老陳工愛好攝影已經到了專業(yè)級的程度。
老陳工跟我說费彼，他的攝影像作品曾經拿過好幾次大獎了滑臊。這我相信，因為老陳工雖然在與人打交道上不太擅長箍铲，但是研究起技術來卻是沒他不行的雇卷，這位機器高手在相機面前肯定也能搞定。
一部照相機通過長時間的摸索颠猴，拍攝取景經過反復的練習关划，這些都可以熟能生巧，但還有一項功夫是需要一名報影師長期培養(yǎng)起來的翘瓮。
老陳工也曾經為此苦惱贮折，這是什么呢的？那就是“攝影道德”资盅！
正如我們寫熱點文章调榄，要想成為爆文，就要觸及敏感呵扛、抵達心靈每庆，而一件優(yōu)秀的攝影作品要想成為獲獎作品也要拍出敏感，引起人們的共鳴择份，有時就會觸及道德底線扣孟。
老陳工曾經給我講過一個叫《饑餓的蘇丹》的故事。
《饑餓的蘇丹》是一張新聞照片（見上圖）荣赶，拍攝者是南非的一名自由攝影記者凱文·卡特凤价。照片拍的是一只禿鷹在不遠處看著一個赤裸著向前爬的小孩。照片背景是非洲大饑荒拔创，照片刊登出來后受到萬人矚目利诺，人們?yōu)榉侵摒嚮母械秸痼@。此照片還獲得1994年的普利策新聞特寫攝影獎剩燥，而這張照片的拍攝者卻在獲獎三個月后自殺身亡慢逾。
原因就是：卡特為了拍攝禿鷹展翅的瞬間，他已經在小孩旁邊等待了許久灭红，為了拍攝這個鏡頭他等待禿鷹的降臨而沒有去救助孩子侣滩，當人們知道這一拍攝背景后都憤怒了。三個月后变擒，卡特自殺君珠。人們認為他是受到了良心的譴責。
這也引發(fā)一個思考娇斑，在突發(fā)事件或者災難面前策添，是選擇救人還是記錄材部？這在是新聞界也是一個持久的話題，涉及對“攝影道德”的思考唯竹。
畫面對攝影者來說是個轉瞬即逝的瞬間乐导，有時攝影師的拍攝行為更多出自于一種職業(yè)本能。美國《國家地理雜志》攝影部主任羅伯特·基爾卡指導學生：
“先拍下浸颓，再考慮物臂；沒拍下，也無從考慮产上○写希”
老陳工說，愛好攝影時間長了蒂秘，你才會知道攝影道德的重要性，這也是我們要有所選擇的拍攝淘太，尤其對于我們一些攝影愛好者來說姻僧，要有所拍，有所不能拍蒲牧，也就是說外出拍照有好多地方是不能拍的撇贺。
一舔清、在公眾場合拍照要有所注意
在公眾場合拍照盡量不要拍到別人刨秆，如果要拍陌生人一定要征得本人同意，更不能擅自將給別人拍的照片傳到網上骂远。我現(xiàn)在深有同感挎扰，現(xiàn)在人們都有手機了翠订，經常見到人們吃飯、聚會遵倦、旅游時胡亂拍攝尽超，有的還不經人家同意開始錄像，這也暴露了如今人們的攝影道德真的有待提高梧躺。
二似谁、明確禁止拍攝的地方不要拍照
現(xiàn)實生活中有很多不能拍照的的地方，比如一些藝術館掠哥、博物館巩踏，這些地方陳列的展品都比較脆弱，照相機的閃光燈會對他們造成傷害续搀，或者是一些藝術品有一定的時效性塞琼，如果你拍照后一經傳播就會損害到藝術家的利益，這就好像電影院里放的應季大片不讓錄像是一樣的道理目代。
三屈梁、有關宗教嗤练、佛像的地方不要拍照。
不管是佛教的寺廟在讶，還是道教的教觀都不允許拍照煞抬。尤其是佛教的佛像和中國傳統(tǒng)文化中的各個神仙都不要拍照，就算沒有明文規(guī)定构哺，這在民間也早已達成了共識革答。再者用照相機或直接對著神邸咔嚓咔嚓的直拍，本身就是褻瀆神靈的表現(xiàn)曙强。
四残拐、牽扯到國家機密、軍隊的地方不要拍照碟嘴。
比如政府辦公區(qū)溪食，還有軍事保護區(qū)，這些地方嚴格來說是不被允許放在網上的娜扇，國家雖然沒有明文規(guī)定错沃，但這是一個公民的基本意識，也是愛國的表現(xiàn)雀瓢。
軍隊以及軍事行動是不允許拍照的枢析，因為這是涉及到軍事秘密的，老陳工還特地說了他一個親身經歷的事刃麸。
他說醒叁，有一次他坐車在回家的路上，正好看到一個軍車運輸車隊泊业，運輸車上都裝著新式的大炮把沼，恰巧趕上堵車，路人們紛紛拿出手機拍照脱吱，后來過來一批大兵的智政，挨個檢查，只要有拍照的一律全部刪掉箱蝠，否則不準上車续捂。
五、特定的景區(qū)宦搬、陵園不能拍照
比如南京大屠殺紀念館牙瓢，那是我們整個民族的恥辱，我們去拍照留念有什么意義间校。在陵園里面更不能拍照矾克，因為要表達對死者的尊敬拍照是非常不禮貌的行為，陵園本來就是一個比較嚴肅比較莊重的地方憔足，不能表現(xiàn)得非常輕浮胁附。
六酒繁、有生命危險的地方是不能拍照
比如在施工工地上，到處都是施工機械控妻，還有高處的交叉施工州袒，一般人員不經允許進入現(xiàn)場都是非常危險的，這些地方不要進去拍照弓候。還有在一些山區(qū)的懸崖邊上郎哭、危房附近，曾經聽說過有人在懸崖邊拍照菇存，就發(fā)生過一不小心掉下懸崖的事夸研，所以為了我們的生命安全，一定要記住依鸥，不安全的地方不要拍照亥至，如果不是專業(yè)的攝影記者，我們不要冒著生命危險去拍照贱迟，況且攝影記者深入危險的地方都提前進行過培訓抬闯。
