像蘇東坡歌逢，名氣那么大，在文人學(xué)者中翘狱，他實(shí)在好運(yùn)氣秘案。比蘇東坡學(xué)問(wèn)好的人，不是沒有，可是蘇東坡在宋朝阱高，名聞國(guó)際赚导，幾個(gè)皇帝都愛他。當(dāng)時(shí)日本赤惊、高麗派來(lái)的使臣都知道吼旧，甚至敵國(guó)的人都知道，當(dāng)時(shí)金人所派來(lái)的使臣未舟，第一個(gè)問(wèn)起的就是蘇東坡和他的作品圈暗。他的文章、詩(shī)詞裕膀，中外傳揚(yáng)员串。后來(lái)他在政治舞臺(tái)上受到重重打擊，便寫了一首感慨的詩(shī)說(shuō)：“人人都說(shuō)聰明好昼扛，我被聰明誤一生寸齐。但愿生兒愚且蠢，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿抄谐∶祓校”我們從蘇東坡這首詩(shī)上看到人生。他無(wú)限的痛苦蛹含、煩惱毅厚。所以學(xué)問(wèn)好，名氣大，官做高了，沒痛苦嗎社搅？
? ? ?----南懷瑾《論語(yǔ)別裁》
蘇東坡《洗兒》：“人皆養(yǎng)子望聰明兼犯。我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯锤岸，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿竖幔。”歷史名人的前世今身后世很少有記載是偷，歷史上能三世都和佛教有深厚關(guān)系的名人更少拳氢，蘇東坡即是其中一個(gè)。
據(jù)說(shuō)他的前身是五祖戒禪師蛋铆，后世叫袁宏道馋评。戒禪師習(xí)禪頗為了得，可惜后來(lái)破了色戒刺啦，最后據(jù)說(shuō)是“羞愧”之下坐化而去留特。想走就走，說(shuō)明戒禪師還是有一定功夫的，據(jù)蘇東坡其母回憶當(dāng)時(shí)夢(mèng)見一瞎眼和尚蜕青，我想戒禪師對(duì)于入胎也有把握苟蹈。不過(guò)一出胎就全迷失，往事都只是似曾相識(shí)了右核。有些凈土宗人士說(shuō)戒禪師若修的是凈土慧脱，坐化后就可直接去西方極樂(lè)世界，而不需再到人間受苦了贺喝，似乎對(duì)禪宗頗有微詞菱鸥。然而從中也可知，學(xué)佛一路真是艱難重重躏鱼，不修到八地菩薩都有可能退轉(zhuǎn)采缚，像我這樣把學(xué)佛當(dāng)替補(bǔ)的只有在塵世沉浮永無(wú)出頭之日了。
他的后身袁宏道據(jù)說(shuō)就轉(zhuǎn)修凈土挠他，不過(guò)他最終有沒有往生凈土了呢扳抽？況且凈土只是凈土，他在西方極樂(lè)世界里接著修行得道了嗎殖侵？佛說(shuō)婆娑世界雖苦贸呢，卻是修行好地方。極樂(lè)世界拢军，顧名思義楞陷，難免流連忘返啊。
