總敘
（一）語錄
1会傲、《論語·學(xué)而》:子曰:"弟子，入則孝拙泽，出則弟淌山，謹(jǐn)而信，泛愛眾顾瞻，而親仁泼疑，行有余力，則以學(xué)文荷荤。"
說明:學(xué)生退渗，在家里應(yīng)當(dāng)孝順父母，出外要敬愛兄長蕴纳，對人恭敬而有禮貌会油，說話做事謹(jǐn)慎而嚴(yán)密，為人誠實(shí)而又守信用古毛，對人有廣泛的愛心的同時(shí)又要親近品行高尚的人钞啸，做到這些之后如果還有多余的精力，就再去學(xué)習(xí)一些有益的知識喇潘。
2、《后漢書·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳》:“夫孝者梭稚，百行之冠颖低，眾善之始也』】荆”
說明:百善孝為先忱屑，孝行是所有德行中第一要做到的蹬敲，是所有美德中第一要擁有的。
（二）典故
1莺戒、晏殊是宋代名臣伴嗡，還是著名的文學(xué)家〈硬 晏殊小時(shí)候便有神童之譽(yù)瘪校。一次，皇上讓他參加御前考試名段，拿到考題后阱扬，他馬上請求皇上另出新題，并老老實(shí)實(shí)地稟報(bào)：“這個(gè)題目伸辟，我十天前正好練習(xí)過麻惶，草稿還存在家里，為考出真才實(shí)學(xué)信夫，請為我出道新試題窃蹋。”他這種誠實(shí)的態(tài)度深得皇上賞識静稻【唬考中進(jìn)士后，晏殊仍然每天閉門讀書姊扔，刻苦用功惠奸。他如此敦厚，如此好學(xué)恰梢，頗得世人好評佛南。論證了“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)嵌言，首孝悌嗅回，次謹(jǐn)信”《弟子規(guī)》所講的都是孔子等圣人的訓(xùn)導(dǎo)。要先孝敬父母摧茴，順從兄長;其次要做事小心绵载，說話誠實(shí)，講究信用苛白。
2娃豹、三國時(shí)期，有一個(gè)叫董遇的人购裙，從小家里很窮懂版，他必須整日為生活而奔波。但是躏率，他的知識很淵博躯畴，人們都很佩服他民鼓。紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的蓬抄。董遇聽了丰嘉，告訴他們說：“學(xué)習(xí)要利用‘三余’，‘三余’就是三種空余時(shí)間嚷缭。冬天為一年之余;晚上為一天之余;雨天為平日之余饮亏。“人們聽了峭状，恍然大悟克滴，原來董遇只要一有空閑時(shí)間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)优床，他是通過利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)提高自己水平的劝赔。論證了“泛愛眾，而親仁胆敞，有余力着帽，則學(xué)文”要對大家有愛心，應(yīng)該親近道德品質(zhì)高尚的人移层，平時(shí)有精力有時(shí)間仍翰，應(yīng)該多看書多學(xué)習(xí)。
一观话、入則孝
（一）語錄
1予借、《勸孝歌》:“勿以不孝口，枉食人間谷频蛔。天地雖廣大灵迫，難容忤逆族』尴”
說明:不要用不孝的罪瀑粥，來枉費(fèi)吃掉人間的無骨。天地雖然很大三圆，但是也不能容納不孝忤逆的人狞换。
2、《三國志·蜀書·先主傳》:“勿以善小而不為舟肉，勿以惡小而為之修噪。”
說明:不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做路媚，不要因?yàn)槭羌^小的善事就毫不關(guān)心割按。
（二）典故
1、漢朝的時(shí)候磷籍，有一個(gè)叫黃香的人适荣，是湖北境內(nèi)人。年紀(jì)才九歲的時(shí)候院领，就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理弛矛。
每當(dāng)炎炎的夏日到來時(shí)，黃香就用扇子對著父母的帳子扇風(fēng)比然，讓枕頭和席子更清涼丈氓，并使蚊蟲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開雙親的帳子，讓父母可以更舒服的睡覺强法。
到了寒冷的冬天万俗，黃香就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時(shí)覺得暖和饮怯。后來闰歪，黃香的事跡流傳到了京城。
論證了:“冬則溫蓖墅，夏則清库倘，晨則省，昏則定论矾〗挑妫”冬天寒冷時(shí)會為父親溫暖被窩。夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼贪壳。早晨起床之后饱亿，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好闰靴。下午回家之后彪笼，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報(bào)平安传黄，使老人家放心杰扫。
2、孟子小的時(shí)候膘掰，有-天讀書厭倦了章姓，就跑回家里。這時(shí)他母親正在織布识埋，見他逃學(xué)回來凡伊，氣得拿起剪刀把快織好的-塊布割斷。孟子很奇怪窒舟，就問母親為什么發(fā)火系忙。母親說:“織布要- -線- 線地連起來，一斷就成不了布惠豺，你讀書就像我織布银还，也要天天用功才會有成就风宁，你現(xiàn)在就厭倦了，什么時(shí)候才能成為有用之才呢?”孟子聽了十分慚愧蛹疯，馬上回到學(xué)堂發(fā)奮讀書戒财，后來終于成為有名的大學(xué)問家。論證:“父母教捺弦，須敬聽饮寞，父母責(zé)，須順承列吼∮谋溃”父母的教誨，一定 要恭恭敬敬地聽,如果父母責(zé)備你寞钥，一定是有道理的慌申，所以你要虛心接受。
二凑耻、出則悌
（一）語錄
1太示、《史記·五帝本紀(jì)》：“舉八元，使布五教于四方香浩，父義类缤，母慈，兄友邻吭，弟恭餐弱，子孝，內(nèi)平外成囱晴「囹荆”
說明:這是古人用來描述一個(gè)家庭和睦的狀態(tài)，典型的儒家思想畸写。怎么樣才能搞好一個(gè)家庭驮瞧，就是要父義母慈，兄友弟恭枯芬，尊老愛幼论笔。“五教”是指：父義千所、母慈狂魔、兄友、弟恭淫痰、子孝最楷。
2、《三字經(jīng)》:“融四歲，能讓梨籽孙，弟于長烈评，宜先知◎橇茫”
說明:漢代人孔融四歲時(shí)础倍，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理胎挎，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。
（二）典故
1忆家、西漢時(shí)期有個(gè)著名賢士卜式犹菇。父母去世后，兄弟兩人分家芽卿，卜式把家中的財(cái)產(chǎn)都讓給了弟弟揭芍，自己只要了一百多頭羊。十幾年過去了卸例，卜式的羊群繁殖到了上千頭称杨，他購田置地，建造房屋筷转，成了當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的富庶之家姑原。
這時(shí)，他的弟弟卻因經(jīng)營不善而破產(chǎn)了呜舒，于是卜式毫不猶豫地把自己的財(cái)產(chǎn)分了一半給弟弟锭汛。卜式的行為感動了弟弟和所有的人，大家都說他是個(gè)重親情袭蝗、不愛財(cái)?shù)木踊脚埂Ｈ绻麄兊母改赣H泉下有知，也會感到欣慰的到腥。論證:“兄道友朵逝，弟道恭，兄弟睦乡范，孝在中配名，財(cái)物輕，怨何生篓足，言語忍段誊，忿自泯≌煌希”兄長要友愛连舍，小弟要恭敬，一家其樂融融，父母心中就快樂索赏。孝道就在其中了盼玄。兄弟之間少計(jì)較財(cái)物，怨恨就不會產(chǎn)生潜腻。言語能包容忍讓埃儿，沖突、怨恨就會消失無蹤融涣。
2童番、信陵君是戰(zhàn)國時(shí)期四大公子之一,他是個(gè)敬老愛賢的人。有一-次,他聽說有一個(gè)看城門的老人侯贏懷念有賢德,就十分鄭重到地前去請教威鹿。他親自駕著車剃斧，把，車上尊貴的位子空出來留給侯贏忽你。侯蠃早就知道信陵君的名聲幼东，但為了考驗(yàn)他，當(dāng)信陵君去接他的時(shí)候科雳，侯蠃故意裝出傲慢的樣子根蟹，但越是這樣,信陵君對他越恭敬。侯贏見狀糟秘，知道信陵君的敬老是真心的简逮，于是痛快地做了他的門客。論證:“或飲食蚌堵，或坐走买决，長者先，幼者后吼畏《匠啵”對待長輩應(yīng)懂得禮讓。吃飯時(shí)讓長輩先動筷子泻蚊，就坐時(shí)讓長輩先入座,走路時(shí)讓長輩先行躲舌，晚輩隨后。
三性雄、謹(jǐn)
（一）語錄
1没卸、《偶成》:“少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕秒旋≡技疲”
說明:論證青春的日子十分容易逝去，學(xué)問卻很難獲得成功迁筛，所以每一寸光陰都要珍惜煤蚌，不能輕易放過。
2、《送東陽馬生序》:“家貧尉桩，無從致書以觀筒占，每假借于藏書之家，手自筆錄蜘犁，計(jì)日以還翰苫。天大寒，硯冰堅(jiān)这橙，手指不可屈伸奏窑，弗之怠。錄畢屈扎，走送之良哲，不敢稍逾約。以是人多以書假余助隧，余因得遍觀群書』祝”
說明:家里貧窮并村，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借滓技，親手抄錄哩牍，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷令漂，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰膝昆，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松讀書叠必。抄寫完畢后荚孵，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限纬朝。因此有很多人都愿意把書借給我收叶，于是我能夠遍觀群書。
（二）典故
? ? 1共苛、司馬光是宋朝著名的政治家和文學(xué)家判没，后來人們又稱他司馬溫公。溫公小時(shí)候聰明過人隅茎，被譽(yù)為神童澄峰，但他并不驕傲，學(xué)習(xí)十分勤奮辟犀。為了每天能早起讀書俏竞，他讓人用圓木做了一個(gè)枕頭。用這個(gè)枕頭睡覺，很不舒服胞此，頭只要一轉(zhuǎn)動就會滑下來臣咖，這樣司馬光就會驚醒，起來讀書漱牵。后來夺蛇，這個(gè)枕頭被稱為“警枕”。司馬光如此勤奮好學(xué)酣胀，從而使得他學(xué)識淵博刁赦，事業(yè)上取得了很大的成就∥畔猓“溫公警枕”的故事也成了后人學(xué)習(xí)的榜樣甚脉。論證:“朝起早 ，夜眠遲铆农， 老易至牺氨， 惜此時(shí)《掌剩”早上要早點(diǎn)起來猴凹，晚上要晚些上床；人的一生很短岭皂，轉(zhuǎn)眼就老了郊霎，應(yīng)該珍惜年輕時(shí)的光陰。
? ? 2爷绘、唐玄宗在勤政樓設(shè)宴书劝，宴會結(jié)束后，兵部侍郎盧絢以為皇帝已經(jīng)回宮土至，便平穩(wěn)地騎馬走在樓下购对。盧絢容貌清秀、溫文爾雅毙籽。走在路上洞斯，總是風(fēng)度翩翩，儀表俊逸坑赡，與眾不同烙如。仍然在樓上垂簾觀看的皇帝被他的風(fēng)度吸引了，忙問左右近臣：“這人是誰毅否？”近臣便把盧絢的姓名告訴了皇帝亚铁。皇帝連連稱贊他含蓄寬容螟加、風(fēng)度不凡徘溢。論證:“步從容 吞琐，立端正 揖深圓 ，拜恭敬然爆≌舅冢”走路要不慌不忙，站立要姿勢端正曾雕，作揖時(shí)要彎腰奴烙，讓身體成一彎形，盡可能表示出你的恭敬剖张。
四切诀、信
（一）語錄
《大學(xué)》:“君子有大道，必忠信以得之搔弄，驕泰以失之幅虑。”
說明:君子有個(gè)大原則顾犹，就是必須用忠誠信義來爭取民心倒庵，驕橫奢侈就會失去民心。
2炫刷、《論語?述而》哄芜，子曰：“三人行，必有我?guī)熝杉砦ā衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹酝ァ锄奢！?/p>
說明:孔子說：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn),若有,要一起加以改正【缒澹”
（二）典故
1拘央、
北宋有一個(gè)非常著名的詞人——晏殊
素以誠實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)书在，有人把他作為神童舉薦給皇帝灰伟。皇帝召見了他儒旬，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試栏账。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告栈源，并請求改換其他題目挡爵。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”甚垦。晏殊當(dāng)職時(shí)茶鹃，正值天下太平涣雕。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會闭翩。晏殊家貧挣郭，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章疗韵。有一天兑障，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常伶棒，不明白真宗為何做出這樣的決定旺垒。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書肤无，如此自重謹(jǐn)慎先蒋，正是東宮官合適的人選⊥鸾ィ”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人竞漾，只是家貧而已。若我有錢窥翩，也早就參與宴游了业岁。”這兩件事寇蚊，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)笔时，而宋真宗也更加信任他了。論證:“凡出言仗岸，信為先允耿，詐與妄，奚可焉扒怖〗衔”這是講如何說話，說話關(guān)鍵在於要有信用盗痒÷煸蹋孔子說：“人而無信，不知其可也俯邓÷饴ィ”如果講話不守信用，承諾了稽鞭，到時(shí)候又違犯君编，不守諾言，這個(gè)人慢慢的就會遭到大家的不信任川慌。大家不信任他吃嘿，他就不能夠在社會上立足祠乃。
2、藺相如說∶“秦王我都不怕兑燥，會怕廉將軍嗎亮瓷？大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國降瞳，就因?yàn)槲溆辛H嘱支，文有藺相如。如果我們倆鬧不和挣饥，就會削弱趙國的力量除师，秦王必然乘機(jī)來打我們。我之所以避著廉將軍扔枫，為的是我們趙國把淳邸！”
藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里短荐。廉頗靜下心來想了想倚舀，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益忍宋，真不應(yīng)該痕貌。于是，他脫下戰(zhàn)袍糠排，背上荊條舵稠，到藺相如門上請罪。藺相如見廉頗來負(fù)荊請罪入宦，連忙熱情地出來迎接柱查。從此以后，他們倆成了好朋友云石，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國。論證:“過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜研乒⌒谥遥”知錯(cuò)能改，是勇者的行為雹熬，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失宽菜。如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)竿报，還要去掩飾铅乡，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
五烈菌、泛愛眾
（一）語錄
1阵幸、《使記.孔子世家》:“孔子長九尺六寸花履，人皆謂之長人而異之≈可蓿”
說明:“行高者诡壁，名自高，人所重荠割，非貌高”孔子身高九尺六寸妹卿，人們都把他叫做“高人”，并且因此感到奇異蔑鹦。
2夺克、《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂嚎朽∑膛Γ”
說明:在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂火鼻。
（二）典故
? ? 1室囊、晏嬰是春秋時(shí)期齊國的相國，但身材矮小魁索、相貌丑陋融撞。一次，齊王派他出使楚國粗蔚，楚王聽說晏嬰來了尝偎，想羞辱他，于是就在城墻下開了一個(gè)又低又小的門鹏控。晏嬰知道這是楚國人故意羞辱他致扯，就說:“我是前來訪問的， 這是狗洞当辐，不是國門抖僵，如果我訪問的是狗國，我就從這個(gè)門進(jìn)去缘揪∷Ｈ海”楚國人一聽，馬上打開城門讓晏嬰進(jìn)去了找筝。晏嬰見到楚王蹈垢，楚王故意問他:“ 齊國沒有人了嗎?怎么派你來了⌒湓＃”晏嬰回答說:“ 我國派人出訪有一個(gè)規(guī)矩曹抬，上等國家派上等的人物，我最不中用急鳄，所以就派我到楚國了谤民⊙吣穑”楚王又安排人在他們談話時(shí)押過來一名犯人 。楚王問此人犯了什么罪赖临，下面人回答:“他是齊國人胞锰， 犯了偷竊罪【ふィ”晏子馬上說:“淮南的橘子樹到 了淮北就成了枳;(橘生淮南則為橘嗅榕， 生于準(zhǔn)北則為枳)齊國人到了 楚國就成了賊，看來是水土不同啊!”楚王聽后吵聪，覺得晏嬰很了不起凌那，對他肅然起敬，并馬馬向他致歉吟逝。論證:“行高者帽蝶，名自高，人所重块攒，非貌高励稳。”品德修養(yǎng)高尚的人囱井，名望自然高超驹尼，大家所敬重的是他的德行不是外表容貌。
? ? 2庞呕、仁杰是武則天時(shí)的名臣新翎。有-次,武則天對他說:”雖然你政績突出,可還有許多同僚說你的壞話。你想知道他們是誰嗎?"狄仁杰說:“臣本不才,別人批評臣,正是對臣的監(jiān)督和愛護(hù)住练。如果陛下認(rèn)為臣做得不對,臣愿意明白自己的過失并改正;如果陛下明察,認(rèn)為臣做得對,不相信流言,那是臣的榮幸地啰。既然如此,臣何必知道他們的姓名呢?"武則天聽后,大為贊嘆,認(rèn)為秋仁杰確實(shí)有大臣的風(fēng)度。論證:“恩欲報(bào)讲逛，怨欲忘亏吝，抱怨短，報(bào)恩長盏混∥蹬福”得了人家的好處應(yīng)該想法去報(bào)答,和別人結(jié)的怨恨要想法去忘掉;抱怨不過是一-時(shí),報(bào)恩才是長遠(yuǎn)的事。
六括饶、親仁
（一）語錄
1、《論語·里仁篇》:“唯仁者能好人来涨，能惡人图焰。”
說明:只有那些有仁德的人蹦掐，才能愛人和恨人技羔。儒家在講“仁”的時(shí)候僵闯，不僅是說要“愛人”，而且還有“恨人”一方面藤滥”钏冢孔子在這里沒有說到要愛什么人，恨什么人拙绊，但有愛則必然有恨向图，二者是相對立而存在的。只要做到了“仁”标沪，就必然會有正確的愛和恨榄攀。
2、《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:志士仁人金句，無求生以害人檩赢，有殺身以成仁∥ツ”
說明:志士仁人絕不為了自己的享受做出損害仁義的事情贞瞒，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。
（二）典故
1趁曼、孟軻(孟子)是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家军浆，相傳他很小的時(shí)候父親就去世了，母親承擔(dān)了教育孟軻的職責(zé)彰阴。孟母為了教育他瘾敢，曾經(jīng)三次搬家。起先尿这，他家住在一座山下牺蹄，山上有很多墳?zāi)梗憬?jīng)常學(xué)著上墳人的樣子泌绣，又祭祀又跪拜述暂。孟母怕兒子誤入歧途就把家搬到了 人多的集市上，可是叨橱，他家的鄰居是個(gè)屠戶典蜕，孟軻又學(xué)著吆喝賣肉。孟母王分擔(dān)心罗洗，文把家搬到一個(gè)靠近學(xué)堂的地方愉舔，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導(dǎo)，學(xué)堂里瑯瑯的讀書聲吸引了孟軻伙菜，他漸漸地也學(xué)著念起書來轩缤。孟母終于滿意了在孟母的努力下，孟軻終于找到一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。后來火的，他拜孔子的孫子子思為師壶愤，最后成為偉大的思想家，被人們譽(yù)為“亞圣”馏鹤。論證:“能親仁征椒，無限好，德日進(jìn)湃累，過日少勃救。”能夠親近有仁德的人脱茉，向他學(xué)習(xí)剪芥，真是再好不過了，因?yàn)樗麜刮覀兊牡滦幸惶毂纫惶爝M(jìn)步琴许，過錯(cuò)也隨之減少税肪。
2、三國時(shí)有一個(gè)叫王烈的讀書人榜田，在當(dāng)?shù)睾苡型?有一個(gè)人偷了別人一頭牛益兄，被失主捉住了。偷牛的人說：“我一時(shí)鬼迷心竅箭券，偷了你的牛净捅，你怎么罰我都行，只求你不要告訴王烈辩块』琢”這話傳到王烈聽了，他立即托人贈給偷牛人一匹布废亭。有人不理解国章，王烈解釋道：“做了賊而不愿讓我知道，說明他有羞恥之心豆村，我送布給他是為了激勵他改過自新液兽。”后來掌动，這個(gè)曾經(jīng)偷牛的人果然金盤洗手四啰，而且變成了一個(gè)樂于助人、拾金不昧的好人粗恢。論證:“同是人柑晒，類不齊，流俗眾眷射，仁者稀匙赞×底罚”同樣在世為人，品行高低各不相同罚屋；品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少嗅绸。
七脾猛、余力學(xué)文
（一）語錄
1、《論語·為政》:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”鱼鸠。
說明:在讀書的同時(shí)更加要善于去思考猛拴，正所謂“盡信書則不如無書”，然而只是埋頭苦思不進(jìn)行書本知識的汲取蚀狰，也只能是流于空想愉昆，問題仍然得不得解決。告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來麻蹋，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識跛溉，否則就會收效甚微。
2扮授、《論語.衛(wèi)靈公》子曰：“吾嘗終日不食芳室，終夜不寢，以思刹勃，無益堪侯，不如學(xué)也±笕剩”
說眀:孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃伍宦，整夜不睡，思考問題乏梁，但并沒有益處次洼，還不如去學(xué)習(xí)≌莆兀”這一句話講明了躬身實(shí)踐的重要性滓玖，與其想太多，不如去行動更實(shí)在质蕉。
（二）典故
1势篡、趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，談?wù)摫履０担J(rèn)為天下沒有比得上他的禁悠。曾經(jīng)和他的父親趙奢談?wù)摫拢w奢都難不倒他兑宇，但是并不稱贊他碍侦。趙括的母親問趙奢其中的原因，趙奢曰∶打仗，是生死攸關(guān)的地方瓷产，而趙括太輕率地討論它了站玄。如果趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，如果一定要讓他當(dāng)將軍濒旦，他一定會使趙軍遭受失敗株旷。趙括代替了廉頗以后，全部變更了軍法尔邓，輕率地任用軍官晾剖。秦國的將軍白起聽說以后，指揮奇兵梯嗽，假裝打敗撤退齿尽，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二灯节，趙軍士氣不能統(tǒng)一循头。被困四十多天，趙軍非常饑餓炎疆，趙括親自指揮精兵博戰(zhàn)贷岸，結(jié)果被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒磷雇。從此以后趙國就一蹶不振偿警。 趙括紙上談兵并無真才實(shí)學(xué)，而趙王還對他委以重任唯笙，結(jié)果招致慘痛失敗螟蒸。
論證：“不力行，但學(xué)文崩掘，長浮華七嫌，成何人。
但力行苞慢，不學(xué)文诵原，任己見，昧理真”如果不能盡力實(shí)踐所學(xué)的道理挽放，只只知一味死讀書绍赛，就會變得越來越浮夸，做人談何成功!如果只看重身體力行辑畦，卻不讀書學(xué)習(xí)吗蚌，就會助長自己的偏見，最終一定會違背真理纯出。一個(gè)人不能一味地空談理論蚯妇，空談不能解決實(shí)際問題敷燎。也告訴我們空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
2箩言、楊揞小時(shí)候硬贯，特別愛讀書，而且學(xué)習(xí)十分專注陨收。-天澄成，楊揞坐在院里的李樹下看書，熟透了的李子從樹上掉下來畏吓，打中了他的背，他一-動不動地讀自己的書卫漫。孩子們紛紛來搶奪那從樹上掉下來的李子菲饼，得到了的正津津有味地品嘗李子的美味，沒有得到的正懊喪不已列赎，還要想辦法弄幾個(gè)吃吃宏悦，拿竹竿的拿竹竿，爬樹的爬樹包吝，只有楊揞一動不動聚精會神地看書饼煞，在書海里遨游是他最大的樂趣。論證:“讀書法诗越，有三到砖瞧，心眼口， 信皆要嚷狞。讀書的方法要注重三到:心到块促、眼到、口到床未，三者缺一不可竭翠，在讀書時(shí)務(wù)必切切實(shí)實(shí)地做到∞备椋”
