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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
近來五中講學(xué)捏检，授業(yè)硬筆書法。以子昂所書《道德經(jīng)》為范本不皆，講臨摹之意義贯城，探結(jié)構(gòu)之精微，傳書法之有法霹娄。
社團(tuán)眾學(xué)子性情多樣能犯，或奔放，或內(nèi)斂犬耻。皆有青春之氣踩晶。遙想當(dāng)年青春事，狂傲之氣略盛香追，蓋因無節(jié)制未有觀照所成合瓢。
近來研讀古典詩詞，見古人俊偉光明之人格透典，頗為傾心晴楔。雖時(shí)代之異，制度之異峭咒，然古人感發(fā)言志之詩篇税弃，千古不衰。窺探究竟凑队，吾以為能言千古之下人之共情也则果，蓋生命之共鳴幔翰。故詩之教化，溫柔敦厚西壮。
我知淺薄遗增，然詩詞感發(fā)，滋養(yǎng)生命款青，溫潤書法做修。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.11.04
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）
高峰窺皓月，青女隱中見抡草。
此二句乃多日前饰及，夢中得句。本想用葉嘉瑩先生詩足成絕句一首康震，然余之淺薄燎含，至今未有完成！本文所談葉氏弱德之美腿短，皆從多首小詞出發(fā)屏箍，點(diǎn)到為止，未解讀者之口干答姥。
近來讀葉氏之論詩詞文稿铣除，深以為古今之閱讀視野若未有相似之處，實(shí)在無法引起更深的共鳴鹦付，也不能解其文化之語碼。如：
屈原之《離騷》择卦，余既滋蘭之九畹兮敲长，又樹蕙之百畝……雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢秉继。蘭花嘉樹是語碼舱痘，滋蘭又是另一個(gè)語碼成艘。萎絕二句，是用解開語碼后，屈原之人格的俊偉光明鞭盟。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.12.20
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （三）
連日陰霾，今見陽光苏研。陋室一隅瞭恰，有光所照，乃余之所喜瓢喉。行至陽臺(tái)處宁赤，見諸綠植皆有枯黃零落之感，獨(dú)三角梅栓票，有欣欣生機(jī)之意决左。
遙想陶公，獨(dú)愛谷內(nèi)青松。仲尼亦曾言：歲寒佛猛，然后知松柏之后凋也惑芭。古人所愛松，賞其高尚品格也继找。不懼寒冬遂跟，蒼然挺拔，余卻賞其持守之品格码荔。松之所持守為何漩勤？余曰：心懷天下，上至宇宙缩搅，下至草木越败。
人之遲暮，皆多以閑居在家硼瓣，讀書喝茶究飞，蒔花弄草，何其快哉堂鲤。然有松之品格人亿傅，其行如皓月明星之璀璨；其態(tài)如苦僧傳道之襤褸瘟栖。
君問：其人有誰葵擎。余曰：古有杜陵野老：蓋棺事則已，此志常覬豁半哟。今有南開迦陵：柔蠶老去應(yīng)無憾酬滤，要見天孫織錦成。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.12.22
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （四）
一邊寫字寓涨，一邊還聽著葉教授講《人間詞話》盯串，想到昨天去學(xué)校上課，因道中遇雨戒良。到教室后体捏，學(xué)生問我，老師這是你的汗水還是雨水糯崎。我轉(zhuǎn)身在黑板就寫下了几缭，蘇東坡的《定風(fēng)波》，然而我覺得自己講的不好拇颅，只是簡單的分享了這首詞的意思奏司！沒有講到詩詞的感發(fā)和東坡在曠達(dá)超脫的一面里，還有一種無畏的精神樟插。而支撐著這種精神的力量韵洋，我以為是葉嘉瑩教授所提出的“弱德之美”竿刁。
這種力量，基于他的持守搪缨。當(dāng)東坡對(duì)事業(yè)食拜，對(duì)理想的追而不得的時(shí)候，他也不會(huì)忘記他自己最基本副编，最初心的持守负甸。那是一種關(guān)懷，是想致君堯舜上痹届，再使風(fēng)俗淳的忠愛纏綿呻待。也一種憐愛，是能夠已識(shí)乾坤大队腐，還會(huì)猶憐草木青的憐惜弱小蚕捉。
然后趕緊寫下，整理出來的思緒柴淘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.12.25
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （五）
俯仰之間已為陳跡迫淹，柳枝之情悲嘆已負(fù)。世間事無可重來为严，余嘗品東坡詞敛熬，感慨有天風(fēng)海濤之曲，幽約怨斷之音第股。細(xì)看來应民，小我利害，榮辱憂患夕吻，不過煙云自去瑞妇。凡此種種，余嘗自言：聊以詩詞慰平生梭冠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.12.27
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （六）
個(gè)人愚見，好的古典詩詞改备，本身就應(yīng)該具有多異性控漠，而不應(yīng)該狹窄的認(rèn)識(shí)表面之意。視頻所舉例子悬钳，都只是讀者的對(duì)文本的衍生性盐捷。還都不屬于背離文本的再創(chuàng)造。而背離文本再創(chuàng)造是出自西方接受美學(xué)家默勾，墨爾加利的《論文學(xué)接受》碉渡。只要不背離文本中所藴涵的可能性，就屬于合理母剥。而近代中國古典文學(xué)對(duì)此接受美學(xué)用的很好的學(xué)者就是王國維滞诺，王氏所提出來的境界說就是如此形导。如按視頻中這位老師說，獨(dú)上高樓习霹，衣帶漸寬朵耕，眾里尋他，不應(yīng)該成為三種境界淋叶。?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021.1.10
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （七）?
接第（六）阎曹，這是我在B站上的留言（我是忍不住的想留言）。對(duì)方解讀“但愿人長久煞檩，千里共嬋娟”是表達(dá)兄弟情深处嫌，不能寫在情書上來表達(dá)愛意。解讀“執(zhí)子之手與子偕老”只是表達(dá)的是戰(zhàn)友情斟湃，不能用來表達(dá)男女之情熏迹。解讀“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是秦少游與歌妓告別后寫的詞桐早。來表達(dá)作者的情意之深癣缅。歷史上真相是什么我不知道，但如果真的是和女子告別哄酝，用這首詞來表達(dá)友存。我只覺得對(duì)方是渣男，離別就離別陶衅，還站在那么高的高度來表達(dá)屡立，我是愛你的。然而我以為搀军，秦少游是真為一個(gè)女子寫膨俐，還是假定有這么一個(gè)女子，來表達(dá)我們之間的感情罩句，這都不重要焚刺。因?yàn)樵~的美感特質(zhì)，向來就是幽微曲折難以自言的门烂，是表達(dá)作者難以表白的感情乳愉。往往借用女子口吻，或者造境寫之屯远。觀少游一生蔓姚，也是患難加身，四處漂泊慨丐，放廢貶謫坡脐。他又不像蘇東坡那樣可以跳脫出來，他是沉溺在其中房揭。我以為這句备闲，是表達(dá)作者對(duì)朝廷的忠愛晌端，即使我被拋棄與你離別了，但是我還是愛你的浅役。而一流的詞斩松，也絕對(duì)不該停留這里就結(jié)束了，應(yīng)該有背離文本的創(chuàng)造觉既，而這份工作是交給讀者來完成的惧盹。所以這句詞，只能表達(dá)對(duì)朝廷的愛瞪讼，對(duì)朝廷的向往嘛钧椰？我以為或許還有一種對(duì)高遠(yuǎn)理想的追求，對(duì)生命有一種溫柔深厚的向往符欠。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021.1.12
