我研習(xí)《論語》阵幸，大致經(jīng)歷了四個過程。
第一個階段是讀芽世。最初是讀臺灣南懷瑾先生的《論語別裁》挚赊，但越讀越不是滋味〖闷埃縱觀孔子所處的歷史時代與個人成長經(jīng)歷荠割，他渴望入仕為官，從事社會治理和國家管理旺矾，改良當(dāng)時的政治格局和社會風(fēng)氣蔑鹦，這是實(shí)現(xiàn)個人理想和政治抱負(fù)最快捷的方式』妫可惜嚎朽，仕途坎坷，沒做成官柬帕。
當(dāng)官未遂的孔子周游列國哟忍，變成四處游說思想的政治家室囊，希望用思想來影響當(dāng)時的當(dāng)權(quán)者，這是退而求其次的不得已的選擇魁索∪谧玻可惜他那一套仁政理念，與諸侯以武力稱霸天下的政治訴求完全相悖粗蔚，東北西跑顛沛流離了14年尝偎，沒有一個諸侯國愿意接受他的主張，政治家也沒做成鹏控。
既不能親自當(dāng)官推行政治理念致扯，又不能以政治家的身份用思想影響當(dāng)權(quán)者，那么当辐，再退而求其次抖僵，就是當(dāng)教育家，無法改變當(dāng)下缘揪，就去謀劃未來耍群。于是孔子專心收徒授課，所以他最高的那頂帽子找筝，是萬世師表蹈垢。
從直接從事政務(wù)、推行政見的官員袖裕，到以思想影響當(dāng)政者的政治家曹抬，再到立足于培養(yǎng)官員和政治家的教育家。從政急鳄，始終是貫穿孔子一生命運(yùn)和學(xué)術(shù)思想的關(guān)鍵詞谤民，脫離這個核心去解讀孔子及《論語》，不能說錯誤疾宏，但至少是偏狹的张足。
南懷瑾先生還算謙虛謹(jǐn)慎，稱自己的解讀是“別裁”灾锯，不是儒家思想的正道兢榨，他的主流思想是佛學(xué)，所謂觸類旁通顺饮，同為哲學(xué)，佛學(xué)與儒學(xué)必有相通之處凌那，但其思想的元點(diǎn)是背離的兼雄，佛學(xué)講出世，儒學(xué)講入世帽蝶。以出世之心講入世之道赦肋，作為一家之言雖能自圓其說，但難免會誤人子弟。
后來讀李澤厚先生的《論語今讀》佃乘，毛病如出一轍囱井，依然是偏離社會和國家政治，單純從學(xué)術(shù)思想角度看孔子及其學(xué)說趣避。
人類的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)分為兩個層級庞呕，第一個層級是知識，是不斷的信息積累和疊加的過程程帕，知識是可以量化的信息指標(biāo)住练，有或者沒有，多或者少愁拭；第二個層級時見識讲逛，是由對知識信息進(jìn)行主觀思考判斷的進(jìn)化產(chǎn)物，是分辨事物的對與錯岭埠、好與壞盏混、是與非的一種能力，見識已經(jīng)成為一種不可量化的模糊的惜论，具備了深度和廣度的智慧意識括饶。如果知識建立的是世界觀，他們見識建立的就是方法論来涨。
讀書的最初階段就是汲取知識图焰，不斷積累和疊加，而后進(jìn)行提檔升級蹦掐，通過思考產(chǎn)生主觀判斷技羔，對事物進(jìn)行取舍。因?yàn)橛辛藢鬃蛹啊墩撜Z》的主觀判斷卧抗，我不再滿足于閱讀前人的解讀藤滥，推翻一切，捧起原著社裆，一字一句從新開始我的解讀拙绊。
第二個階段是寫。讀書獲得終覺淺泳秀，要想深入必須寫标沪。寫是讀書的延伸和深化，書寫與口語同樣是表達(dá)嗜傅，但書寫有一種口語不能替代的功能金句，就是系統(tǒng)化。讓零碎的吕嘀，雜亂的思想通過邏輯整理變得整體违寞，變得系統(tǒng)贞瞒。
寫《論語》筆記時，手邊放了大量工具書趁曼，《辭壕》、《詞源》挡闰、《古代漢語詞典》乒融，還有春秋時期的大量史書。史書用來還原產(chǎn)生《論語》的歷史背景尿这，“子曰”簇抵，孔子在什么時間，什么地點(diǎn)射众，因什么事碟摆，對什么人，曰叨橱？外圍信息的缺失會直接影響解讀的精準(zhǔn)度典蜕。字典之類的工具書，用來尋找字義的根源罗洗，經(jīng)過千年的進(jìn)化演變愉舔，中國漢字的字義發(fā)生了巨大的甚至顛覆性的改變，不借助專業(yè)工具書伙菜，根本無法知曉一個“字”在兩千年前春秋時期所傳遞出來的真實(shí)信息轩缤。
寫，是思想我們的思想的過程贩绕，是整理火的、提升思想的過程，缺失了“寫”的環(huán)節(jié)淑倾，讀再多的書依然膚淺和皮毛馏鹤。
