你本來(lái)可以慢下來(lái)
你本來(lái)可以充滿智慧
你本來(lái)可以沒(méi)有煩惱
有一個(gè)人，三十九年前歌憨，要離開(kāi)一個(gè)小城市着憨，去美國(guó)念書(shū)。
他從來(lái)沒(méi)有出過(guò)國(guó)务嫡，因轉(zhuǎn)機(jī)需要在東京停留甲抖，所以他決定花兩天時(shí)間逛逛這座大都市，到街上走走心铃。他去看了丹下健三的作品——1964 年?yáng)|京舉辦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候建的兩座場(chǎng)館厅篓，就是他的作品。
看到丹下健三的建筑澳盐，這個(gè)年輕人震驚了！雖然以前在雜志上看到過(guò)，但他還是看了很久很久，不能理解建筑怎么能做到這個(gè)地步。于是他站在那里看了很久很久挑庶，眼界大開(kāi)、心潮澎湃跋核。從現(xiàn)在算起刻伊，這已經(jīng)是五十多年前建造的了丁屎。
之后他飛到美國(guó)去念書(shū)了。
對(duì)于建筑的喜好愧怜，他一直保持著高度的能量渴逻，這一點(diǎn)也是非常幸運(yùn)的。因?yàn)槿嗽谧龊芏嗍虑橄愎蓿蛑貜?fù)做一樣的事情時(shí)，疲勞的感覺(jué)通常伴隨而來(lái)宁炫，但他對(duì)建筑從未有過(guò)疲勞感竿秆，一直都保持著高度的熱情。每個(gè)案子對(duì)于他來(lái)講落午，都像第一個(gè)案子一樣梗劫，那種興奮感是新鮮的走哺。長(zhǎng)久地喜歡一個(gè)東西晒旅，并且沒(méi)有倦怠的感覺(jué)，并不是一件容易的事情构灸。這一點(diǎn)很值得珍惜。
那個(gè)人就是姚仁喜奢米。
1975年畢業(yè)于臺(tái)灣東海大學(xué)建筑系，1978年獲得加利福尼亞大學(xué)伯克利分校建筑碩士易遣。自出道以來(lái)佳作迭出，在海內(nèi)外各種建筑評(píng)獎(jiǎng)臺(tái)上屢有斬獲柒啤。
姚仁喜的才華不僅體現(xiàn)在建筑上，亦表現(xiàn)在電影制作弃衍、宗教文化傳播等多種文化行業(yè)姜钳。他用談詩(shī)坦冠、談藝術(shù)、談?wù)軐W(xué)、談宗教修行的話語(yǔ)談?wù)摻ㄖ飧狻７g著作有《正見(jiàn)：佛陀的證悟》《不是為了快樂(lè)：前行修持指引》《朝圣：到印度圣地做什么》宠蚂。
保持一顆“不變的初心”求厕，姚仁喜逐漸形成自己的獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格浦辨，他擅長(zhǎng)將在地文化和場(chǎng)所精神融入建筑空間設(shè)計(jì)劈榨，以“無(wú)為”之心營(yíng)造“自然”的建筑，不斷追隨建筑與天地萬(wàn)物合。
建筑是有思想的烟瞧，
盡管它不像文字或語(yǔ)言那么直白诗鸭。
將看不見(jiàn)的概念，虛幻的美燕刻，
承載進(jìn)實(shí)體的建筑只泼，
每個(gè)建筑師其實(shí)都是一個(gè)造夢(mèng)師。
做建筑其實(shí)并不難卵洗，
難的是方寸之間的風(fēng)骨请唱，
是否沉穆、敦厚过蹂、妍秀十绑、輕盈。
人 > 建筑
當(dāng)你站在蘇州誠(chéng)品書(shū)店三層樓高大樓梯上慢慢往上爬酷勺，
你會(huì)忘了“我好累”本橙，而是感覺(jué)“我好酷”。
設(shè)計(jì)蘇州誠(chéng)品的建筑師便是姚仁喜脆诉。
之所以設(shè)計(jì)這個(gè)大樓梯甚亭，是因?yàn)橐小皯騽「小薄?/p>
起初業(yè)主擔(dān)心：一層6米，一共3層樓击胜，這么大的樓梯怎么會(huì)有人愿意走亏狰？
結(jié)果大家都愿意走樓梯。
爬到第三層偶摔，
來(lái)到有光的地方暇唾，就到了書(shū)店。
姚仁喜說(shuō)：
“人的重要性大于建筑。
重要的應(yīng)該是人策州，而不是商品瘸味。
我們生活在空間中，要精彩够挂，那就是讓生活變成舞臺(tái)旁仿。”
水月道場(chǎng)孽糖，水中月丁逝，鏡中花
藍(lán)天，白云梭姓，遠(yuǎn)山青黛含翠霜幼，云霧繚繞。
眼前一片開(kāi)闊的水面誉尖，一座方形建筑靜然立于正中間罪既，似乎懸在水上。
清風(fēng)徐來(lái)铡恕，吹皺了水中的天光云影琢感，幾朵紅蓮微微搖曳。
這是圣嚴(yán)法師的水月道場(chǎng)探熔，或稱“農(nóng)禪寺”驹针。
圣嚴(yán)法師給了姚仁喜世界上最短的任務(wù)書(shū)：“水中月，鏡中花”诀艰。
這是佛教中實(shí)中有虛柬甥，色中由空色的教義。
《華嚴(yán)經(jīng)》中說(shuō)：“應(yīng)知一切心識(shí)如幻其垄，應(yīng)知世間諸行如夢(mèng)苛蒲。”
意思是：當(dāng)我們認(rèn)為一切都是“幻夢(mèng)”绿满，一切外象皆是虛空時(shí)臂外，才能真正追求自己的本心。
因此喇颁，這也是一座以“如幻”為風(fēng)格的建筑漏健。
他去掉繁復(fù)的瑣碎，用最干凈的線條勾勒出大殿橘霎。
光線穿過(guò)立面上鏤空的《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》投進(jìn)室內(nèi)蔫浆，
內(nèi)柱投射的光字在夕陽(yáng)快速下落時(shí)，
猶如西藏的轉(zhuǎn)經(jīng)筒茎毁。
有人問(wèn)克懊，把經(jīng)文踩在腳下，這有點(diǎn)大不敬啊七蜘。
姚仁喜說(shuō)谭溉，若有人經(jīng)過(guò)，經(jīng)文便是照射在他的身上了啊橡卤。
烏鎮(zhèn)劇院扮念，虛實(shí)·并蒂
“山水之法，以大觀小”
和西方建筑不同碧库，中國(guó)建筑和環(huán)境的借景其實(shí)是最常用的辦法柜与。
姚仁喜先生不允許自己做一個(gè)突兀的作品。
雙蛋的設(shè)計(jì)像是中國(guó)的陰陽(yáng)嵌灰，
姚仁喜說(shuō)弄匕，兩個(gè)劇場(chǎng)一虛一實(shí)，
就是中國(guó)文化的象征沽瞭。
設(shè)計(jì)迁匠，是設(shè)計(jì)師用自己的方法溫暖一個(gè)場(chǎng)景和場(chǎng)景里的人。
這后來(lái)被賴聲川導(dǎo)演喻為并蒂蓮驹溃。
兩個(gè)橢圓形交叉城丧，是一個(gè)較實(shí)亮體和一個(gè)較虛亮體的結(jié)合。
建筑看似簡(jiǎn)單豌鹤，卻將復(fù)雜的東西藏在了簡(jiǎn)單的表面之中亡哄。
故宮南院，三筆書(shū)法
故宮南院基本上是三筆畫(huà)的書(shū)法：濃墨布疙、飛白蚊惯、渲染。
“濃墨”灵临，是典藏與展覽的空間拣挪。
“飛白”，是結(jié)構(gòu)外露的透明亮體俱诸。
“渲染”菠劝，人們過(guò)橋，緩緩上升睁搭，穿過(guò)玻璃亮體赶诊，進(jìn)入竹林，走過(guò)長(zhǎng)廊园骆。
姚仁喜先生很愛(ài)青銅舔痪，他用青銅做了數(shù)碼設(shè)計(jì)。
這個(gè)幾何形式十分復(fù)雜的建筑锌唾，
雖然看起來(lái)只有三筆锄码，
每一個(gè)段落卻要解決設(shè)計(jì)上所有細(xì)節(jié)夺英。
姚仁喜說(shuō)，三十多年來(lái)滋捶，他對(duì)建筑是不疲倦的痛悯。
他是用做建筑的方式做藝術(shù)，又是以做藝術(shù)的方式來(lái)修行重窟。
修行是一件越來(lái)越有能量的事载萌，又怎么會(huì)厭倦。
