土，是個好東西。
很多很多土纺座，組成了博大厚實的土地，滋養(yǎng)了萬千生命廉丽，孕育出太多傳奇。
土上面走著的妻味，是從茹毛飲血刀耕火種再到西裝革履飛機高鐵的人們雅倒；
土上面種著的，是花草樹木蔬菜水果各種糧食和人們生病時必需的良藥還有生產(chǎn)時離不開的原料作物弧可。
土下面埋著的蔑匣，是用于制造各種工具機械的金屬礦石，是為人類提供巨大能量的石油天然氣煤炭棕诵，是鉆石黃金翡翠和美玉等珍寶裁良，是為人類的科學(xué)研究指明方向的化石標(biāo)本。
土下面歇下的校套，是為子孫后代留下無數(shù)壯麗詩篇精美文章傳世墨寶經(jīng)典畫卷和無數(shù)無價之寶無數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的祖宗前輩和往圣先賢价脾。
土，默默無聞笛匙。土侨把，有容乃大犀变。
土，甘為人下秋柄。土获枝，托起無限。
土骇笔，牢固根基省店。
土，滋生財氣笨触。
土懦傍，捧出源泉。
土芦劣，又名大地粗俱。
土，也經(jīng)常被人們作為鄙視他人的形容詞:土包子虚吟，土鱉寸认，土老帽，土里土氣稍味。
土废麻，又何嘗不是淳樸荠卷，接地氣模庐，踏實的另類說辭和演繹？
而土做為形容詞的另一種含義油宜，更大受人們歡迎:土雞掂碱，土鴨，土豬慎冤，土特產(chǎn)疼燥，土菜。
天然綠色無污染的健康蚁堤，似乎和“土”有著盤根錯節(jié)千絲萬縷的聯(lián)系醉者。
土，吸吮著天地靈氣披诗。土撬即，接納著日月精華。五行金木水火土中之土呈队，克水生金又受制于木剥槐，無一不是一個絕妙的哲學(xué)之道，處事之道宪摧，更是為人之道粒竖。
克水颅崩，水乃財，意在提醒人們不得貪婪妄為蕊苗。
生金沿后，又提醒人們于土之上耕耘勞作，天道酬勤岁歉，自然有金乃現(xiàn)得运。
土由火而生，寓意浮躁之后的平和內(nèi)斂锅移，沖動狂暴之后的三思謹(jǐn)慎熔掺。
而更讓人拍案叫絕的，是土雖然受制于木非剃，然而土生萬物置逻，哺育草木自不在話下。如此格局和胸懷备绽，可見一斑券坞。
五行循環(huán)，生生不息肺素，才有了包羅萬象的世界恨锚，五彩繽紛的生活。大地之母無私的偉岸倍靡，正是讓人欽佩之處猴伶。
我們都聽過“土生土長”，無論人或其他生靈塌西，根正苗紅自不在話下他挎。
而一旦舍土離鄉(xiāng)，所謂“橘生淮南則為橘捡需，生于淮北則為枳”办桨。水土不服，連生存都處于掙扎的邊緣站辉，更談不上欣欣向榮和事業(yè)有成呢撞。
土，有很多象征饰剥。
唐僧西天取經(jīng)之前殊霞，唐太宗李世民以素酒踐行，捻了一小撮腳下之土放入酒中捐川，唐僧不解其意脓鹃。唐太宗解釋道:寧戀本鄉(xiāng)一捻土,莫愛他鄉(xiāng)萬兩金！
唐僧聽罷毫不猶豫一飲而盡古沥。
土瘸右，象征著故鄉(xiāng)娇跟。無論走到哪，只要故鄉(xiāng)的土在心中太颤，故鄉(xiāng)的大地便在腳下苞俘。
那吼著秦腔的父老鄉(xiāng)親愛的是黃土，江西老表愛的是紅土龄章。
冰里生雪里長的小玄子愛的自然是那用力一握便能握出油來的親親的黑土吃谣。
土養(yǎng)人，人戀土做裙。
春秋五霸之一的晉文公重耳做晉侯之前岗憋，曾有十九年的流亡生涯。有一次重耳一行人饑腸轆轆锚贱，看到田邊有幾個農(nóng)民在吃飯仔戈，便硬著頭皮去討飯。那幾個農(nóng)民非但沒給拧廊，其中一人戲謔著拿起一塊泥巴給了他們监徘。重耳手下人怒火萬丈，幾乎要動手打人吧碾。而隨從中的一人急忙阻止凰盔，并接過泥巴對重耳說到:“泥巴就是土地，老百姓給咱們送土地來啦倦春！這是大吉兆盎Ь础！”重耳趁機下了臺階溅漾，果不其然山叮，最終成就霸業(yè)著榴。
土添履，安靜內(nèi)斂，不聲不響不張揚脑又，滋潤生靈暮胧。
土，淡泊志遠问麸，無時無刻不孕育往衷，博納萬有。
即便風(fēng)雨交加严卖，依然飽飲天賜瓊漿而哺育萬物席舍；
即便冰雪封頂，依然泰然處之哮笆，而醞釀輪回之豐年来颤。
土的情結(jié)汰扭，土的緣。土是百姓的命脈福铅，土更是希望的重來萝毛。土，象征著自強不息滑黔；土笆包，象征著厚德載物。
土略荡，是父輩人一生的眷戀與守候庵佣；土，是子孫后代難舍的來處和無盡的鴻福汛兜。
土秧了，確實是個好東西！
