千百年來，宥于廚房與家庭辱匿，多少有資質(zhì)的女性被壓迫被奴役键痛，一句“女子無才便是德”炫彩，阻斷了她們本就坎坷的求學(xué)路。又有多少女性安于平凡絮短，大字不識卻沾沾自喜江兢，自詡德行，眼中只看得見她“頂天立地”的夫君丁频。
可是杉允，這句話真的是夸獎女性無德是才嗎？
1.
這句話最先應(yīng)是出現(xiàn)于明朝張岱的《公祭祁夫人文》：丈夫有德便是才席里，女子無才便是德叔磷。
明末的陳繼儒對這句話發(fā)表了自己的看法。通過看書識字而做到深明大義的女性固然是賢德的奖磁，但這樣的女子卻沒有幾個改基。更多的是喜歡看話本小說，春心萌動咖为，甚至去玩弄文字歪曲法律秕狰，做出不好的事，反而不如不識字躁染，本本分分更好鸣哀。女子無才便是德，真是至理名言吞彤。
聽著好像也蠻有道理我衬？然而換個角度思考，不過是男權(quán)社會貶損女性备畦，抬高自身的片面之詞罷了低飒。害怕女性有了學(xué)識萌發(fā)自主意識，不愿做依附父親丈夫生存的藤蔓懂盐，索性直接從根源上斬除這種可能性褥赊。
撇去像戲曲里崔鶯鶯杜麗娘這樣的可人兒不談，在我國歷史上便有飽讀詩書敢于抗?fàn)幍呐岳蚰眨y道她們勇敢追愛的行為是不好的事嗎拌喉？
始于一曲鳳求凰和一場月夜私奔，新寡的富家女聽出窮小子琴聲中的真心俐银，出逃為妻當(dāng)壚賣酒尿背。而后司馬相如洋洋灑灑一篇《子虛賦》，盡顯大漢氣魄捶惜，開啟了自己輝煌的政治生涯田藐，卓文君與司馬相如的愛情佳話也由此深入人心。
在遇到感情危機(jī)時，卓文君揮毫寫下《白頭吟》汽久『捉撸“愿得一心人，白首不相離景醇⊥沃桑”我只愿得一良人，互相扶持走過這一生一世三痰，你若嫌我棄我吧寺，咱們就一別兩寬，從此相忘江湖散劫！
孤傲的態(tài)度稚机，決絕的話語，都是男性不想見到的情況舷丹。他們需要的是小鳥依人抒钱、逆來順受的妻子，而不是敢愛敢恨颜凯、爽朗大氣的另一半谋币。
所以他們壓制女性，他們斷章取義症概，他們把“女子無才便是德”掛在嘴邊蕾额，時時強(qiáng)調(diào)女性三從四德”顺牵“聘則為妻奔則妾”诅蝶，“在家從父出嫁從夫”，這些觀點屢屢皆是募壕。
男性一遍遍地鞏固调炬，一代代地傳承，終于將封建社會的女性調(diào)教成他們理想中的玩物模樣舱馅。
2.
無知或許不足為懼缰泡，但當(dāng)一個無知的女性掌握了權(quán)柄，她的愚蠢被千萬倍放大代嗤，“無才是德”觀念帶來的危害棘钞，將產(chǎn)生不可磨滅的惡劣影響。
患難與共的夫妻情分干毅，李顯自身性格的懦弱無能宜猜，以及婆婆武則天掌管天下時的威風(fēng)霸氣，這所有一切都在誘惑著韋香兒硝逢。
李顯在位的那些年姨拥，得勢的韋香兒無所顧忌绅喉，沒有什么可為什么不可為的意識，一切全憑喜好行事垫毙，只求自己開心霹疫。在政事上亂出主意拱绑，伙同自己的女兒安樂公主賣官鬻爵综芥，妄想效仿則天皇帝臨朝稱制，與武三思穢亂后宮……
韋后不去想自己干的事會造成什么后果猎拨，不去思考被挑釁的李唐皇族是什么想法膀藐，不知道政治是多么的殘酷血腥。才貌雙全的女子尚且無法保全自身安危红省，總是成為其中的犧牲品额各，遑論她？
為了短暫的尊榮吧恃，韋后舍棄了本該安穩(wěn)的晚年虾啦。走到了世間女子最高的地位，卻不愿學(xué)習(xí)痕寓，不去豐富自己傲醉，做不到深明大義的她注定在這場斗爭中失敗。
《隋唐演義》中對這句話有另一種解釋呻率。男子擁有良好德行硬毕，這是他的才能，女子不認(rèn)為自己有才華礼仗，這是她的婦德吐咳。
這種說法，“女子無才便是德”便延續(xù)了傳統(tǒng)文化中謙虛的美德元践。女性有才韭脊，卻不炫其才，安心輔佐自己的夫君单旁，培養(yǎng)教育優(yōu)秀的子女沪羔。這不正是一個妻子肩負(fù)的職責(zé)嗎？
3.
或許慎恒，“無才”不該用“沒有才華”來理解任内。
同樣尊為皇后，同樣是在“后宮能否干政”這一件事情上融柬，獨孤伽羅便與韋香兒的做法截然不同死嗦。
有諂媚討好的下屬，上奏提議恢復(fù)古制粒氧，讓皇后獨孤伽羅冊封命婦越除。
這是大出風(fēng)頭的機(jī)會，更能籠絡(luò)朝廷官員，為獨孤伽羅培養(yǎng)自己的勢力摘盆。楊堅與獨孤伽羅鶼鰈情深翼雀，想來也是不會拒絕這個提議。上奏官員心里的算盤打的啪啪響孩擂。
沒想到……被獨孤伽羅自己拒絕了狼渊。
有些事情的口子一開便不好停止，如果她獨孤伽羅當(dāng)了第一人类垦，縱然能自己保證不干涉朝政狈邑，其他后妃呢？若是有野心勃勃的女子循著她這個先例蚤认，一步步發(fā)展到干權(quán)亂政的地步怎么辦米苹？
再者說，人心最是受不得考驗砰琢。當(dāng)她得到了冊封命婦的權(quán)力蘸嘶，丈夫楊堅會怎樣想？她的母族會不會得隴望蜀陪汽，用情分脅迫她去謀得更多的利益训唱？那些朝中臣子，會不會因此看她不爽掩缓，惡意離間她與楊堅的夫妻感情雪情？
隋朝是楊家的天下，她獨孤伽羅在亂世之中你辣，能有如此寵愛自己的夫君已然足矣巡通，又何必去貪圖多余的東西？
封建社會舍哄，維護(hù)家庭是女人的第一要義宴凉。運(yùn)用自己的智慧，為夫君出謀劃策表悬，不以己身的才華而自傲弥锄，支持夫君的行為，滿足男性在家庭中的領(lǐng)導(dǎo)地位蟆沫。
獨孤伽羅用她的行為告訴我們籽暇，婚姻是需要經(jīng)營的，女子無才不僅僅是一種婦德饭庞，更是維持愛情的良方戒悠。
4.
才女李清照的兩段婚姻，很清晰地反應(yīng)了“女子無才便是德”兩種觀點造成的后果舟山。
第一段攜手并肩的婚姻绸狐，趙明誠珍惜呵護(hù)李清照的小女兒情態(tài)和才氣卤恳，不去打壓她的天性。相知相惜的兩人賭書潑茶寒矿，好不快哉突琳。李清照用自己的平生所學(xué)幫助趙明誠，夫妻倆互相砥礪彼此在文學(xué)上的造詣符相，共同進(jìn)步拆融。
而趙明誠不幸亡故之后，漂泊無依的李清照改嫁張汝舟主巍。卻發(fā)現(xiàn)自己所托非人冠息。不僅這個人對她的情意是假的，甚至連身上的官職也不是靠正規(guī)渠道得來的孕索。
知道真相的李清照不顧自身會受到的牽連和世俗的風(fēng)評，毅然舉報了自己的丈夫躏碳。好人應(yīng)有好報搞旭，因著李清照的勇氣，這段糊涂的婚姻宣告結(jié)束菇绵。
若是李清照只愿意當(dāng)一個普通的閨閣千金肄渗，她不會與趙明誠結(jié)下良緣并度過或許是她人生中最為快樂的時光，也不會有敢冒天下之大不諱的勇氣去舉報自己的丈夫咬最，更不會在我國的文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆翎嫡。
女子無才便是德，不止適用于曾經(jīng)的封建社會女性永乌，更值得我們現(xiàn)在獨立自主的女性學(xué)習(xí)惑申。聰明且善于利用資源的女人，才能活的更好更恣意翅雏，也值得最好的人生圈驼。
