? ? ? ?當(dāng)我們拿起圣經(jīng)讀時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題环肘，我們?cè)撊绾巫x這本圣經(jīng)呢欲虚？答案是將經(jīng)文放在具體的語(yǔ)境里理解。
? ? ? ? 什么是語(yǔ)境悔雹？科斯敦伯格博士將其定義為：一件事情發(fā)生的情景复哆，或者某人提出一個(gè)觀點(diǎn)、寫下一段文字時(shí)的情景腌零，構(gòu)成了那件事情梯找、那個(gè)觀點(diǎn)或那段文字的背景設(shè)定。語(yǔ)境至少包括四個(gè)方面：下文下理益涧、文化處境锈锤、歷史背景和神學(xué)背景。
? ? ? ? ?上文下理指的是閱讀的那段經(jīng)文在整部作品中大概出在什么位置闲询。也就是看這一段經(jīng)文在更大的敘事脈絡(luò)中發(fā)揮什么樣的作用久免。需要考慮到這段經(jīng)文前后有哪些內(nèi)容，作者把這段經(jīng)文放在這里有什么目的嘹裂。因此妄壶，需要問(wèn)這段話在全書中起著什么作用？為什么作者在這個(gè)地方用這樣的方式寫這些話寄狼？之后再對(duì)這段經(jīng)文作出謹(jǐn)慎的解讀丁寄。
? ? ? ? ?要了解文化處境氨淌，就需要理解文化的含義。文化指的是在特定社會(huì)群體中人們的態(tài)度伊磺、行為模式和表達(dá)方式的總和盛正。了解圣經(jīng)時(shí)期的社會(huì)狀況，能更好的幫助我們理解圣經(jīng)屑埋。所以我們需要了解圣經(jīng)作者生活的時(shí)代的生活方式豪筝，交流方式，社會(huì)習(xí)俗摘能，語(yǔ)言習(xí)慣等因素续崖。如果能了解當(dāng)時(shí)一般的文化習(xí)慣，可以幫助我們抓住故事中隱含的意義团搞。
? ? ? ? 歷史背景和圣經(jīng)時(shí)代的歷史事件息息相關(guān)严望。圣經(jīng)記錄下來(lái)的事件本身就包括圣經(jīng)故事的背景。所以我們需要了解圣經(jīng)成書時(shí)期的社會(huì)逻恐、經(jīng)濟(jì)像吻、政治背景。同時(shí)也需要理解整本圣經(jīng)故事的全景复隆。因?yàn)樯裨谒用裰姓归_的工作也是具有階段性的拨匆，讀到具體某卷書的時(shí)候，我們需要知道這卷書是針對(duì)哪個(gè)階段寫的挽拂。因?yàn)槲覀兊妹黠@神想對(duì)當(dāng)時(shí)的讀者說(shuō)些什么惭每，然后才能明白這些信息對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)有什么意義。雖然圣靈在引導(dǎo)基督徒明白圣經(jīng)轻局，同時(shí)我們也需要明白一個(gè)事實(shí)洪鸭，圣經(jīng)是一本古老的書，其中肯定有一些詞仑扑、事件、概念和問(wèn)題特征是我們難以理解的置鼻。如果對(duì)某段經(jīng)文寫作時(shí)的歷史情況不了解镇饮，就算有很好的譯本，我們還是不時(shí)地忽略經(jīng)文的某些含義箕母。神在特定的時(shí)間储藐、特定的地點(diǎn)以特定的方式賜下她的話語(yǔ)，因此嘶是，理解歷史背景對(duì)我們理解經(jīng)文就顯得格外有幫助钙勃。
? ? ? ?神學(xué)背景指的是圣經(jīng)故事中許多神學(xué)主題共同組成的畫面。新約中幾乎每一個(gè)重要的神學(xué)主題都有著豐富的舊約神學(xué)背景聂喇，其中有許多在新約中也有各種不同形式的發(fā)展辖源。所以當(dāng)我們尋找經(jīng)文背后的歷史事實(shí)時(shí)蔚携，也需要問(wèn)：關(guān)于神、人和我們生活的這世界克饶。這段經(jīng)文有什么教訓(xùn)酝蜒，或闡述了什么教義。我們需了解這些思想在歷史中的發(fā)展矾湃，因?yàn)樯袷窃谑ソ?jīng)故事展開的過(guò)程中循序漸進(jìn)地將真理啟示給我們亡脑。所以，無(wú)論在哪段經(jīng)文邀跃，讀的時(shí)候都可以問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題：這段經(jīng)文（或這個(gè)主題）和圣經(jīng)其他部分神學(xué)思想的發(fā)展有什么關(guān)聯(lián)霉咨？這就是在討論神學(xué)背景。
參考《圣經(jīng)這本書》喬治.格思里著拍屑，蘇雪菲譯躯护，恩道出版社。
