貴在似與不似之間 一一略評王玉花的水墨逸品
畫家王玉花，在西方特別是在美國家喻戶曉，人人皆知缠俺。 在國內(nèi)卻還有一點陌生显晶。為什么?我認為，主要原因還是對她推介得不夠壹士。 王玉花的水墨畫磷雇， 既受西方有識之士的追捧，也受東方有識之士的青睞躏救，這是為什么? 這是因為她的畫已經(jīng)達到“逸品”的高度唯笙。
藝術(shù)創(chuàng)作的較高境界，就是對客觀事物的描繪盒使，達到了似與不似之間崩掘，與原形完全相似，那不是繪畫忠怖，而是描紅或攝影呢堰，與原形完全不同，面目全非凡泣，那叫涂鴉或者叫畫符枉疼。怎樣把握好“似”與“不似”這個尺度，做到恰到好處鞋拟，這對畫家的修養(yǎng)和技法是個考驗骂维。畫家對原形的形象、情態(tài)等了然于胸贺纲，做到胸有成竹航闺，然后根據(jù)自己的美學追求，對于原形加以提煉猴誊、概括潦刃、加工，最后付諸筆墨懈叹。這樣創(chuàng)作出來的畫作乖杠，才是既來之原形又異于原形，才是既形似又神似澄成。在美術(shù)創(chuàng)作上有一個定律胧洒，就是“形”似容易“神”似難。是否能夠做到形神兼具墨状，既“形”似又“神”似卫漫，是衡量畫家筆墨是否高超一個重要標準。拜讀王玉花老師的水墨畫肾砂，可以說列赎，每幅作品都達到 了既“形”似又“神”似的最高境界，這實在是難得镐确。?
王玉花老師由于長期生活工作在西方粥谬，對西畫的創(chuàng)作特點了解比較多肛根。她對中國水墨畫的創(chuàng)作特點更是了如指掌，對中國水墨技法運用自如漏策，做到各取所長派哲，揉合在自己的創(chuàng)作當中，把西畫的寫真和國畫的寫意掺喻，西畫的色彩和國畫的線條芭届，巧妙地有機地融合在一起，把中西文化融合在他的畫作之中感耙，大膽創(chuàng)新褂乍，因此，她的每幅作品即硼，都給人耳目一新逃片，過目不忘，回味無窮的感覺只酥。具體來說褥实，她的作品有五“新”: 一是構(gòu)圖新。每幅畫都顯得大方裂允、大氣损离，流露一種大氣魄、大胸懷绝编、大格局僻澎，特別是她畫荷的作品，每幅讀了都給人心靈震撼十饥。 二是意境新窟勃。藝術(shù)講究意境，特別是畫作逗堵，如果一幅作品只是原形的描摩秉氧，那是行畫，沒任何藝術(shù)價值砸捏。王玉花老師的畫作谬运，讓人讀了之后隙赁，浮想聯(lián)翩垦藏，回味無窮，就是因為它意境深邃伞访。 三是墨韻新掂骏。她的畫作，墨氣流暢厚掷，揮灑自如弟灼，得心應手级解，不露痕跡，氣韻生動田绑。特別是她筆下的荷花勤哗，用筆出神入化，變化莫測掩驱，氣韻清新芒划。 四是線條新。國畫講究線條欧穴，線條功夫民逼，對畫作成敗常起決定性作用。王玉花老師的畫作線條流暢涮帘，無拘無束拼苍，揮灑自如又恰到好處，這也是難能可貴的调缨。 五是色彩新疮鲫。色彩運用恰當，就能使畫面既光彩奪目又有立體感和新鮮感同蜻。王老師畫作在色彩運用上也是功夫獨到棚点，單純而不單調(diào)，以冷襪熱湾蔓，冷熱相宜瘫析，這也是獨到之處。
下面試欣賞一下王玉花的花卉《神韻》和山水《古堡》默责。
《神韻》畫的是荷花贬循，確實畫出荷花的神韻。畫荷葉用墨如潑又濃淡相宜桃序，畫莖則一筆天成杖虾，婷婷玉立，互相輝映媒熊。整幅畫以水墨為基調(diào)奇适，又以鮮紅色的半朵含苞待放的荷花相映襯，冷中有熱芦鳍，使畫面靈動而不單調(diào)嚷往，令人過目不忘。
山水《古堡》又是另一番風味柠衅。畫家以淡墨勾勒出錯落有致的山體皮仁，給人出神入化的感覺。山頂上則用簡練的筆墨勾勒出三座紅頂?shù)墓疟ぁ＿@三座紅頂?shù)墓疟ご恚谶@深山野嶺中顯得格外顯眼和神秘趋急，令人過目不忘，暇想萬千势誊。 古云:“言為心聲”呜达，“文如其人”，又云“藝品如人品”粟耻，這些格言闡明了“藝品“與“人品”的辯證關系闻丑。王玉花博士高品位的畫作，正是來自她高品位的人格勋颖。她一生勤勞儉樸嗦嗡，即使生病，日常生活仍自理饭玲，不讓別人代勞侥祭。見過她的人，都為她那善良茄厘、慈悲矮冬、親切、高雅次哈、高貴的品德所感動胎署。她的高雅作品，正是她高雅的人格的體現(xiàn)窑滞。 有書畫評論家把繪畫分為“能品”琼牧、“妙品”、“神品”和“逸品”四個檔次哀卫，認為對客觀事物能夠做形象描繪的是“能品”;“運斤成風”是“妙品”;“思與神合”巨坊、“心與象合”、“自成家法”是“神品”; “筆簡形具此改，得之自然”是“逸品”趾撵。如果對號入座，我認為王老師的作品共啃，確實已達到“筆簡形具占调，得之自然”的境界，可稱之為“逸品”了移剪。
