慧的群文閱讀課“到底什么是有用”上了一段時間了烙常。
上學(xué)期，在學(xué)校的教研活動中鹤盒，她上了一次蚕脏。之前和我有過多次討論。對于這個議題侦锯，我們對教學(xué)目標(biāo)的認識是一致的驼鞭，即：
通過多文本閱讀，改變固有觀念中對有用和無用的片面看法尺碰，豐富孩子們對“有用”挣棕、“無用”的全面認識，引導(dǎo)孩子們學(xué)會尊重自身和他人的需求和體驗亲桥，懂得辯證地看待事物洛心。
對于四個文本《活了上千年的樹》（民間故事）、《古木與大雁》（《莊子》）题篷、《‘沒有用’河貍》词身、《田鼠阿佛》的處理方式也大致相同。前兩個文本讀后番枚，我們希望能引起學(xué)生認知的沖突——為什么有用的事物（楸樹）落得半道被砍伐的命運法严，而參天古木因為高大無用免遭砍伐损敷？到底是有用好？還是無用好深啤？《‘沒有用’河貍》則引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：同一個事物拗馒，不同的人有不同的看法∧顾《田鼠阿佛》這個文本則讓學(xué)生根據(jù)“有用”還是“無用”自由發(fā)表意見瘟忱。
慧幾次在四年級試教，觀點都集中在人們角度不同苫幢，看法不同访诱，似乎對于“有用”、“無用”的概念理解并沒有多大幫助韩肝，而且每個班上課的情況都不一樣触菜。
我直覺，這是一塊難啃的骨頭哀峻。
“到底什么是有用涡相？”這是個哲學(xué)問題，一兩句話是講不清楚的剩蟀。
但是課又要上催蝗。怎么辦？
我覺得育特，首先教師自己要對這個問題有思考丙号。
但很多時候，往往我們沒有時間靜下心來細讀文本缰冤∪В慧上完后，我正好需要錄一個課棉浸，便臨時決定在自己班上也上上這個議題怀薛。我?guī)У氖橇昙墶Ａ昙壍暮⒆铀季S果然不同迷郑。我只記得課堂上枝恋，孩子們就“有用”這個概念說了很多，比如：精神層面的“有用”嗡害，物質(zhì)層面的“有用”焚碌；時間萬物都是有用的……孩子們的發(fā)言是我沒有料到的，雖然很大一部分是與我的教學(xué)有關(guān)系——作為教師的我就漾，并沒有明確地引導(dǎo)——當(dāng)然呐能，我上課的出發(fā)點，也是想傾聽學(xué)生的看法，但無疑學(xué)生的觀點豐富了我自身對于文本的認識摆出。
于是朗徊，我自己先嘗試著理清文本中有關(guān)“有用”的概念，如圖：
但這樣一來偎漫，還是不夠清晰爷恳。
慧給我發(fā)來消息：河北的某老師抓住“誰對誰有用”“誰對誰沒用”兩個關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“有用”和“沒用”的辯證關(guān)系象踊。我百度了一下温亲，還有某老師從“有用”和“無用”的概念中生發(fā)出“天生我材必有用”的觀點……
陷入概念里，我也暈了杯矩。
今天栈虚，慧又在五年級上了一次，這一次區(qū)教研室的李老師來指導(dǎo)史隆。
五年級的學(xué)生不同于四魂务、六年級，有意思的是泌射，他們的討論集中在自己和他人兩個層面粘姜，很多孩子談到，“有用”“無用”不能不僅是為了自己熔酷，也要考慮他人孤紧；而有的學(xué)生認為，不要在乎別人的眼光拒秘，自己覺得有用就行号显；有一個孩子思維很不錯，對幾個孩子談到的幾種情況進行了總結(jié)翼抠，大意是對自己和別人都有用是最好的咙轩。只可惜當(dāng)時沒有及時記錄下來获讳，印象中他的語速很快阴颖，思維嚴(yán)謹，很難得丐膝。群文閱讀確實能夠鍛煉孩子的思維量愧，這一點我一直深信不疑。
顯然帅矗，孩子們的思維已經(jīng)彌散開去偎肃，他們的討論傾向于從“有用”“無用”的概念延伸到了“我如何對待‘有用’與‘無用’”了。
所以浑此，群文閱讀累颂，尤其是這樣具有開放性議題的群文閱讀，如何組織學(xué)生的討論，讓討論聚焦紊馏，讓討論更有效料饥，以及對于學(xué)生天馬行動的思想，老師如何引導(dǎo)朱监，這些都值得好好思考岸啡。
突然想起了一句話，人類一思考赫编，上帝就會發(fā)笑巡蘸。我想說：課堂一開放，老師就哭了擂送。
課后悦荒，教研員李老師組織我們評課。
她首先對慧的教學(xué)目標(biāo)持肯定意見嘹吨，并認為核心目標(biāo)就在于引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待事物逾冬。隨即，李老師直面問題：前兩個文本的閱讀要達到什么目的躺苦？與后面的文本閱讀又是什么關(guān)系身腻？李老師認為，要深化學(xué)生對于一個事物從不同角度來辯證地看問題的認知匹厘，就必須從一開課就朝向這個目標(biāo)嘀趟，之后的每一步都不能偏離，應(yīng)該朝向這個既定的目標(biāo)層層遞進愈诚。如此她按，開課可以讓學(xué)生從生活中入手，舉例談?wù)剬Α坝杏谩焙汀盁o用”的看法炕柔。前兩篇文本的閱讀酌泰，通過表格梳理不同事物的命運之后，學(xué)生可以很快發(fā)現(xiàn)都是有用的事物匕累，卻命運不同這一矛盾陵刹，老師可引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度來看。比如櫟樹欢嘿，在木匠眼里是無用的事物衰琐，然而櫟樹本身怎么看？或者不是木匠的人又會怎么看炼蹦？顯然羡宙，這里的答案是多重的。木匠眼里無用的櫟樹掐隐，常人眼里也是有用的狗热，因為它可以為人們遮風(fēng)擋雨，美化環(huán)境。櫟樹自身更無所謂有用與無用匿刮。那既然無所謂有用與無用指攒，也就無所謂幸運與不幸了。之所以有幸運和不幸之說僻焚，都是人類的“偏見”允悦。
所以，換一個角度虑啤，就有不同的發(fā)現(xiàn)隙弛。
第三個文本《‘沒有用’的河貍》，這個比較簡單狞山，說明同樣的事物全闷，不同的人有不同的看法。
無論是不同的角度不同的思考萍启，還是不同的人有不同的看法总珠，都聚焦一點，即辯證地看待事物勘纯。
李老師說：辯證是個大詞局服，我們成人都無法講清楚。但是沒關(guān)系驳遵，我們今天只是知道有這樣一個詞淫奔，有這樣一個意思，將來你們可以通過不斷地閱讀去豐富對它的理解和認識堤结。
恍惚之間唆迁，感覺李老師好像自己就站在講臺上，面對學(xué)生侃侃而談竞穷。
“此處可以回到課前唐责，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際再談?wù)劊旱降资裁词怯杏茫俊?/p>
“第四個文本就無需再讓學(xué)生填表了瘾带。將第四個文本《田鼠阿佛》和《‘沒有用’河貍》比一比鼠哥，阿佛和‘沒有用’河貍有什么相同的地方？”
“生活不止眼前的茍且月弛，還有詩和遠方肴盏】剖ⅲ”
“最后帽衙，可以問問學(xué)生：你們覺得這節(jié)課有用嗎？如果說有用贞绵，這節(jié)課沒有識字厉萝，沒有朗讀，有用在哪里？”
李老師就這樣滔滔不絕谴垫，侃侃而談章母，兀自沉醉在語詞和邏輯構(gòu)筑的虛擬課堂里。坐在旁邊的我翩剪，感受到了一種光乳怎，不由得也沉浸在一種智性挑戰(zhàn)的高峰體驗之中。
這前弯，或許就是偉大事物的魅力吧蚪缀。
這光，也照見了我的促狹——
糾結(jié)于形而上的概念恕出，而遺忘了貼地而行是需要實踐的智慧的询枚。
到底什么是有用？或許答案本身并不重要浙巫，重要的是我們始終行走在探究的路上金蜀。
