我們的痛苦，往往是因為試圖用“我”來操縱或改變“外界的人事物”翔试，當(dāng)外界的人事物按照我們的期待發(fā)生，我們的“心境”就會覺得很快樂失都、很滿足。
比如當(dāng)一個男人創(chuàng)業(yè)成功、得到他想要的權(quán)勢及名利時碑定，就會覺得自己很成功延刘、很有成就感碘赖；當(dāng)一個女人找到愛她普泡、呵護她的男人歧匈，或小孩聽她的話砰嘁，這個女人就會有一種幸福及自我肯定的“心境”斟冕。
若是外界的人事物不符合自己的期待宫静，或身體有了病痛，那么這個人的“心境”便會隨著“外境”起起落落捌袜。受病痛折磨時虏等，“心境”便充滿了愁苦、無力及悲哀敦跌；當(dāng)病痛遠(yuǎn)離時麸俘，“心境”便又立刻恢復(fù)輕松从媚、自在及喜悅并级。
學(xué)習(xí)“心境轉(zhuǎn)外境”稻励，首先我們得先明白有三種東西：一個是“你”履婉，一個是“你的心境”，一個是“外在的環(huán)境”（包括你人生的境遇毁腿、周遭的人際關(guān)系以及你身體的健康與否）辑奈，這三者形成一個彼此相關(guān)且密不可分的互動關(guān)系。
我們的心境經(jīng)常隨外境而起舞已烤，仿佛自己心境好壞與否都是由外境決定的鸠窗，而且為了讓自己的心境朝舒服、滿意的方向走胯究，我們唯一要做的似乎就是去創(chuàng)造一個會令自己心境良好的外界環(huán)境稍计。
因此，我們讓自己的“我”直接面對了外在的物質(zhì)環(huán)境裕循、外在的人際關(guān)系臣嚣、外在的身體狀況，我們的“我”直接與“外境”打交道剥哑，而希望自己擁有好的心境硅则、好的情緒。
但是株婴，許多人都被騙了抢埋，真正影響我們的并不是“外境”，而是我們的“心境”督暂，任何的“外境”都無法直接影響到“我”揪垄，任何的“外境”都必須轉(zhuǎn)成我的“心境”才能真正地影響我及與“我”發(fā)生關(guān)聯(lián)。
這個道理非常簡單逻翁，可是我們很難想明白饥努。真正讓“你”痛苦的是那個外在發(fā)生的事件嗎？還是你“痛苦的情緒”及“痛苦的心境”八回？對了酷愧，真正令我們痛苦的從來都不是那外在發(fā)生的人事物，而是我們因這個外在事件而起的“心境”缠诅，一旦產(chǎn)生了“痛苦的心境”溶浴，我們的“我”便開始掉入令人不舒服的痛苦情緒及悲哀當(dāng)中。
如果“你的心境”直接等于“外境”管引，那么看起來唯一的解決之道士败，就是一定要用“你”直接與“外境”打交道，而打交道成敗的結(jié)果才能決定你的心境褥伴，那就非常的矛盾了谅将。既然直接影響我的是我的心境，但我的心境卻又直接被外境影響重慢，那除非我能直接掌控及決定所有外在一切發(fā)生的人事物饥臂，包括命運，否則我永遠(yuǎn)無法擁有一個讓“我”愉快的“心境”似踱。
但是隅熙，這可能嗎？“外境”可能完全聽你的嗎核芽？你的事業(yè)囚戚、小孩、婚姻狞洋、健康弯淘、人際關(guān)系，都是你能一手決定吉懊、一手掌控庐橙、按你的期待發(fā)生嗎？如果不能的話借嗽，那么“你”永遠(yuǎn)受“你的心境”影響态鳖，而“你的心境”永遠(yuǎn)受“外境”影響，但你卻又不能直接掌控“外境”恶导。
于是浆竭，“你”根本就不可能成為“你的心境”的主人，注定要痛苦，你無法左右外境邦泄，卻得受自己心境所左右删窒，而心境卻的3又決定于外境。那我實在不知道人活著有什么意義顺囊，也實在不曉得人生怎能不痛苦肌索、怎能不悲哀？
能影響“我的心境”的不只是“外境”特碳，還有“我”诚亚，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己有一個“我”可以用來影響及改變自己的心境時，仿佛一整個開闊及解脫的天地打開了午乓。
我有一個能覺察站宗、能轉(zhuǎn)念、能自我調(diào)適的“我”益愈，這個“我”開始覺察自己的存在及力量梢灭，這個我不只是被動地受“我的心境”的影響，而且能主動地調(diào)整及改變“我的心境”腕唧，不令“心境”成為“外境”的奴隸或辖。
這個“我”可以慢慢成為“我的心境”的主人，能夠有能力調(diào)整枣接、轉(zhuǎn)換及創(chuàng)造自己的心境颂暇，而更進一步明白，“心境”其實也不是只能被動地受“外境”影響但惶，“心境”具有偉大的創(chuàng)造力耳鸯，能透過龐大的心電感應(yīng)網(wǎng)及不可思議的能量，逐漸創(chuàng)造出符合這個“心境”的“外境”膀曾。到了這個境界县爬，“我”才能真正成為“心境”及“外境”的主人，也才能真正體會到“以心轉(zhuǎn)境”的偉大創(chuàng)造力量添谊。
你渴望自由自在嗎财喳？你常感覺受到束縛嗎？譬如時間空間的束縛斩狱、職業(yè)身份的束縛耳高、學(xué)歷能力的束縛、家庭婚姻子女的束縛所踊、年齡體力性別的束縛泌枪、道德壓力的束縛等等。
“在你們的實相秕岛，唯有概念上的自由碌燕，才是真正地自由误证；也唯有概念上的束縛，才是真正地束縛修壕∮保”
過去我也認(rèn)為自己受到許許多多的束縛，仿佛一只被層層捆綁的粽子叠殷，只能躺在那里無力的滴水改鲫；或像是一尊看起來很霹靂、卻受到一根根無形絲線操縱的傀儡林束；身上似有一層無形的包裹，將自己緊緊的罩住稽亏，或仿佛有一個無形的重?fù)?dān)壶冒，壓得自己喘不過氣來。
分享給大家一個減壓冥想
首先截歉，你先挑一種最喜歡吃的水果胖腾，然后閉上雙眼，在你的想像世界中瘪松，盡可能栩栩如生地想像出那個水果咸作，感受它的色香味，直到你能將自己與水果產(chǎn)生一種情感上的聯(lián)接宵睦。
接著记罚，想像在你眼前的那個水果越變越大，越長越大壳嚎，直到它塞滿了一整個房間桐智，且將你逼到了墻角。然后烟馅，相當(dāng)生動地感覺那巨大的水果不斷地擠壓你说庭，抵住你的胸口，你成了墻壁和水果之間的夾心餅干郑趁。此時刊驴，生動地感受你的壓力、喘不過氣及動彈不得寡润。也許你流露痛苦的表情捆憎，或發(fā)出痛苦的呻吟，沒關(guān)系悦穿，大聲叫出來吧攻礼！
正當(dāng)你難過不堪，且再也受不了的時候栗柒，此時的你突然靈光乍現(xiàn)礁扮，一個神奇的你突然發(fā)生神奇的事知举，你竟然穿透粗糙的果皮，一下子進到了水果鮮嫩多汁的內(nèi)里太伊，你不但如釋重負(fù)雇锡，而且正大口大口地享受甜美多汁的果肉。
這個減壓冥想的精要在于你必須全心地投入僚焦、生動地想像锰提，尤其是當(dāng)受到水果壓迫時，那種生理及心理上的具體感受必須出現(xiàn)芳悲，然后對比于進入水果之后的輕松立肘，那種脫去束縛、自由自在的甜美滋味必須浮現(xiàn)在你的心頭名扛。當(dāng)你感受到生命的束縛及壓力時谅年，可以一再的做此練習(xí)。
此外肮韧，要達(dá)到真正地自由融蹂，我們還必須“頓悟”，頓悟到什么呢弄企？你一定得了解到超燃，任何一個人都沒有受到外界人事物和任何人際關(guān)系有形或無形的束縛。如果真正束縛我們的是外界具體的事物拘领，或一份具體的關(guān)系意乓，或所謂鐵的事實，那世界上不可能有真正地自由院究，其實真正捆綁我們的洽瞬，是我們自己心中的觀念。
我們自己心中無形的假設(shè)业汰、所抱持的身份感或道德律伙窃，以及對一份關(guān)系的“認(rèn)知”，才是真正自我束縛的鋼條样漆。常常为障，我們在自己心中及身旁四周筑起一道道的墻——所謂無形的牢籠及心墻，我們不但層層束縛自己放祟，建立起一道道困難的障礙鳍怨，也將所有來自內(nèi)心深處的智慧指引及外界的愛和援助阻隔掉了。
你一定要相信這句話跪妥，除了你自己鞋喇，全世界沒有人有能力捆綁、束縛及控制你眉撵，而你用來束縛自己的工具侦香，就是你那限制性的信念落塑。過去你或許知道那是限制性的信念，可是你當(dāng)它是理所當(dāng)然且不可動搖的鐵墻罐韩；如今你得了悟憾赁，任何的觀點、看法及認(rèn)知都不是無法改變散吵，都是人造的龙考，且都是相對的。
你得在心中清楚明白的看到矾睦，常常你對自己的觀點晦款，你對一份關(guān)系所抱持的認(rèn)知，你對這個世界的看法顷锰，都是你為自己的心靈柬赐、行動及情感所樹立起來的無形墻壁，當(dāng)你你真的看到了官紫，你才能突破，才能改變州藕。
你從來都不是無能為力的束世，你從來都沒有受到任何的束縛，也從來都是自由自在的床玻，你也從來不受世人眼光所捆綁毁涉。
事實上，你只受自己心中無形的執(zhí)著所困锈死，一旦你能頓悟原來天下本無事贫堰，只是自己困自己、自己綁自己待牵，你就會立刻得到身心的解脫其屏！
