魯迅曾這樣評價《老子》：“不讀此書囊咏，就不知中國文化恕洲，不知人生真諦∶犯睿”而《老子》全書概括為一個字霜第，就是道。學(xué)習(xí)此中精髓户辞，使你受益無窮泌类！
順其自然，隨緣而安
老子說：“天地不仁底燎，以萬物為芻狗刃榨；圣人不仁，以百姓為芻狗双仍∈嘞＃”
人也應(yīng)該依從自然的狀態(tài)，順其自然朱沃，隨緣而安苞轿，該怎么生活就怎么生活，該干什么就干什么。事情臨到了呕屎，人自會知道怎么做让簿；事情還不明朗，也別杞人憂天秀睛、庸人自擾尔当。這就是順其自然、隨緣而安蹂安。
位于中央綠地旁的辦公大樓很大椭迎，通向辦公樓的人行道不知如何鋪設(shè)，設(shè)計師便在大樓之間的空地上全種上草田盈。
夏天過后畜号，人們自發(fā)走出了路，蜿蜒起伏允瞧，錯落有致简软。施工人員按照人們踩出的路痕鋪就了通向大樓的人行道，這些人行道的設(shè)計既滿足了人們行走的需要述暂，又自然優(yōu)美痹升。
不強求，順其自然畦韭，內(nèi)心安然疼蛾，外在和諧。
獨立思考艺配，做人適度
老子說：“大道廢察郁，有仁義；智慧出转唉，有大偽皮钠；六親不和，有孝慈酝掩；國家昏亂鳞芙，有忠臣∑谙海”
在楓葉上原朝，露珠紅紅地閃爍，在荷葉上,露珠有著淚滴似蒼白的透明镶苞，這是因為背景的不同而使得露珠有了不同的色彩喳坠，但實質(zhì)上它就是一顆普普通通的露珠。
社會和人往往是這樣茂蚓，越缺什么越標榜什么壕鹉，那些表面美好的東西剃幌，背后的真相可能恰恰相反。所以看人看事千萬別看表面晾浴，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)负乡，要有獨立思考的能力。
眼光長遠脊凰，順逆皆宜
所謂“禍兮福所倚抖棘，福兮禍所伏”，一切事情放長遠了看狸涌，都會“不一定”切省，好的不一定好，壞的不一定壞帕胆，所謂“塞翁失馬朝捆，焉知非福”懒豹。
邊塞有位人家芙盘，馬跑到胡人那里，大家都來安慰他歼捐。這個老人卻說：“這怎么就知道不是一件好事呢何陆？”過了幾個月，他家的馬帶領(lǐng)著胡人的駿馬回來了豹储，大家都祝賀他。這個老人說：“這怎么就知道不是一個禍患呢淘这？”
家里多了匹良馬剥扣，他的兒子又喜歡騎馬，有一次從馬上摔下來折斷了大腿铝穷。大家都安慰他钠怯，這個老人又說：“這怎么就知道不是一件好事呢？”過了一年曙聂，胡人大舉侵入邊塞晦炊，青壯年男子都拿起弓箭參戰(zhàn)，靠近邊塞的人絕大部分都因戰(zhàn)爭而死去宁脊。唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故免于征戰(zhàn)断国，父子得以保全性命。
如果能看到這點榆苞，處順境就不會得瑟稳衬，而有危機意識；處逆境就不會沉淪坐漏，努力尋求轉(zhuǎn)機薄疚。于是不利就能降到最低碧信，有利就能保持最久，這就是眼光長遠街夭，順逆皆宜砰碴。
懂得柔弱，和光同塵
老子主張“不敢為天下先”板丽，因為“木秀于林衣式，風(fēng)必摧之”“槍打出頭鳥”。
做人應(yīng)該像水一樣檐什，要有極大的可塑性碴卧。因為水性柔而能變形，在海洋中是海洋之形乃正，在江河中是江河之形住册，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形瓮具。
和光同塵荧飞，首先要有寬大包容的胸懷，老子所謂“江海所以能為百谷王者名党，以其善下之”叹阔，這就是常說的海納百川、有容乃大传睹。承認和接納人耳幢、事、物的差異性欧啤，世間萬物本就千姿百態(tài)睛藻，世間事本就各種各樣，每一個人也都有每一個人的活法邢隧。
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