父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道为障，可謂孝矣。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —孔丘
父親出身田園放祟，微薄的家業(yè)支撐著七個(gè)姊妹兄弟的衣食住行鳍怨，吱吱呀呀仿若快散了架般不堪重負(fù)。性格堅(jiān)毅的父親在上世紀(jì)七八十年代便攜母親下海經(jīng)商舞竿，幾十年的奮斗京景，置下了頗為殷厚的家業(yè)。想來大抵是唯心主義的雙親的熏陶骗奖，才會(huì)有了唯心主義的我确徙。
懵懂時(shí)期的父親總是忙，忙于生計(jì)而顧不上我和兄姐的學(xué)業(yè)执桌。通常的溝通和交流都是以棍棒為媒介的鄙皇，嚴(yán)厲的形象在幼小的心靈里開始根深蒂固，成長了的我們總感覺與父親之間的交流有一絲隔閡仰挣。
說來慚愧伴逸，讀書迄今已有一十八個(gè)寒暑，寫過的文字也如當(dāng)空繁星聊不勝數(shù)膘壶，或?qū)懘夯ù砗蛸x秋月，或是無痛呻吟颓芭，手上的那支筆卻怎么也無法在父母雙親身上著過色彩顷锰，想來也實(shí)在是不應(yīng)該。猛然回頭亡问，才看見微霜早已爬上了父母的鬢角官紫，皺紋也在雙親的額頭上耀武揚(yáng)威地宣示主權(quán)，當(dāng)年天塌也巋然不動(dòng)的身軀漸漸佝僂，不惑之年的父母而今在歲月的模糊下逐漸變成了精神矍鑠的老人束世，方才意識(shí)到酝陈，父母真的老了。
記憶中工作之前父親總是嘮嘮叨叨的毁涉，不知愁的我總是不愿聽也聽不進(jìn)去父親的說教沉帮，而今嘗盡愁滋味，那些話語如同晨鐘暮鼓薪丁，在經(jīng)歷過的歲月中遇西，熠熠生輝。
與諸君共鑒严嗜。
“凡事往壞處想粱檀，向好處努力;
下好先手棋，打好主動(dòng)仗;
備好壓艙石漫玄，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)茄蚯。”
興許是父親早年的經(jīng)歷睦优，在做任何決定之前的父親總會(huì)思忖良久渗常。做出決定后便會(huì)一往無前。耳濡目染之下汗盘，憂患意識(shí)便隨了我整個(gè)的成長過程皱碘。
活在當(dāng)下的我們總是有著形形色色的毛病，最突出的大概便是選擇恐懼癥和拖延癥了隐孽。在父親看來癌椿，選擇恐懼癥是自我放縱所造成的，而拖延癥則是畏懼的表現(xiàn)菱阵。
①由于平常的不加思考踢俄，拍腦門做出的決定，最直接的后果便是讓自己失去了培養(yǎng)憂患意識(shí)和考量得失利弊的思考機(jī)制晴及。上學(xué)時(shí)不計(jì)后果地通宵網(wǎng)游都办，一時(shí)興起地曠工泡吧……積腋成裘，“小事”的“不假思索”終釀成了大事的手足無措，看不到目標(biāo)和承受不起失敗后果的你終日心懷忐忑，惴惴難安纪他，總是在質(zhì)疑自己的能力，行為隨著堅(jiān)持和放棄的博弈而左右搖擺歌懒，最終沒有完成目標(biāo)，這就是拖延癥胰蝠。
向最好處努力方向很明確，但是前行的路不一定是好走的，很多時(shí)候會(huì)遇到磕磕絆絆茸塞，風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)是隨時(shí)都可以有的躲庄，它不會(huì)按平時(shí)的套路出牌，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)的前提是有足夠分量的“壓艙石”钾虐，要做好心理準(zhǔn)備噪窘，必須有一身的硬功夫。
“努力了就不要后悔效扫，也不要害怕倔监，對(duì)得起人就行，過程比結(jié)果更重要”
幼時(shí)父親總是忙菌仁，沒太多的空閑時(shí)間教育看管我們的學(xué)習(xí)浩习，青少年的自制力總是不高的，對(duì)于學(xué)習(xí)成果的要求規(guī)格之高總是讓我們覺得“令人發(fā)指”济丘，嚴(yán)厲的教育在我考量失敗代價(jià)的天平上加上了重重的附加砝碼谱秽，很多時(shí)候喪失了拼一把的勇氣。
近來放棄了工作和調(diào)劑的院校摹迷，選擇重頭來過疟赊，在與父親溝通時(shí)，父親極其支持“這個(gè)家但凡我在峡碉，但凡你盡了最大的努力近哟，即使考不上，也沒人可以說三道四”
本生有一句名言“人生最大的快樂不在于占有什么,而在于追求什么的過程鲫寄〖矗”人生本就是一個(gè)產(chǎn)房往墳?zāi)咕彶角斑M(jìn)的過程，結(jié)果在我們呱呱墜地那一刻便已經(jīng)注定塔拳，倘若結(jié)果那么重要鼠证，那生存的意義又在哪里？
“追名逐利”本就是人之常情靠抑，而名利就是過程之中的收獲量九，最終也會(huì)隨著人的真正死亡而煙消云散(真正的死亡是世界上再?zèng)]有一個(gè)人記得你——《尋夢(mèng)環(huán)游記》)所以我們的本能追求的不過是一個(gè)過程罷了。做了充足的準(zhǔn)備颂碧，經(jīng)了長期的努力荠列，即便沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，也能收獲心中當(dāng)然那一份踏實(shí)和恬靜载城。
“搞清楚你的內(nèi)心需要什么肌似，努力去得到它，不要在意他人的看法诉瓦，也不要對(duì)自己產(chǎn)生質(zhì)疑”
一輛馬車緩慢地走在人生的路上川队，我問馬力细，你覺得自己自在么？“自在啊固额，我想往哪走就往哪走”“那你為什么剛才要往左拐呢眠蚂？”“因?yàn)槲腋杏X右邊的臉僵了啊”。不過是因?yàn)槌丝妥岏R車夫往左轉(zhuǎn)了方向而已斗躏。
一匹馬逝慧，一輛馬車，一個(gè)車夫和一名乘客啄糙，這幅圖代表著我們的人生笛臣。馬車的構(gòu)造和質(zhì)量，代表我們的命隧饼，有些人命好沈堡，含著金湯匙出生，駕著六輪大車桑李，或是聰明能干踱蛀，或是美貌迷人。有些人命不佳贵白，駕著兩個(gè)輪子的小車要混一生率拒，出生窮困，生不逢時(shí)禁荒，才智平庸猬膨，其貌不揚(yáng)。而這路程呛伴，就是我們的運(yùn)勃痴，有時(shí)康莊大道，有時(shí)羊腸小徑热康，而所謂命好不怕運(yùn)來磨沛申，馬車大的時(shí)候，走險(xiǎn)坡也不覺得搖晃姐军。
父親向來總是反對(duì)我看電視劇的铁材，但是唯獨(dú)對(duì)我看《康熙王朝》不反對(duì)。“要學(xué)康熙在面對(duì)事情的時(shí)候奕锌，即使再不被別人所理解著觉，也會(huì)一往無前。學(xué)會(huì)康熙的為人處事之道和利用困境磨礪自己的精神”
自入學(xué)啟蒙惊暴，我們便知道饼丘，要讀書，要學(xué)習(xí)辽话，要有文化肄鸽，這些可以給我們帶來不菲的收入卫病，殷實(shí)的生活，可以讓我們覺得感覺快樂和滿足典徘；通過讀書達(dá)到更高的平臺(tái)忽肛，遇見那個(gè)更契合的拼圖，補(bǔ)齊人生的缺憾……
正是自己內(nèi)心的潛意識(shí)想要的滿足烂斋，被愛和快樂，通過鼓實(shí)的荷包础废，富足的生活(表意識(shí))汛骂，進(jìn)行讀書的操作(行為)來達(dá)到的，追根溯源评腺，終究是我們的內(nèi)心決定了我們的行為帘瞭。
父親說:“我這一輩子從來不為別人的言語動(dòng)搖自己的信念，因?yàn)樗麄儾幻靼孜颐恳徊角斑M(jìn)的意義蒿讥，也從不對(duì)自己產(chǎn)生質(zhì)疑蝶念，因?yàn)槲颐靼鬃约盒枰氖鞘裁础?/b>”
我們總是會(huì)在意別人對(duì)自己的身份認(rèn)同，而忽略了自己潛意識(shí)里那個(gè)我的需求;總是因?yàn)閯e人對(duì)自己的身份認(rèn)同芋绸，導(dǎo)致了自我認(rèn)同的偏差媒殉，輸給了自己，越是最“親密”的人摔敛，往往體現(xiàn)的效果越明顯廷蓉。
所以，找到一個(gè)隨著日出月落马昙，云起云滅桃犬，歲月流轉(zhuǎn)，環(huán)境變遷都可以滿足自己內(nèi)心需求的方法吧行楞，給自己多一點(diǎn)信任和理解攒暇，放開他人對(duì)你的身份認(rèn)同，也未嘗不是對(duì)真正關(guān)心你的人的一種報(bào)答子房。
“不看人待我形用，只看人待人；有其父必有其子池颈，有其母必有其女”
這大概是我從父親身上學(xué)會(huì)的甄別君子與小人尾序，學(xué)會(huì)換位思考和寬容最基本的準(zhǔn)則了。
一天躯砰，柏拉圖對(duì)老師蘇格拉底說：“東格拉底這人很不怎能么樣每币！”“這話怎講？”“他老實(shí)挑剔你的學(xué)問琢歇，而且不喜歡你的扁鼻子兰怠∶渭”蘇格拉底笑了笑，緩緩地說：“可我倒覺得此人很不錯(cuò)揭保》食龋”柏拉圖說：“你怎么這樣認(rèn)為呢？”“他對(duì)母親很孝順秸侣，每天都照顧得非常周到存筏；他對(duì)老師也十分尊重，從沒有過不恭的行為味榛；他對(duì)朋友很真誠椭坚，常常當(dāng)面指出別人的缺點(diǎn)，幫助改正搏色；他對(duì)孩子很友善善茎，經(jīng)常和他們一起做游戲；他對(duì)窮人富于同情和憐憫频轿，有一次垂涯，我親眼見他搜出身上最后的一塊錢丟進(jìn)乞丐的破帽子里。航邢。耕赘。。膳殷。鞠苟。”
“但是秽之，他對(duì)你不尊重暗庇椤！”柏拉圖說考榨。
“孩子跨细，問題就在這里，”蘇格拉底站起身來河质，慈愛地?fù)崦乩瓐D的肩頭說：“一個(gè)人如果站在自己的立場(chǎng)來看人冀惭，常常會(huì)把人看錯(cuò)所以，我看人掀鹅，從來不看他對(duì)我如何散休，而是看他對(duì)別如何±肿穑”
“如果很好奇你的女朋友未來會(huì)以怎樣的一個(gè)方式對(duì)待你戚丸，那就留意她的母親對(duì)父親的態(tài)度就好了；如果想知道你的男朋友會(huì)怎樣對(duì)待你扔嵌，那就觀察他父親對(duì)于母親的方式限府。兩性關(guān)系的形成是在家庭啟蒙的夺颤。”父親說：“孩子與人相處的方式胁勺，對(duì)待問題和分歧的態(tài)度世澜，處理困難的方法，最深層次的東西和不由自主的細(xì)節(jié)署穗，就是父母價(jià)值觀的體現(xiàn)”
父親一直認(rèn)為寥裂，孩提時(shí)期父母對(duì)他人的相處方式，會(huì)對(duì)孩子起到潛移默化的作用案疲。在懵懂無知的年紀(jì)抚恒，未來的我們?nèi)绾稳タ创瑧?yīng)對(duì)周圍人和事络拌，選擇怎樣的相處模式，已經(jīng)有了一個(gè)父母雙親賦予的基礎(chǔ)回溺。
這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的春贸，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛遗遵。父母真正成功的愛萍恕，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早车要，你就越成功允粤。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——西爾維婭·克萊爾
聆聽完父親的教誨，九零后的我們已經(jīng)整理好了自己的行囊翼岁，準(zhǔn)備踏上未知通往幸福的道路类垫。而今父親早已失卻了曾經(jīng)的崢嶸歲月，將滿心的期許和未講出的道理偷偷地塞進(jìn)了內(nèi)心深處琅坡，拍拍我們的肩膀悉患，不言不語。行走了許久之后榆俺，驀然回首售躁，父親矍鑠的眼神，一直照亮著歸途茴晋。
我叫緣轍陪捷，一個(gè)一直在尋找丟在過去的筆的孩子。
