作者：張?jiān)倮?/p>
我們的初心安居在天園。
后來(lái)盛龄，被權(quán)饰迹、財(cái)、色余舶、慾侵襲而淪落人間啊鸭。
信仰之道，實(shí)為回返初心之路匿值。
以齋戒臨近自我純真的本性赠制。
1
? ? ? ?體驗(yàn)饑渴或標(biāo)榜忍耐的齋戒，一日即可挟憔。然钟些，主命之齋不然，它年復(fù)一年绊谭，為的是參悟生命脆弱的本質(zhì)厘唾。
? ? ? ?救活肉體，一餐食物而已龙誊。而靈魂的自我救贖之途抚垃，得憑伊麻尼。
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他們是有伊麻尼的人，他們封齋鹤树，他們?cè)陂_齋前熱烈的討論“廣州伊協(xié)的開齋時(shí)間铣焊、中穆小助手提供的開齋時(shí)間、一零三章所定喚拜時(shí)間”罕伯，他們就坐在我旁邊的桌子曲伊。
? ? ? ? 開齋后，我禮拜回來(lái)追他。他們還在高談闊論坟募，不過(guò)話題轉(zhuǎn)移到了“外貿(mào)、汽車和旅游”邑狸。他們沒(méi)有禮拜懈糯，在我眼皮底下，演繹著“齋戒=饑渴后的一頓美餐”单雾。
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? ? ? ? 主命赚哗，是安拉對(duì)于信士們的特慈。那些儀式硅堆，是回歸安拉的最優(yōu)美屿储、最有效的方式。的確渐逃，安拉至知我們所表白的和我們所隱匿的够掠。
? ? ? ? 一個(gè)順?lè)叩淖畹蜆?biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是完成主命。
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我身邊有一個(gè)“時(shí)常疏忽主命”的穆斯林茄菊，在眾人眼里他非常優(yōu)秀：知識(shí)淵博疯潭、樂(lè)善好施、溫文儒雅买羞、卻舉意以“宣教為志業(yè)”袁勺。然而雹食，他常與人高談闊論畜普、秉燭夜談至夜半爾后入睡，久而久之便養(yǎng)成一習(xí)慣：晨禮總禮在日上三竿之后群叶。我忠告他：禮拜吃挑，乃按時(shí)的天命。他笑而不語(yǔ)街立，他明知故犯舶衬。
? ? ? ?明知故犯者的心底潛伏著卑鄙的惡魔，它牢牢占據(jù)人的內(nèi)心赎离，挑唆逛犹、誘惑、牽引著人隱秘的欲望。有一天虽画，在某件事上舞蔽，他被欲望淹沒(méi)……
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? ? ? ?一個(gè)人在禮拜，算不得敬畏码撰，除非他的心與身一起禮拜渗柿；一個(gè)人在齋戒，算不得敬畏脖岛，除非他的心與身一起齋戒朵栖。
? ? ? ?完成一樣主命，丟棄另一樣主命的人柴梆，他們距“敬畏”猶如咫尺天涯陨溅。他們?cè)谀承┕π扌问缴厦菜啤板氤摺保瑢?shí)則轩性，他們?cè)谶b若“天涯”的虛空里自欺欺人声登。
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人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？
? ? ? ? ?“敬畏”本身并非是免死金牌揣苏，而是一把戒尺悯嗓，衡量自身的“是非功過(guò)”。戒尺量歪了卸察、量錯(cuò)了脯厨、量失誤了，都是常情坑质，它們都疊放于端莊的舉意上合武。
? ? ? ?安拉是仁慈的寬恕的主。
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? ? ? ? ?辭別齋月在即涡扼，當(dāng)謹(jǐn)記：
? ? ? ? ?“身齋有時(shí)稼跳，心齋無(wú)止”，方為真穆民吃沪。
