? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 師說? ? ? 韓愈
? 古之學(xué)者必有師暇矫。師者，所以傳道授業(yè)解惑也择吊。人非生而知之者 孰能無惑李根？惑而不從師，其為惑也几睛，終不解矣房轿。
? ? ? 生乎吾前，其聞道也固先乎吾所森，吾從而師之囱持；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾焕济，吾從而師之纷妆。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少浮禾，道之所存，師之所存也际邻。
? ? ? 嗟乎！師道之不傳也久矣旗国！欲人之無惑也難矣枯怖！古之圣人，其出也遠(yuǎn)矣能曾，猶且從師而問焉度硝；今之眾人，其下圣人也遠(yuǎn)矣寿冕，而恥學(xué)于師蕊程。是故圣益圣，愚亦愚驼唱。圣人之所以為圣藻茂，愚人之所以為愚，其皆出乎于此乎？
? ? ? 愛其子辨赐，擇師而教之优俘；于其身也，則恥師焉掀序，惑矣帆焕。彼童子之師，授之書而習(xí)其句者也不恭，非吾所謂傳其道解其惑者也叶雹。句讀之不知，惑之不解换吧，或師焉折晦，或不焉，小學(xué)而大遺沾瓦，吾未見其明也满着。
? ? ? 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師暴拄。士大夫之族漓滔，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之乖篷。問之，則曰：“彼與彼年相若也透且，道相似也撕蔼，位卑則足羞，官盛則近諛秽誊【ň冢”嗚呼！師道之不復(fù)锅论，可知矣讼溺。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒最易，今其智乃反不能及怒坯，其可怪也歟！
? ? 圣人無常師藻懒，孔子師郯子剔猿、萇弘、師襄嬉荆、老聃归敬。郯子之徒，其賢不及孔子⊥艏耄孔子曰：三人行椅亚，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煵瘴郏瑤煵槐刭t于弟子什往，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻慌闭，如是而已别威。
? ? 李氏子蟠年十七，好古文驴剔，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之省古，不拘于時，學(xué)于余丧失。余嘉其能行古道豺妓，作《師說》以貽之。
? ? ? 讀完荀子《勸學(xué)》布讹，想到韓愈《師說》琳拭，拿來讀之。人非神仙描验，非生而知之白嘁，故須“聞道””炝鳎“學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人”絮缅，近朱者赤近墨者黑，高師出高徒呼股。是的耕魄，為子擇師，爭奪稀缺的教育資源彭谁，時人可謂幾盡頭破血流吸奴。京二十年前36平米的學(xué)區(qū)房，當(dāng)時購二十萬出缠局，今日七百萬售出则奥，可見人們對教育有何等“重視”。歷來重視教育的國人甩鳄，信奉“學(xué)而優(yōu)則仕”逞度，也的確是平民百姓登上大雅之堂的主要途徑。人生的的三大樂事之一妙啃，金榜題名時档泽。也是俊戳，一個人大學(xué)四年，就會把一個普通人變成術(shù)業(yè)有專攻的專門人才馆匿。而研究生抑胎、博士生師從頂極導(dǎo)師，可以一躍成為某學(xué)術(shù)領(lǐng)域的頂極人才渐北。古賢們的論述阿逃，足夠的先見之明。他們論學(xué)赃蛛，論師恃锉，更著眼探究人生真理——道的方向。時過境遷呕臂，越千年破托，讀《勸學(xué)》《師說》，依然燦燦然照亮人心歧蒋，使人明心見性土砂。
