什么是天地境界屋剑？馮友蘭說润匙，一個(gè)人可能了解到社會(huì)整體之上诗眨，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙孕讳。他不僅是社會(huì)一員匠楚，還是宇宙一員，如同孟子所說的"天民"厂财。有這種覺解芋簿，他就有了自覺的宇宙意識(shí)，不為外物所羈絆璃饱。這種自覺的人生境界与斤，是人類最高的境界——天地境界。蘇東坡就是這樣的人荚恶。
最典型的表現(xiàn)是他寫的《前赤壁賦》撩穿。《赤壁賦》分前后兩篇谒撼∈彻眩《后赤壁賦》里有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)——“烏臺(tái)詩案”到底創(chuàng)痛他了，傷口很深廓潜，時(shí)不時(shí)地露一點(diǎn)抵皱，不多，但看得到辩蛋∩牖《前赤壁賦》則干脆全藏起來。
寫詩人與客泛舟游于赤壁之下悼院。詩人擂错，此刻更是一個(gè)失意的官員，被發(fā)配到離朝廷很遠(yuǎn)的地方樱蛤，作小小的沒有收入的團(tuán)練副使钮呀。為了維持生計(jì)剑鞍，東坡不得不開墾東邊的土地，親自耕種爽醋。與陶淵明“或執(zhí)杖而耘耔”蚁署，享受田園生活不同，蘇軾完全是被動(dòng)的蚂四，無奈的光戈。這樣情況下兩個(gè)男人聚在一起喝酒會(huì)談什么？大罵皇帝老兒遂赠？蘇軾不敢久妆。評(píng)彈時(shí)事，聊聊風(fēng)月跷睦，倒是有可能筷弦。
想一想我們當(dāng)代的男人們坐在路邊，喝啤酒抑诸，吃烤魚烂琴，會(huì)聊什么？股票呀蜕乡，房價(jià)呀奸绷，女人呀，年終獎(jiǎng)金啦层玲，對(duì)号醉，普通人聊的話題，基本在自然層面辛块，也就是欲求層面畔派。
這并沒有對(duì)錯(cuò)之分，是非常自然的社會(huì)現(xiàn)象憨降，但是如果全社會(huì)的人見了面有錢沒錢都聊這個(gè)父虑，那境界就太Low了。蘇軾在黃岡手里錢還沒有當(dāng)下剛工作的大學(xué)生多授药，同時(shí)命運(yùn)一落千丈士嚎，看不到前景，滿腹不得志悔叽，但是他和客“誦明月之詩莱衩，歌窈窕之章”。就是聊《詩經(jīng)》里面歌頌月亮的句子娇澎。過了一會(huì)兒笨蚁，月亮真出來了，又大又圓，徘徊于斗星和牛星之間括细，江面上浮出霧氣伪很，天水相連，大自然道是無情還有情奋单，善解人意地給了蘇軾無盡的補(bǔ)償锉试。于是兩人高高興興吟唱：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光览濒，裊裊兮予懷呆盖，望美人兮天一方〈眩”美人应又，并非當(dāng)今語境中的美人，指的是家國乏苦。
大約世間總需要有幾個(gè)人像蘇軾一樣有一顆傻傻的不流于世俗的心株扛。遠(yuǎn)一點(diǎn)的屈原、曹植邑贴、李白席里、北宋之后的納蘭性德叔磷、曹雪芹拢驾。這些人像縞衣玄裳的孤鶴，戛然長鳴改基，掠舟而去繁疤，留下驚鴻一瞥，讓世人咀嚼遙望秕狰。
為什么呀稠腊，因?yàn)榭诟怪荒軡M足他，贏得生前身后名的知識(shí)與智慧也不能滿足他鸣哀，甚至兼濟(jì)天下也不能架忌。他們生在天地間，范圍宏大境界高遠(yuǎn)我衬，生命必須自由放飛到摶扶搖而上者九萬里才能享受到滿心歡喜的自由叹放，這是俯視天下蒼生的上帝的境界，上帝的視角挠羔，蘇軾是個(gè)凡人井仰。可以他的心不凡破加，世俗的生活哪里能收買了他俱恶。
所以你看，蘇軾把船上的繩子解開，縱一葦之所如合是，凌萬頃之茫然了罪，浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立聪全，羽化而登仙捶惜。
成仙，怎么能沒有天地荔烧？
