1、

我打小就比較叛逆，最不愛聽的就是“你必須如何如何”和“你不能如何如何”排拷，所以從認(rèn)字伊始，我就特別怕看到“你必須讀的十本書”锅尘、“30歲前必須讀的20本書”攻泼、“搞互聯(lián)網(wǎng)必須讀的30本書”之類的導(dǎo)師式書單，這些書單想必也都是好東西鉴象，但好東西一經(jīng)泛濫傳播忙菠，變成了每個(gè)人的必修課就乏味無趣得很，好比你一出口“鵝鵝鵝”纺弊，就有個(gè)5歲不到的小童接上“曲項(xiàng)向天歌”牛欢，他哪怕來一句“正好燉火鍋”都比條件反射式的接話有意思。

基礎(chǔ)練習(xí)是有必要的淆游，但基礎(chǔ)練習(xí)過后每個(gè)人的閱讀則應(yīng)該是經(jīng)過思考后的自我選擇傍睹，如此才能每一個(gè)人都建立自己的價(jià)值觀，才能像羅素所云的“須知參差多態(tài)乃是幸福本源”犹菱，所以我一直覺得讀書是找養(yǎng)料澆灌自己的一個(gè)過程拾稳，此樹缺鉀肥、彼樹缺氮肥腊脱、那棵樹缺磷肥访得，不能僅憑“你必須讀的十本書”一通灌溉，因?yàn)檫@些灌溉的結(jié)果往往是一個(gè)人的價(jià)值觀陕凹，陪伴一身悍抑，不宜亂來。

不過這不是說讀書就是瞎子摸象自己跑圖書館從A到Z隨機(jī)找出一本來（這事我干過杜耙，挺浪費(fèi)時(shí)間）然后看能否碰上自己的面包屑搜骡，帶著自己找到適合的閱讀軌跡，他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)是可以參考的佑女，志趣相投之人偶爾推薦的幾本書或許就是最合口味的面包屑记靡。

2谈竿、

我讀書不算太多，但很雜摸吠，什么書都讀榕订，但細(xì)細(xì)思量對我個(gè)人價(jià)值觀產(chǎn)生比較大影響的是三個(gè)人的書，雖然現(xiàn)在還沒有讀完這三人的全部書蜕便。如果時(shí)間倒回到高中時(shí)代，我會慢慢按照自己設(shè)計(jì)的順序讀這三人的書贩幻，最終達(dá)到左腦熊逸轿腺，右腦蔣勛，心中裝著王小波的閱讀路徑丛楚。

這三個(gè)人的文字風(fēng)格族壳、表達(dá)題材差別很明顯，熊逸的書析理趣些，凡事皆愛追根問底仿荆，文字尖刻，像一個(gè)心思縝密好斗的年輕人但偏偏你又拿他無可奈何坏平，因?yàn)樗幻ば徘疫壿媷?yán)謹(jǐn)拢操，他是典型的“人性惡”的假設(shè)者，一本書他先假定這是騙人的舶替，然后看能否證明這本書“無罪”令境；蔣勛的書偏情，往往一個(gè)話題不往深處談只往美處走顾瞪，所以對參差多態(tài)都是包容的舔庶，對萬事萬物都在舍得與不舍得兩可之間；王小波則是一個(gè)極度尊重自我的人陈醒，提倡純粹的“思維的樂趣”，對自己很誠實(shí)，他說“在這世界上的一切人之中拟烫，我最希望予以提升的一個(gè)疆前，就是我自己。這話很卑鄙爷辙，很自私惶凝，也很誠實(shí)∪郑”

打個(gè)比方的話苍鲜，熊逸的書像一桌菜，滋味豐盛你可以指指點(diǎn)點(diǎn)玷犹，蔣勛的書像一鍋雞湯混滔，暖人心脾讓人舒坦洒疚，王小波的書（雜文）則像一碗米飯，你不太關(guān)心味道而要的是管飽坯屿。這三人的靈魂共同滋養(yǎng)了我這具庸俗的肉身油湖。

3、

讀書亦有順序之說领跛，跟習(xí)武一樣乏德，一個(gè)不留神順序不對可能走火入魔經(jīng)脈盡斷也可能打通任督二脈一下子變成高手，所以大部分人還是遵循一定的順序來讀吠昭，甚至老師在推薦四大名著時(shí)也會建議“少不讀水滸喊括，老不讀三國”，少時(shí)讀水滸容易被酒肉矢棚、兇殺郑什、金蓮吸引，易沉溺酒肉蒲肋、易蠢蠢欲動蘑拯、易徜徉在美婦窗下等著撐窗戶的竹棍落下；老了讀三國容易被心機(jī)所迷兜粘、被謀略所惑申窘，跳個(gè)廣場舞可能先思量是不是隔壁老王的陰謀。每一本書里都有一個(gè)完整的價(jià)值觀孔轴，而這個(gè)價(jià)值觀是全面的偶洋，但人的定力是漸次發(fā)展的，所以倒也容易一葉障目距糖，同樣是《紅樓夢》有人讀到青春玄窝、有人讀到淫穢、有人讀到權(quán)謀悍引、有人讀到社會主義核心價(jià)值觀恩脂。

之余王小波、蔣勛趣斤、熊逸的書俩块，我個(gè)人淺見比較合適的順序是先讀王小波，再讀熊逸浓领，再讀蔣勛玉凯。王小波理性但不尖刻，而且推崇參差多態(tài)重個(gè)人選擇联贩，以王小波打底容易建立個(gè)人獨(dú)立思考的習(xí)慣和理性客觀的心境漫仆，能夠讓每個(gè)人從自己出發(fā)想明白自己要什么，王小波說“對我自己來說泪幌，心胸是我在生活中想要達(dá)到的最低目標(biāo)盲厌。某件事有悖于我的心胸署照，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸吗浩，我就會以為他不值得一交建芙；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過懂扼〗”“人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力阀湿「鲜欤”

確立自我之后可以批判，這時(shí)候讀些熊逸的書能共鳴但不至于走火入魔炕倘。熊逸的書像一個(gè)高傲的劍客，到處去跟人挑戰(zhàn)翰撑，打完后不求財(cái)不求名罩旋，只是打倒你然后揚(yáng)長而去。所以讀他的《周易江湖》會恍然“原來易經(jīng)是這么回事”眶诈，讀他的《枕上臥游記》會覺得世間事荒謬者多涨醋，可信者實(shí)在寥寥，讀《我們?yōu)槭裁措x正義越來越遠(yuǎn)》會認(rèn)為真正的正義就是不正義逝撬。不過熊逸讀多了容易質(zhì)疑浴骂，容易否定一切。這時(shí)候需要讀些蔣勛調(diào)和一下宪潮。

蔣勛的書和他的聲音一樣溫和溯警、寬容，一切在他看來都是美好的狡相，即便是不美好的也是可以變美好的梯轻。蔣勛擔(dān)心“生命如果不是從一點(diǎn)點(diǎn)小小的歡喜贊嘆開始，大概最后總要墮入什么都看不順眼的無明痛苦之中吧尽棕≡簦”所以他不停碎碎念各種美好的東西，語調(diào)從容滔悉，聲音平緩伊诵，文字親和，讓人心靜回官。

這三個(gè)人讀完后曹宴，遇到不喜可批判，但不因個(gè)人喜好歉提，而是從理性角度浙炼，遇到喜愛的可盡情份氧，不會受限于人情世故，不會受制于世俗禮儀弯屈。先以左腦析理蜗帜，再以右腦怡情，心中裝著理性的自己不失偏頗资厉。

4厅缺、

常有人議論各種書的高下，你說此他必言彼把你比將下去宴偿。你說你讀南懷瑾湘捎，他會說“南老的書好是好，但太淺了窄刘，像百家講壇窥妇，你還是先讀康德的為好”，你說你讀毛姆娩践，他會說“毛姆故事性太強(qiáng)活翩，文學(xué)性太弱，還是讀卡爾維諾更接近文學(xué)翻伺〔男梗”我以前讀書也常受這些影響，怕自己讀的不夠高級吨岭，讀的不夠雅趣拉宗。

但被這三個(gè)靈魂滋養(yǎng)后，我便坦然了辣辫，不高級便不高級旦事，有人喜歡莎娃有人喜歡吳媽，莎娃有莎娃的好急灭，吳媽有吳媽的妙族檬，價(jià)值觀哪有對錯(cuò)，只有適合化戳。而我所寫单料，也不是推薦，只是闡述自己的閱讀觀点楼。