《活著》是由張藝謀執(zhí)導竣蹦，于1994年上映的一部電影顶猜。影片講述了福貴一家歷經(jīng)苦難仍艱辛地活著的故事。福貴和家珍經(jīng)歷了家破人亡的痛苦痘括、有慶車禍的苦楚长窄、鳳霞難產(chǎn)的訣別，他們就像大時代中風雨飄零的兩根葦草纲菌，無根無依挠日，任憑命運的玩弄。這是一個普通家庭的故事翰舌，但卻演繹著人生最不平凡的命題——“活著”
No.1也得熬著嚣潜，也得受著
在影片中，當福貴得知痛不欲生的春生決定自行了斷之時椅贱，他說：“不管怎么著懂算，也得熬著只冻，也得受著〖萍迹”滿面愁容的春生和歷經(jīng)風霜的福貴在一個寒冷的冬夜中喜德，演繹著最溫暖樸實的人心。里屋酸役，家珍緩緩推開了門，輕輕說了句：“春生驾胆，外邊冷進屋里坐吧涣澡。”屋里昏黃的燈光傾瀉而出丧诺，映在春生躲在暗處的臉龐入桂。因為有慶的死，家珍苦苦執(zhí)著于對春生的恨驳阎。但是現(xiàn)在抗愁，她放下了。面對易逝的生命呵晚，她選擇釋懷蜘腌，一種最簡單也最不易的方式。一句“也得熬著饵隙，也得受著”詮釋著福貴的生存哲學撮珠、春生的萬般無奈以及家珍的寬厚與包容。
福貴常說的一句話是“一定要活著回去”金矛，家珍則是把“只想過安生日子”掛在嘴邊芯急。他們對生活的定義就是活著，僅僅是活著驶俊。就像余華在《活著》的自序中寫的那樣：“人之所以活著就是為了活著本身而活著娶耍，不是為了活著之外的其他事物活著”穑”這是生活的底線榕酒，也是最形而下的哲理，但卻是福貴一家窮究一生的信仰故俐。
No.2無為勝有為的結(jié)局
在余華的小說《活著》中奈应，除了福貴和一頭叫福貴的牛活著之外购披，他身邊的親人都已逝去杖挣，似乎福貴活著的意義就是見證其他人的死亡。但是在張藝謀的《活著》中刚陡，他修改了小說的結(jié)局惩妇。福貴株汉、家珍、二喜歌殃、饅頭（鳳霞的孩子）仍祥和快樂地生活著乔妈。電影不再宣泄小說中“死亡哲學”和生活的冷漠，而是多了些平淡氓皱、多了些溫情路召。
這種結(jié)局方式不同于《紅高粱》結(jié)局的熾熱、《大紅燈籠高高掛》結(jié)局的可怖波材，而僅僅是一個生活片段的展現(xiàn)股淡。但是平淡無奇的結(jié)局卻處處流露著生活的不易與可貴，似乎福貴一家的悲劇已經(jīng)戛然而止廷区，似乎所有的苦難都已終結(jié)唯灵。它為“也得熬著，也得受著”作了最好的注解隙轻。
老謀子曾說：“之所以這樣結(jié)尾埠帕，就是向觀眾展示：這就是普普通通老百姓。年復一年玖绿，日復一日敛瓷，他們就這樣平平常常地過“叻耍”他把《活著》從故事變成了生活琐驴，從書中搬到了現(xiàn)實，這是“無為”卻勝過“有為”秤标。
No.3一個和自己較勁的導演
從《紅高粱》一路走來的張藝謀绝淡，身上貼滿了第五代導演的標簽。似乎鄉(xiāng)土情結(jié)苍姜、歷史哲思牢酵、象征語言都已成為他的印記。但是1994年《活著》來了衙猪，這是一個普通家庭的故事馍乙，這里有笑有淚、有喜有悲垫释。
導演張藝謀收起了自己所有的技巧丝格，放任演員來演繹生活。影片中的色彩棵譬、畫面都不像他之間的電影那么考究显蝌，而是簡單化、生活化订咸。甚至有人說曼尊，這是回到第三代謝晉的風格酬诀。無論《活著》是回到謝晉也好，是向過去挑戰(zhàn)也罷骆撇，不能否認的是張藝謀仍在和自己較勁瞒御。“對我來說神郊，不去造勢肴裙、不用造型、意念的方法去營造氛圍涌乳，不搞民俗蜻懦、不獵奇，老老實實爷怀，實實在在地講故事阻肩，這就是一種進步带欢≡耸冢”
寫在最后的話：
在張藝謀的電影中，《紅高粱》乔煞、《大紅燈籠高高掛》和《活著》是我最喜歡的三部吁朦。無論是《紅高粱》的熾熱、《大紅燈籠高高掛》的冷峻渡贾，還是《活著》的溫情逗宜，都詮釋著張藝謀對電影的理解。這里面有藝術(shù)的滲透（酒祭空骚、掛燈儀式纺讲、皮影戲），也有對人生的闡發(fā)囤屹。有對生的追求熬甚、死的尊重，愛的信仰肋坚、痛的體悟乡括。
張藝謀說他所信奉的是：“把藝術(shù)還給世界，把世界還給人智厌，把人還給自己诲泌。”
這是電影敷扫，張藝謀的電影。
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