文天祥被俘后旺坠，在船上乔遮，元軍隊長張弘范知道文天祥的聲望高，有號召力取刃，就逼他寫勸降書蹋肮，勸還在堅持抗元的張世杰等人投降出刷，文天祥寫成了愛國詩篇《過零丁洋》：
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星坯辩。
山河破碎風(fēng)飄絮馁龟，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐漆魔，零丁洋里嘆零丁坷檩。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青改抡。
張弘范一看矢炼，忍不住連連稱贊：好人！好詩阿纤！于是將詩作收藏起來句灌，竟然不再逼迫他寫勸降書了。
一阵赠、南宋朝廷的殊遇
文天祥原名文云孫涯塔。1256年，二十歲的文云孫參加科考的殿試清蚀，在集英殿答對論策匕荸。
當(dāng)時宋理宗趙昀在位很久了，一直懶得過問朝政枷邪，不管國事榛搔，文云孫以“法天不息”為題寫了一篇議論文，議論治國之道與策略东揣，他的文章洋洋灑灑一萬多字践惑，不用草稿，一氣呵成嘶卧。
理宗當(dāng)場閱卷尔觉，看完很震撼，欽點他為進(jìn)士第一名芥吟。
同時侦铜，考官王應(yīng)麟也上奏說：“這個試卷以古代的史實作為借鑒，表達(dá)了論者的忠心肝膽钟鸵，好似鐵石一樣钉稍，堅定有正氣，我朝能得到這樣的人才棺耍，可喜可賀啊贡未。”
宋理宗高興地評價他：“此天之祥，乃宋之瑞也俊卤∧奂罚”于是，狀元文云孫改名為文天祥消恍，改字為宋瑞俐镐。
皇帝對文天祥的評價，一方面哺哼，是朝廷給予他的特殊恩遇佩抹，就像一頂金光四射的道冠，罩住了文天祥的靈魂取董，此后一生為南宋朝廷盡心竭力棍苹，披肝瀝膽，死而后已茵汰。
另一方面枢里，反應(yīng)了宋朝廷期待天降奇才，給大宋帶來祥瑞蹂午，實現(xiàn)國運昌盛栏豺。
也反映了主政者不想費心，希望多來些優(yōu)秀人才幫忙費心豆胸，但愛其才奥洼，卻不用其策，注定了是空想晚胡。
所以灵奖，當(dāng)元軍打過來時，投降派宦官董宋臣和宰相賈似道主張遷都逃跑估盘，文天祥“以一人心安社稷”瓷患，狠狠彈劾他們，可是皇帝不理遣妥。文天祥得罪了這幾個權(quán)臣擅编，只能辭職。
后來又被起用箫踩，但更多的是被打壓爱态，被貶官，文天祥厭倦了這種反復(fù)折磨班套，37歲時就申請退休了肢藐。
1275年故河，南宋朝廷被元軍包圍吱韭，皇帝下詔，令全國各路兵馬進(jìn)京勤王。
文天祥捧著詔書痛哭流涕理盆，果斷響應(yīng)痘煤，并發(fā)出救國號召。由于文天祥是當(dāng)朝狀元猿规，又氣宇軒昂有正義衷快，各路英雄豪杰紛紛響應(yīng)，不久就聚集兵士達(dá)上萬人姨俩。
南宋朝廷得知此事蘸拔，命文天祥率軍前往包圍京師臨安府。
文天祥的至親好友都勸他环葵，現(xiàn)在元軍兵分三路南下调窍，攻破京師以及周邊，進(jìn)逼內(nèi)地张遭，勢如破竹邓萨。你以區(qū)區(qū)一萬余人，還是烏合之眾菊卷，發(fā)兵去京師缔恳，與兵力強(qiáng)大的元軍對抗，這是以卵擊石洁闰，白白送死歉甚。
文天祥說：“當(dāng)下局勢我也知道。但國家養(yǎng)育百姓三百多年扑眉，如今有危急铃芦，需要征集天下的兵丁，如果沒有一人一騎馳援救助襟雷，這是多么大的悲哀刃滓。
所以我不能顧慮太多，哪怕以身殉國耸弄，希望能激勵天下忠臣義士奮勇保國咧虎。我們可以靠仁義而立，靠人多而成计呈，如果都能做到這樣砰诵，那么國家就有保障了“葡裕”
文天祥捐出全部家產(chǎn)作為軍費茁彭，招募兵丁，歷盡千難萬險扶歪，無奈南宋朝廷內(nèi)部多數(shù)主張投降理肺，少數(shù)堅持抗元，他的各種抗元策略，朝廷上下無人搭理妹萨。
在爭論不休年枕、猶豫不決中，南宋軍隊節(jié)節(jié)敗退乎完，全國各地相繼失守熏兄。文天祥被迫一邊逃亡，一邊組織當(dāng)?shù)亓α靠乖?br>
1279年南宋政權(quán)徹底滅亡树姨。全國所剩不多的抗元力量摩桶，有的在隱蔽積蓄，有的人為了掩護(hù)文天祥被捕帽揪，被殺典格。最終由于叛賊陳懿的出賣，文天祥被捕台丛。
二耍缴、元朝廷的殊遇
被捕后的文天祥絕不跪拜任何元軍官員，反而受到以禮相待挽霉。元軍設(shè)宴犒軍時防嗡，隊長張弘范誠懇有加地對文天祥說：“您的忠心孝義都盡到了，但大勢如此侠坎，誰也沒法改變了蚁趁，若您能改變心意，像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上实胸，將不失宰相之位他嫡。”
文天祥想到國破家亡庐完，含淚說：“國家淪亡卻不能補(bǔ)救钢属，作為臣子，死有余罪门躯，怎敢懷有二心茍且偷生呢淆党？”
張弘范聽他這么說，為他的仁義忠誠所感動讶凉，不再多言染乌，派人護(hù)送文天祥到京師。
這時候的元世祖忽必烈已經(jīng)在多方多次搜求有才能的南宋官員懂讯，降臣王積翁說：“南宋人中沒有比得上文天祥的荷憋。”
忽必烈派各等人去勸降文天祥褐望，都沒有用勒庄。后來甚至派出南宋皇帝去勸說串前，文天祥也只是客氣回禮，并不多言锅铅。
于是忽必烈親自召見，問他：“你有什么愿望减宣？”
文天祥博學(xué)多才盐须，愛國愛民，他知道元朝的百姓也是百姓漆腌，他也懂得大勢所趨贼邓，元朝皇帝已經(jīng)仁至義盡了，所以這樣回答：“天祥深受宋朝的恩德闷尿，身為宰相塑径，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了填具⊥骋ǎ”
可是忽必烈還是不忍心，急忙揮手要他退去劳景。
朝中重臣十人一起上奏皇帝誉简，請求釋放文天祥為道士，忽必烈很猶豫盟广。奸臣留夢炎不同意闷串，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元筋量，置我十人于何地烹吵？”忽必烈沉思不決。
有人建議干脆答應(yīng)文天祥的要求桨武，處決他肋拔，免生后患，忽必烈想了想呀酸，同意了只损，不一會兒又下詔不能殺，但文天祥已經(jīng)遇害了七咧。
后世人這樣評價文天祥：“此人心如鐵石跃惫，元君百方誘之降，終不屈艾栋，可謂萬世不磨爆存。”
三蝗砾、解讀文天祥
文天祥內(nèi)有卓越的才學(xué)先较，外顯一身天罡正氣携冤，被南宋皇帝評為“天之祥，宋之瑞”闲勺，讓元軍苦苦找尋曾棕，不忍加害一二，反而始終以禮優(yōu)待菜循，甚至愿以宰相之職厚待翘地，他也不為所動，實在不愧為中華歷史上的祥瑞之士癌幕。
很多人認(rèn)為衙耕，文天祥選擇殉國，是受了孔孟的“殺身成仁舍身取義”思想的影響勺远。
事實上橙喘，從心理學(xué)角度看，文天祥的內(nèi)心純正專一胶逢，甚至有些心理潔癖厅瞎。這樣的心理若受到高度肯定，必然予以同等高度回報初坠。
他對國家就像對父母一樣磁奖，忠誠，感恩某筐。甚至比搭，比對父母更忠誠，更感恩南誊。
有句話：“士為知己者死”身诺，就反映了這一心理學(xué)現(xiàn)象。文天祥在殿試時受到皇帝的至高贊賞抄囚，欽點為狀元霉赡，得到神圣的評價“此天之祥，乃宋之瑞也”幔托，這意味著皇帝認(rèn)為文天祥是大宋王朝的救星穴亏！
這是對一個人價值至高無上的認(rèn)可和肯定。所以必然換來文天祥至高無上的回報：同生共死重挑。
其實孔孟思想并不是僅僅忠君嗓化，而是為民。所以孔子孟子都會周游列國谬哀，推廣他們的治國理念刺覆，而不只為某一個諸侯效勞。
孔孟所提倡的“殺身成仁舍身取義”中的“仁”與“義”都不意味著為某個人史煎，而是為大眾谦屑。
比如劉備為了給關(guān)羽報仇驳糯，不顧一切，導(dǎo)致蜀國國勢日下氢橙，就不是仁義之舉酝枢。
因此，孔孟之道悍手，是符合普世價值觀的帘睦。所謂“儒”，就是“人”+“需”=人之所需谓苟。
因此官脓，有朝代更替协怒，有替天行道涝焙，很多儒生能接受朝代更替，只要繼續(xù)為人民服務(wù)孕暇。
文天祥最后藏在衣帶里的遺書仑撞，雖然寫著孔孟之言，但并不意味著是孔孟思想約束了他妖滔，并不是因為孔孟思想他才去殉國隧哮。
恰恰相反，他選擇殉國座舍，因為他認(rèn)為自己必須回報大宋王朝的恩遇沮翔，與之同生共死。他懷揣孔孟之言曲秉，是感覺愧對滿腹才華和平生抱負(fù)采蚀，他希望孔孟先師能理解他的苦衷。
文天祥就是這樣一名純陽赤子承二。
