝撚惺裁礃拥纳詈致 Ｉ畹膬?nèi)容超越出生存理念之外污它，我們已經(jīng)無法用生存?zhèn)惱韥碜笥疑睢Ｉ钍聦?shí)上長(zhǎng)久處于失控的盲目狀態(tài)庶弃，我們卻至今無法為生活樹立起一致的目的衫贬。我們不知道為了什么生活，我們?cè)跄芙⑵鹩心康男ァ⒂幸饬x固惯、有理性、有理想的生活掉伏？（接下）
