? ? ? ? 王羲之在《蘭亭集序》里說：夫人之相與，俯仰一世辽故⊥讲郑或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)誊垢；或因寄所托掉弛，放浪形骸之外症见。雖趣舍萬殊，靜躁不同殃饿，當其欣于所遇谋作，暫得于己，快然自足乎芳，不知老之將至遵蚜。
? ? ? ? 意思是說，人生在世奈惑，一俯一仰之間吭净，眼睛一睜一閉，一輩子就過了肴甸。只不過不同的人有不同的人生選擇寂殉。有的內(nèi)斂沉靜，喜歡宅在家里原在，思考問題友扰。有的熱情奔放，喜歡云天海地晤斩，放浪形骸焕檬。只不過取舍不同而已，生命本身無所差別澳泵。但生命中有個特殊的體驗：當其欣于所遇实愚，暫得于己，快然自足兔辅，不知老之將至腊敲。就是當自己陶醉于喜歡的事物中時，就能忘記了生命维苔，忘記了時間的流逝碰辅，忘記了人會衰老，忘記了憂傷和悲愁介时。這是一種多么“快然”的體驗懊槐觥！連王羲之都迷戀不已沸柔，轉而又憂傷不已循衰。待到從這種陶醉中醒來時，人不得不又接受生命流逝的現(xiàn)實和喜怒哀愁的侵襲褐澎。
? ? ? ? “陶醉”是種什么樣的狀態(tài)呢会钝？為何在王羲之這里成了忘卻生死煩憂的短暫天堂。在文人那里工三，千金易得迁酸，一醉難求先鱼，而“陶醉”就更難求了。
? ? ? ? 陶醉是陶淵明的“采菊東籬下奸鬓，悠然見南山”焙畔；陶醉是韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”全蝶；陶醉是劉禹錫的“行到中庭數(shù)花朵闹蒜，蝴蝶飛上玉搔頭”；陶醉是捧上一本書抑淫，心臨其境绷落，物我兩忘，閱畢合書始苇，不知暮色已至砌烁。
? ? ? ? 古人千金買醉，委身于酒催式。祈望一醉解千愁函喉，然而，酒的“醉”是麻痹身體感官而造成的短暫“失我”或“忘我”甚至“縱我”狀態(tài)荣月，待酒醒后管呵，精神恢復常態(tài)，復而審視醉酒之態(tài)哺窄，會覺得不堪捐下，甚至不恥。借助酒達到的“醉”的狀態(tài)萌业，只是短暫的自我麻痹和自我哄騙坷襟，是麻醉身體的精神逃避。而欣于所遇的“陶醉”不是借助外物生年，而是依靠精神本身的專注和排他達成的一種“忘我”的狀態(tài)婴程。這種“醉”同樣能產(chǎn)生酒醉的癲狂之態(tài)，而這種癲狂是醉心于精神世界的自由翱翔抱婉，是超越時空的此岸至彼岸的頓悟档叔。這種“醉”不是麻痹身體感官的精神放縱，也不是虛幻的豪爽快意體驗蒸绩，他貴在“真實”蹲蒲，真的情感體驗，實的心理滿足侵贵。
? ? ? ? 古人常云，人生得一知己缘薛，死亦足矣窍育。而人生能得一事卡睦，陶醉其中，乃是一大幸事漱抓。陶醉其中表锻，忘記生老病死；陶醉其中乞娄，忘卻苦樂哀愁瞬逊；陶醉其中，唯有心馳神往仪或；陶醉其中确镊，縱情逍遙遨游。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2016.6.1
