帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)《易經(jīng)》亚兄，然后查閱資料進(jìn)行驗(yàn)證下翎，把問(wèn)題變成日更挑戰(zhàn)文章缤言，也是學(xué)《易經(jīng)》的一種好方法。比如视事，今天的問(wèn)題：易能占卜嗎?
在求證這個(gè)問(wèn)題前胆萧，先來(lái)了解一下《易經(jīng)》的知識(shí)體系。這個(gè)知識(shí)體系是由“經(jīng)俐东、傳跌穗、學(xué)”三個(gè)方面來(lái)構(gòu)成的订晌。
“經(jīng)”，指的是西周時(shí)的典籍蚌吸，即原本的《易經(jīng)》锈拨，漢朝人尊之為經(jīng)。經(jīng)有常規(guī)不變的意思羹唠；“傳”有傳授的意思奕枢，古代傳授經(jīng)書(shū)的經(jīng)師，對(duì)“經(jīng)”的文字和內(nèi)容做出各種解釋佩微，稱為“傳”验辞。解釋《易經(jīng)》的著作，稱為《易傳》喊衫，先秦時(shí)期行成的十篇解釋《易經(jīng)》的著作跌造，叫“十翼”，翼是輔助的意思族购；“學(xué)”是指漢朝以來(lái)的經(jīng)師壳贪、學(xué)者對(duì)《易經(jīng)》經(jīng)和傳所作的種種解釋，今天的人對(duì)《易經(jīng)》經(jīng)傳所作的注釋寝杖，屬于當(dāng)代易學(xué)违施。
《易經(jīng)》主要是占筮的記錄。這些記錄瑟幕，已經(jīng)不是最原始的個(gè)別的占卜記錄磕蒲，而是經(jīng)過(guò)了史官們、古圣們的反復(fù)驗(yàn)證只盹，不斷修改之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)辣往，其中包含有圣賢的智慧。因此殖卑，卦爻辭中的占筮比起后世那些純粹的占卜站削、算命的條條框框，更有哲理性孵稽。
《易經(jīng)》作為西周時(shí)期算命的書(shū)许起，由六十四個(gè)卦象和解釋卦象的爻辭組成。其中卦辭和爻辭的體例基本是相同的菩鲜，分兩個(gè)部分园细，一般都是先敘述事例，或者描繪一個(gè)圖景接校，然后寫(xiě)出吉兇的判斷語(yǔ)猛频。前一部分是所占測(cè)的事件，后一部分是占測(cè)得吉兇；前一部分講原因伦乔、過(guò)程，后一部分講占測(cè)的結(jié)果董习。把前因后果厘清楚烈和，想明白，統(tǒng)觀全卦總體皿淋，有利于做出最佳選擇招刹。
由于解釋卦象的爻辭不易懂，不好理解窝趣，自然行成了解釋《易經(jīng)》的各種著作疯暑，先秦時(shí)期行成的《易傳》，也就是“十翼”哑舒，就是回答這些問(wèn)題的作品妇拯。在歷史上影響深遠(yuǎn)，成為后人理解《易經(jīng)》的重要依據(jù)洗鸵。
宋代朱熹說(shuō)：“易本卜筮之書(shū)越锈。”現(xiàn)當(dāng)代也有學(xué)者認(rèn)為《易經(jīng)》不過(guò)是占卜算命膘滨、遠(yuǎn)古巫術(shù)的資料匯編甘凭。如郭沫若、高亨等人都持有這種觀點(diǎn)火邓。
《易經(jīng)》不僅是卜筮書(shū)丹弱，也是哲學(xué)書(shū)、歷史書(shū)铲咨、科學(xué)書(shū)躲胳，更是百科全書(shū)∠死眨《易經(jīng)》從表面上看是占卜書(shū)泛鸟，從本質(zhì)上看，是通過(guò)占卜來(lái)探索宇宙變化規(guī)律的書(shū)踊东。卦占之術(shù)是古人想把握自然卻無(wú)力認(rèn)識(shí)其發(fā)展規(guī)律的心態(tài)下產(chǎn)生的北滥。
《易經(jīng)》出現(xiàn)之前，人類已有龜卜的算命方法闸翅，就是在龜殼上鉆孔再芋，通過(guò)火燒，以龜殼的燒裂的紋路判定吉兇坚冀〖檬辏《易經(jīng)》用蓍草算命，要經(jīng)過(guò)排列組合，進(jìn)行數(shù)學(xué)推演司训，含有邏輯演繹和人謀的成分构捡，相對(duì)龜卜，體現(xiàn)著人類思維的發(fā)展壳猜。后人將《易經(jīng)》引向了易學(xué)和術(shù)數(shù)勾徽，易學(xué)將人類引向理性，引向智慧统扳；術(shù)數(shù)將人類引向迷信喘帚，引向愚昧。
對(duì)待《易經(jīng)》的占卜咒钟，歷代都有爭(zhēng)議吹由。孔子提出學(xué)易“不占而已矣”朱嘴，學(xué)習(xí)的目的“可以無(wú)大過(guò)”倾鲫，荀子更是說(shuō)了一句名言“善為易者不占”。易學(xué)史上大多數(shù)易學(xué)家萍嬉，或者反對(duì)占術(shù)级乍，或者對(duì)占術(shù)作出人文主義的解釋，都不相信算卦能預(yù)測(cè)人的吉兇禍福帚湘。
學(xué)習(xí)《易經(jīng)》玫荣，就是要學(xué)習(xí)那種分析問(wèn)題、處理問(wèn)題和作出選擇的智慧大诸，而不是迷信于江湖上的占卜小術(shù)捅厂。
