Mr.Hall先生將人類活動(dòng)稱為基本訊息系統(tǒng)弛姜，并將其分為十類。
其中万俗，interaction, bisexuality, learning and acquisition 是我較為感興趣的方面尺栖。
關(guān)于interaction帮寻⊥互動(dòng)體現(xiàn)了之前提過(guò)的一個(gè)理論弄企，那就是人類的生物性，互動(dòng)是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的区拳，是人類為了適應(yīng)環(huán)境所作出的反應(yīng)拘领。人類從爬行到直立行走，解放雙手樱调，便是應(yīng)對(duì)自然變化的一種反應(yīng)约素；從茹毛飲血到以禮相待，從粗野走向文明笆凌，便也是一種反應(yīng)圣猎，一種互動(dòng)；我極其反對(duì)以自我意識(shí)去凌駕其他意識(shí)乞而，現(xiàn)在來(lái)看送悔，一些民族、部落的粗野同樣是其文化的體現(xiàn)爪模，粗野并非就一定比文化落后欠啤。
關(guān)于bisexuality, 兩性是逃不開的話題，同樣反映出人類的生物性屋灌。雌雄洁段、男女是有著明確界限的，不同地區(qū)對(duì)待兩性差異和關(guān)系都是截然不同的共郭。就像《三個(gè)原始部落的性別與氣質(zhì)》中研究的阿拉佩什人的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程中祠丝，將性別加以模糊并以女性陰柔為整個(gè)民族氣質(zhì)；相反的是蒙杜古馬人除嘹，他們的文化強(qiáng)調(diào)他們都應(yīng)具備一種勇猛剛強(qiáng)的性格特征写半。我想，這是在我們現(xiàn)在社會(huì)中很難再去形成的憾赁。
關(guān)于learning and acquisition, 是一個(gè)份量相當(dāng)重的類型污朽。活到老學(xué)到老龙考，排除掉一些特殊情況蟆肆，我們的一生都應(yīng)該是在學(xué)習(xí)中度過(guò)的。學(xué)習(xí)和習(xí)得是復(fù)雜的晦款，不同的國(guó)家和地區(qū)皆有不同的教育和教育制度炎功，對(duì)于教育和教育制度的學(xué)習(xí)和效仿，歷史上出過(guò)不少問(wèn)題缓溅，所以我們更應(yīng)該看到不同國(guó)家和地區(qū)之間的鴻溝蛇损。當(dāng)然，這可能還不算太嚴(yán)重，畢竟人們的修正意識(shí)還是很到位的淤齐」赡遥可是，在人們很難意識(shí)到的更啄，即學(xué)習(xí)和習(xí)得之間的鴻溝稚疹，差之毫厘 繆以千里。用在其生活環(huán)境中的其適應(yīng)的方法才能讓其有所習(xí)得祭务。此舉萬(wàn)不可掉以輕心内狗。
