巍巍乎志在高山焰宣，洋洋乎志在流水

——從審美意識的特點和創(chuàng)作個性及藝術(shù)欣

賞中再創(chuàng)造再評價的角度談?wù)勍踬毁獾纳剿?/b>

楊在健

王倩兮的山水畫，不是以蹊蹺取獲世俗的關(guān)注谭溉、非在以怪誕博得眾人的青睞墙懂，而是于平淡從容中表露出了山川嶺岳的鐘靈毓秀、于樸實無華中展現(xiàn)出了松濤林浪的洋洋大觀扮念、于司空見慣中描繪出了云海霞霧的空濛飄渺损搬、于平鋪直敘中抒寫出了飛流激湍的神奇壯觀。她在身體力行地實踐“外師造化柜与、中得心源”的藝術(shù)諦語的行為中巧勤，得到了大自然的真誠回報、博取了山水清音的和諧共鳴弄匕。

王倩兮熱愛自然颅悉，她身背畫夾，履歷了一度又一度的風(fēng)雨春秋迁匠，饑餐渴飲剩瓶，以山為伴，為山寫照城丧；王倩兮衷情繪畫延曙，她專心致志，面對了一載又一載的冷壁寒窗亡哄，只研朱墨枝缔，以畫為友，為畫憔悴蚊惯。她將自己全身心地投入在了書畫藝術(shù)的王國之中魂仍，并在這個王國之中苦意經(jīng)營、上下求索拣挪。

天道酬勤擦酌，功夫不負有心人。經(jīng)久的努力菠劝，她終于使自己具備了作為創(chuàng)造的主體即一個藝術(shù)家所必須具備的幾個條件：生活實踐赊舶、觀察能力、藝術(shù)技巧、才能和天賦笼平。當(dāng)這些條件在相互的聯(lián)系中發(fā)生作用的時候园骆，它們就共同形成了王倩兮所具有的創(chuàng)造能力。這種創(chuàng)造能力寓调，以運動的形態(tài)表現(xiàn)在王倩兮的創(chuàng)作活動中锌唾，又以靜止的形態(tài)表現(xiàn)在她所創(chuàng)造出來的的山水畫作品里。

她對大自然之美有著自己獨特的感受和認(rèn)識夺英，并通過手中的畫筆以獨特的藝術(shù)手法表現(xiàn)了出來晌涕。她不喜歡用色，她擅用素墨表達自己對自然美獨特的感受和認(rèn)識痛悯；她喜歡思考余黎，她把自己的審美意識淋漓盡致地渲染在自己的山水畫作品中。她的山水畫作品载萌，源于生活惧财、高于生活、忠實于生活扭仁、再現(xiàn)了生活垮衷，是生活美的真實展示、是客觀美的獨特反映乖坠。她筆下的山石樹木帘靡，平樸率真，個性釋然：不是以崎為美瓤帚，而是寓神于形描姚；不是以怪為美，而是貫氣于焊甏巍轩勘；不是以妍為美，而是濡情于墨怯邪。她以自己獨特的審美意識獨具特色地向人們再現(xiàn)了自然山水的美绊寻，袒露了自己的創(chuàng)作個性。

但是悬秉，不能認(rèn)為藝術(shù)家個人主觀方面的任何一種特點都是值得肯定的澄步，都能使他（她）所特有的創(chuàng)作個性獲得切合需要的表現(xiàn)。審美意識的個性差異所具有的意義和價值及其存在的合理性和必然性和泌，就在于它是客觀存在的無限豐富多樣的美的反映形式村缸。作為審美主體的藝術(shù)家個人主觀方面的特點，只有同時又恰好是客觀存在的美的一種獨特的反映武氓，才能形成真正的創(chuàng)作個性梯皿，才能具有客觀的美學(xué)價值仇箱。不論在哪個時代，出人頭地的創(chuàng)作個性的形成东羹，都是藝術(shù)家積極主動剂桥、艱苦探索的結(jié)果。這種探索集中地表現(xiàn)在兩個方面：即對現(xiàn)實美的獨特發(fā)現(xiàn)和尋找相應(yīng)的獨特的表現(xiàn)方法属提。創(chuàng)作個性是一個藝術(shù)家區(qū)別于其他藝術(shù)家的主觀方面各種具有相對穩(wěn)定性的明顯特征的總和权逗。它是在一定的生活實踐、主觀意識和藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)上所形成的獨特的生活經(jīng)驗冤议、思想情感斟薇、個人氣質(zhì)、審美理想以及創(chuàng)作才能的結(jié)晶求类。

王倩兮在自己的山水畫創(chuàng)作中，作為審美主體而存在于對客觀世界無限豐富多樣的感性具體的形態(tài)之中屹耐，這就使她對自然山水美的反映尸疆，有了發(fā)揮他個人主觀方面的特點的廣大空間，并對客觀現(xiàn)實的美作出為她個人所特有的獨創(chuàng)性的發(fā)現(xiàn)惶岭，故而她的作品才產(chǎn)生了自己所獨有的審美價值寿弱。她的作品之所以能先聲奪目地給人以強烈的視覺沖擊力和心靈的震撼力，就是因為她筆下的山水畫與當(dāng)前所面世的眾多的山水畫作品的個性差異是多么的明顯按灶！而這種個性差異又恰恰使得自然山水豐富多樣的美症革，在她的繪畫藝術(shù)中得到了她獨創(chuàng)性的反映，并使欣賞者對自然山水的多樣的鸯旁、豐富的審美趣味得到了滿足噪矛，在藝術(shù)欣賞的再創(chuàng)造和再評價中產(chǎn)生了和諧的共鳴。

她筆下的山水畫作品铺罢，動人心懷艇挨、撼人魂魄。賈又福先生在觀看了王倩兮所畫的一幅松林圖后韭赘，面對其所表現(xiàn)出來的松濤滾滾的氣息缩滨，不由得情從中來，揮筆寫下了“心潮”二字泉瞻；在觀看了其《無聲的呼喚》之后脉漏，更是激情難抑，當(dāng)即在畫幅上直抒胸臆：“無聲勝有聲袖牙，倩兮女弟心有靈犀侧巨，胸懷清靜。此畫之精神境界奪我心魄鞭达，頗覺難得也… …”

“巍巍乎志在高山刃泡，洋洋乎志在流水”巧娱！

一件好的藝術(shù)作品無疑應(yīng)該為欣賞者提供充分的思維想象空間，能引起欣賞者對生活的諸多體驗和心靈上的共鳴烘贴，使欣賞者的欣賞活動成為了對藝術(shù)家所創(chuàng)造出來的形象的一種再創(chuàng)造禁添，同時也是對藝術(shù)家在作品中所已經(jīng)評價的生活美的一種再評價。魯迅曾經(jīng)說過桨踪，“是彈琴人么老翘，別人心上也須有弦索才會出聲；是發(fā)聲器么锻离，別人也須是發(fā)聲器铺峭，才會共鳴∑溃”欣賞者之所以會與作者的思想和藝術(shù)形象發(fā)生欣賞活動中的共鳴現(xiàn)象卫键，并與作者發(fā)生了思想情感的交流，不就是因為藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品震顫了欣賞者的心靈之弦嗎虱朵？托爾斯泰說莉炉，“這種感覺的主要特點在于：感受者和藝術(shù)家那樣融合地結(jié)合在一起，以至感受者覺得那個藝術(shù)品不是其他什么人所創(chuàng)造的碴犬，而是他自己創(chuàng)造的絮宁，而且覺得這個作品所表達的一切正是他早就已經(jīng)想表達的》”

王倩兮作為一個具有自己鮮明的創(chuàng)作個性的女畫家绍昂，對客觀現(xiàn)實中的美有著一種獨特的感受力，而這種獨特的感受力每每幫助她敏銳地捕捉到了那既能打動她自己又能搏動欣賞者心弦的自然山水中的特殊的美偿荷。這種獨特的感受力窘游，來源于她對大自然的鐘愛