達摩相法

一一葉飄然

願隨身? >《面相手相》

閱786轉(zhuǎn)492018.02.12關(guān)注

九年面壁，混混形骸规肴，一粟回光∫钩耄糠秕世界拖刃，念彼此大千，大千入我空相色相贪绘。

竭曰：黃河之水天上來兑牡，根深不怕大風擺。

吾從渡海來税灌，衣缽盡傳均函，只有相家衣缽無人。今日得爾垄琐，吾事畢矣边酒，他年妄授愚夫，是逆天也狸窘，戒之慎之墩朦。

第一法　相主神　神有七

藏不晦　藏者不露也，晦者無神也翻擒。

安不愚　安者不動搖也氓涣，愚者不變通也。

發(fā)不露　發(fā)者發(fā)揚也陋气，露者劳吠，輕佻也。

清不枯　清者神逼也巩趁，枯者清而死痒玩。

和不弱　和者可親，弱者可狎。

怒不爭　怒者正氣也蠢古，爭者戾氣也奴曙。

剛不孤　剛者可敬也，孤者可惡也草讶。

第二法　神主眼? 眼有七

秀而正　秀者論其光洽糟，正者論其體。

細而長? ? 細而不長堕战，小巧之人坤溃。長而不細，則惡矣嘱丢。

定而出　定則不露薪介，然不出則愚人也。

出而入　出則有神屿讽，然不入則蕩子也昭灵。

上下不白　上白多必奸，下白多必刑伐谈。

視久不脫　足神也烂完。

遇變不眊　有養(yǎng)也。

第三法　人身分十分

面六分　面平正诵棵，不虧損抠蚣，為得分數(shù)。

身四分　身堅硬履澳，不浮弱嘶窄，為得分數(shù)。

第四法　人面分十分

眼五分? 眼正心亦正距贷，作事終有進柄冲，眼正心不險，而要有神忠蝗。正而無神现横，庸眼也，則作事不正阁最。富貴之人一藝者亦有進戒祠。 最防流麗思似是卻為非，流者速种，發(fā)業(yè)而似秀麗者姜盈，好色。而似有神思者配阵，好惡馏颂。而似正非之分示血，毫厘不差，難矣哉饱亮。

額三分? 額闊平矾芙，無紋助舍沙，眼倍有神近上，闊以橫言，平以直言無紋以少年言拂铡。若無秀異壹无，神額難平，闊所得幾何感帅。

眉口鼻耳二分? 眉緊斗锭，鼻端平，眉須聳又明失球，横牵口仰弓形，晚運必享通实苞。緊者豺撑，眉不疏散也。端者黔牵，正也聪轿。平者，直也猾浦。聳者陆错，提起也。明者金赦，棱角分明也音瓷。大而有收拾為海，兩角朝上而不露齒夹抗，為弓绳慎。晚運專指口言。

第五法

擇交在眼：眼惡者兔朦，情必薄偷线。交之有害，然害者無心沽甥，不可不祥察也声邦。

問貴在眼：未有眼而無神而貴且壽者。

問富在鼻：鼻為土摆舟，土生金亥曹，厚而豐隆必富邓了。

問壽在神：未有神不足。而壽且貴者媳瞪，縱貴亦天也骗炉。

求全在聲：士農(nóng)工商，聲亮必成蛇受，不亮無終句葵。凡上相不出此五法，拘于口兢仰、耳乍丈、目、眉把将、額轻专、手、足察蹲、背请垛、腹之間者，凡庸相士也洽议。

總訣第一　人當自悟　今不析言

所有十方世界弟子宗收，入二歸，融通走至三味绞铃。即如是法輪常轉(zhuǎn)镜雨，見世尊性，相佛法儿捧，煩惱火色相身荚坞，相可以見如來否。凡所音相菲盾，皆是虛妄颓影，示諸眾生，無復我相懒鉴、人相诡挂、富貴相，壽者無法相临谱，亦無法相示眾生璃俗，若心取相，方備諸像悉默，即見如來城豁。如來有動神，有靜神抄课，有出神唱星，有入神雳旅，有窮神，五神足间聊，即見如來攒盈。如來有肉眼、有天眼哎榴、有慧眼型豁、有法眼、有佛眼叹话，五眼足即見如來偷遗。

弟子鑒心意曰，我祖覽從神妙在總訣第一節(jié)二歸三昧之理驼壶，未易推測，不敢妄解喉酌，聊以臆見略釋第二第三第四節(jié)之意热凹。身相節(jié)言，耳泪电、目般妙、口、鼻相速。諸身相俱好碟渺，不如心好，故曰突诬，若心取相苫拍，即是相。無心相隨旺隙，心滅耳绒极。此相家必有阻隔紋者在天蒼之間也，神動節(jié)即蔬捷，專言五行垄提，動神水也，得水行者周拐，宜動铡俐，其色黑靜神土得土形者宜靜，其色黃妥粟，出神木也审丘。以業(yè)生為義，得木形者罕容，宜形和清硬备恤，其色清入神金也稿饰。以人物為義，得金形者露泊，宜堅小喉镰，其色白。窮神火也惭笑。得火形者侣姆，尖削其色赤。相生則和沉噩，相克則不和捺宗，皆先定其形，然后隨其身之變川蒙，而斷其順逆蚜厉，無不驗者，若其得一形畜眨，而常有相生之色昼牛，助之，何往不利康聂。肉眼節(jié)專論眼贰健，我祖相人獨重眼，故特舉而申言之恬汁，肉眼者伶椿，眼下為子宮肉，滿足安適而又不妍氓侧，則為真肉眼必有大貴之子享其褒脊另，封天色蒼碧，目睛碧如天色者甘苍，謂之天眼尝蠕，必至期頤，慧者载庭，聰也看彼。乃秀目必富。文章登臺閣法者律也囚聚，正也靖榕，眼下而不邪盼，其心為端顽铸，可以寄生死茁计。托妻子，善人谓松，君子星压，富貴践剂，壽考之相也。佛以慈悲為主悲眼者娜膘，謂之佛眼逊脯，必好義施仁，而福及子孫竣贪，然慈眼終難識军洼，目睛不露，不流動演怎，不仰視匕争，而又有光射入，可親不可畏爷耀，乃合佛眼耳甘桑。

總訣第二

天庭聳閣早登榮，還待印堂明畏纲。邊驛開明文事顯扇住，父母此中管。

義執(zhí)驊馬間父母窗地步也盗胀。

眉角變紋入奸門，妻妾日紛爭锄贼。

奸門豎紋侵眉角票灰，內(nèi)變防妻作。

眉清入鬢可圖名宅荤，欲眼亦無厲屑迂，印常開明眉不指，三十功名至冯键。（不指言眉不指連也變）惹盼。

目秀有神眼突出，眉骨高相得（眉骨高則能應目睛之安惫确，故亦可登科）手报。

淚堂平滿要肉安，急則子傷殘改化。子宮皮皺紋朝上掩蛤，弒逆終須犯。

山根斷折百無成陈肛，當限死分明揍鸟。年壽準間具要起，過聳妨兒子句旱。

鼻孔掀薄阳藻，財出入晰奖，到老家難立。兩顴高起不露骨腥泥，發(fā)在四十六匾南。

顴頤頦口，要有情道川，晚運此中分午衰。須清疏硬最有力，五十利名益冒萄。

耳當孩運不足評臊岸，老幼在精神（老幼，耳枯必死）五官正大尊流，百事成帅戒，五露亦超群（五露，利水火二形人）

肉多皮緊壽不永崖技，瘦急死尤準逻住。骨粗肉重步履偏，邪老不安寧迎献。

氣壯行昴首瞎访，成一字，文人兼武事吁恍，莫于清處信人貴扒秸，孤夭多因是（清薄者夭，極清而有神者冀瓦，大貴而孤）

莫于濁處笑人愚伴奥，富貴每于期（富貴者，多厚者）翼闽。

總訣第三

兩睛常斗拾徙，栗陳貫朽而常生災。

斗者感局，兩睛齊斗向山根也尼啡，心險性急而不好禮，因富而生災也蓝厌。

雙馬浮絲玄叠，役志勞形而多隱利。

驛馬左右皆隱隱浮紅黃之絲拓提，則有奔馳之勞读恃，而亦有小利焉。

善人惡眼，妻孥亦可成殃寺惫。

惡形如神疹吃，目或突出或色黃，須考其平日是善人西雀。而鼻準豐隆端正萨驶，則因妻子而至訟，亦無大害艇肴，有此相者腔呜，戒性暴，絕婢妾再悼，幸免殃核畴。

漆面銀牙，技藝多能廣譽冲九。

禍生不測谤草，必先青聚于印堂，位忽超升莺奸，必定見黃浮于年壽丑孩。

小順大逆，只因瑣瑣形神灭贷。

瑣瑣中亦清硬温学，故小順。

后發(fā)先逆甚疟，必是悠悠堅難枫浙。

此相身骨必清硬，但因年壽山根古拴，常帶滯色，故多迍滯校赤，滯色一開即晚發(fā)矣紧索。

痣在領(lǐng)前沉衣，以言取禍。

痣在顎下桅打，衣領(lǐng)之外也。

黡藏褲內(nèi)愈案，困貧得財挺尾。

痣在陽物上也。

眉間青白交加站绪，作事成而無敗遭铺。

眉間，印堂也。青白雜現(xiàn)而不定之色謂之交加魂挂。

天倉糠秕堆積甫题，家業(yè)散而空乏。

天倉白衣隱起如糠秕或不時如寒起栗涂召，貧敗無疑坠非。

眉清目秀者貴，誰知有極清媚秀之嫌果正。

極清者眉目之間有俗氣炎码。必主出家無子，媚秀者如刻塑神像秋泳，可觀而不活動潦闲，必主虛花不壽。

豐背鵝行者富轮锥，須知有肉背尸行之異矫钓。

肉背者，全無骨與棱角也舍杜。尸行者新娜，肥而色死白也，此二者必橫亡暴卒既绩。

司空黃內(nèi)隱黑概龄，財上訟興∷俏眨虎耳白中閃紅私杜，虛驚財進。

此二節(jié)極應救欧。唯氣色難辨衰粹，以黃白為主，黑紅各現(xiàn)方是笆怠。

二十頸頂肉臃铝耻，定同顏子，五十子宮肉起蹬刷，難學商瞿瓢捉。

商瞿五十方有子，肉起妍肉也办成，故無子泡态。

行來幾度開懷，剛燥而難與同樂迂卢。

開懷方住步而解衣某弦。（窮相也）

別去三番四首桐汤，多疑而莫與同憂。

別后頻頻回顧刀崖，疑而心險者，豈可與之言心亮钦。

奸門陷而殺紋侵，克妻必主二三蜂莉。臥蠶厚而光潤，生子必有五六映穗。

見人神色數(shù)變者，心歉謀輕蚁滋，非多疑則膽怯。聽言已盡未知者辕录，心馳病至，非愚魯走诞，則奸貪。

準頭一點紅侵壽蚣旱，回祿須防碑幅。? （壽乃年壽沟涨，回祿火神）

唇上數(shù)莖青入口，河伯催促拷窜。

準頭黃亮透天庭，倉開仍馬者涧黄，名高掇。

天倉驛馬不黃亮赋荆，而上準頭天庭黃亮者笋妥，中選而不得元魁。印堂紅潤映眉鬢窄潭，顴頤獨白者春宣，位超遷。顴頤不白者而印堂眉鬢紅潤者，遷而不超月帝。

神清氣爽躏惋。而色潤，逢險地愈見其奇升嚷辅，

險地者簿姨，都位不平順，或年當眼而眼惡露簸搞”馕唬或地當顴而顴之類。地雖險峻趁俊，神色勝之也域仇。

神奪氣暗，而色昏難遇寺擂，好方難逃卒死暇务。

一時神氣足以殺人，部位卻給好怔软。不能挽回首垦细，自作賤耳，戒之慎之爽雄。

破船遇順風亦能航海蝠检，骨骼凡俗而得正色。長也挚瘟，然終不永身叹谁。 真玉不出，石空自埋山乘盖，骨骼清健焰檩，色智不開，是矣一開則廊廟也订框。

形如僧道者析苫，必孤如神像衩侥，有女無子矛物。

面如桃花者履羞，必嬌如橘皮者屡久，晚得佳兒被环。

語對人眼不對心筛欢，心疑而止專終非好相色妒潭，口就食不就口性貧而家必破敗雳灾，溝瀆之中而矣也，

眼慈者輕財財不聚炒嘲，而不缺夫凸。金眼黃者阱持，困財雖多而禍侵衷咽，

妻子宮黃中隱黑，妻子得財桶现，中病作骡和。

昔有一個妻父死而無子相寇，得家產(chǎn)告金唤衫，因而縱欲歿亡，即此色也页藻。黃在黑上者應份帐。 妾女宮白中隱紅楣导，妾女死亡中訴興筒繁。

亦有一官長因捶婢投井而去官。未曾投井之前兩月驮宴，即觀此色堵泽，甚應不差恢总。

夫貴逼人清迎罗，最多孤鶴無子骨。大富同地厚片仿，常似肥豬，不得終厢岂，腳跟不著地咪笑，面皮清薄娄涩，必見敗亡。說話多頭縮視膽扬虚，不一者終遭刑稿辜昵。鐵面真金塊紅器咽斧，大金行得金局。行云流長應得源舀锨，深水形得水局坎匿。木秀內(nèi)堅緊瘦不輕步，穩(wěn)者方為木形得木局告私∽に冢火明氣發(fā)快毛，紅而不燥，色潤者屯掖，乃真陽火得火局贴铜。行云流長應得源绍坝，深水形得水局苔悦。木秀內(nèi)堅緊瘦不輕步玖详，穩(wěn)者方為木形得木局蟋座。火明氣發(fā)巢墅，紅而不燥君纫，色潤者蓄髓，乃真陽火得火局。厚重者肉肥面紅潤色不滯会前，鎮(zhèn)靜者這安定，而活動不枯蔚万，更要發(fā)生土形而得土局反璃，三十前假夺，天庭印角印獨為先已卷，四十前，天倉眉眼裁眯，眼尤為最讳癌。四十后至五十晌坤，鼻準顴骨人最怕露骨，五十至七十歲時埋虹，口齒必要須清髭硬搔课。

婦人重德爬泥，不媚袍啡，不淫境输，不雄，不躁辩越。幼兒易養(yǎng)黔攒，眼定骨堅督惰，聲健囊黑赏胚，眼圓顴寬栅哀，威逼丹霄留拾，禍遭刑殺商鞅之相痴柔。鼻垂須軟貪疫向，而畏人死不葬身搔驼，鄧通之相舌涨。面訂忌口，有須者温技，時黑時黃震檩，則人通蜓堕，口者套才，金也，水黑我生也儡率，土黃我生也儿普。忌面矯忌眉孩，嫩有胡者浪汪，利時死遭，黑時呀潭，黃則大利钠署。理與上同谐鼎，二節(jié)皆在剛?cè)嶝裁纾岳厦姹犹庠欤p稱之道丢习，心高語大，山根陷窄淮悼，到底無紋咐低。心軟量寬，準頭量寬袜腥，準頭高滿见擦，終身財裕，眉壓眼頤羹令，侵顴鲤屡，妻奪夫以，左奸黑福侈，右眉高酒来，妾讓妻位。步垂頭坐定，抖足笑如哭，睡開口不奸由孤矮固。睛淡黃邻梆，眉聳昴见芹，口開張語不揚，非貪即夭，左顴權(quán)紋忽起一紋增一累二紋，增二經(jīng)三紋淹魄，壽至期頤搔体。右顴青氣常缩多，一月得一孫绳泉，二月得二甥，三月子生耳順。服以白色淺深為重輕不知瓣赂，日解青浮者眼立見，病以山根青黑，為生死不知方面，眼神走脫者横腿，病必亡遍搞。

目光有三脫：

無憂者以淺深分病死，無憂而目光視，病體發(fā)也，故以脫之深淺分病死。

有病者以動定別存亡，有病而后目光脫昔瞧，則以瞳子這之定者為死之兆稍坯。

遇事者勤揩，以陰陽分善惡负蠕，有變故而目光脫則分目之左右，以驗其事之吉兇左右敬惦。

神色有三疑畴椰。

疑于常則陰事不測帚戳，久疑心必歉对供，疑于則病悔少根窿冯。無心之疑，小病立至违柏，穎于身則死亡立見。百禮改常死之形也，形為心役者遇西，病事為心役者沦疾，廣有主則虛也忆畅。心為形役者貧。心為事役者夭尸执。心為神役者奸家凯，有主則實也。

總訣第四

火焰上炎，未笄而寡。

謂火星太上歼培，發(fā)際高也读跷。

水流滿溢，垂老而單，

謂溝洫平滿头岔，必無子。

日月高懸弯予，臨太陰而孀慘戚宦。

謂日月角高起必克夫，應在三十六八之部锈嫩。

林冢茂實受楼，屈中正而龍騰。

謂山林冢墓?jié)M起呼寸，必有貴夫艳汽，應在中郎之部。

印庭火土常明对雪，相夫登第河狐。

火土，紅黃之色也。

堂舍水土交錯馋艺，任意招賢栅干。

為水木青黑之色，堂舍交錯于淚堂捐祠、精舍之部必淫碱鳞。

耳輪反復而高提，妨夫不一踱蛀，眉梢斜散而橫掃窿给，破產(chǎn)非常。

奸門不陷率拒，多子且賢填大。淚堂欲安，多女而貴俏橘。

求子問妾允华，定須清穩(wěn)，而年壽不隆寥掐。謂請癯之女靴寂，骨勝于肉，則氣血清明召耘，必得子百炬，加以行藏安穩(wěn)，鼻不過高污它，子必多矣剖踊。年壽高大者，欺夫妨子衫贬。

娶妻問德德澈，只要澀默而發(fā)膚馨潤。

澀者羞也固惯，知恥慎重也梆造；默者不多言也；膚香發(fā)潤葬毫，德之潤身也镇辉。

項強胸突，凌夫克子贴捡，而無終忽肛。

項強胸突，妒相也烂斋，不止克子屹逛，自己亦不壽箍镜，且貧且寡。

目弱指堅煎源，旺子順夫而長永。

弱者眼正而光不外射也香缺。指要尖削肉少手销。

陰地不對不樹，無子而有私图张，

謂下部無毛賤相也锋拖。

陽方向西，向中有肉無妒祸轮。

陽方向為女色兽埃，以白為上，而必俗帶黃為貴适袜，夫子而有潤澤柄错，深白淺紅，淫妒之婦也苦酱。

沉睛蕩足售貌，掠鬢支頤于夢中，警有私言疫萤。

沉思也蕩搖也颂跨。四者皆賢女也。得意則向人顛倒扯饶，豈是貞良恒削。失意則向人懊怒，終非久遠尾序。

眉目上指印堂钓丰，毒煞自羅憲網(wǎng)。

眉上頭向上每币，直指印堂斑粱、司空者，必毒夫脯爪，煞妾而自犯刑且多縊死则北。

顴準高陵年壽，妒兇制獨守孤孀痕慢。

兩顴準頭尚揣，高于年壽者，多寡掖举，致多德當于所忽不安時而孤動快骗，如常者有德衍嗣，全在不貪嗜欲，而清健者必多子方篮。

總訣第五

相骨先頭名秀，次鼻，不粗不露為佳藕溅。

頭骨不論前后左右匕得，有者必善，鼻骨露則破敗和巾表，不粗不露汁掠，總論一身之骨，也不低骨附肉者佳集币。

相骨貴重賤輕考阱，不浮不緊為上。

肉要直而順鞠苟，橫肉必夭乞榨。而形浮者多天，緊者多賤当娱。光潤者為貴姜凄，大抵肉附骨者正之。

相行重要趾访，不昂藏者态秧，重而賤貧。

步貴安詳而尤貴有起伏之狀扼鞋，一于重尸行也申鱼。相坐要安久，強健者安而富貴云头，坐如山岳捐友，而腰背腰須直硬，如峰巒之狀溃槐，必富貴悠久匣砖。而肩過于頤，筋骨倦弱者昏滴，不永之相也猴鲫。

喜時帶怒，必是艱辛若之人谣殊。

怒時反笑拂共，定主刻厲堅根之性。

對人頻頻偷視姻几，莫與交游宜狐。

無人恨恨而自言势告，豈堪遠大。

垂頭獨坐抚恒，心同豺狗咱台，

食多零落，身以絮萍俭驮。

無痰常吐而吐而不收回溺，先富后貧，（不收聲也）

有話欲言表鳍；而言不足，有頭無尾祥诽，（不盡言也）譬圣。

痰出而口常撮聚，必見破屋飄蓬雄坪。

無事而動厘熟，每匆忙終是離宗困頓。

紅絲纏眼维哈，山根筋起者绳姨，重刑（犯重刑也）丹砂抹唇，滿面桃花色者阔挠，浪蕩（不定老也）

相之飘庄，大段略備，然氣色之驗于禍福者购撼，難于常識跪削。再與爾微辯之。不可言傳迂求，須自識之碾盐。 天道周歲，而有二十四節(jié)氣人面一年揩局，亦在二十四變換毫玖，以五行配之，無不驗者凌盯，但氣色右妙如祥云付枫，親曰溫粹，可愛驰怎，方可貴也励背。如枯燥，暗惡砸西，不獨難發(fā)叶眉，主脾胃心腹之疾址儒，水災牢獄之厄。又氣色最為難審衅疙，須于清明昧爽莲趣，精氣不亂之，觀之易也饱溢。若隔晚喧伞，酒色過度，易進易嫁绩郎，似明不明潘鲫，似暗不暗，謂之流散肋杖。似醉不醉溉仑，似睡不睡，謂之氣濁状植。此以難決耳浊竟，慎之慎之。

夫氣色半月一換,交一節(jié)氣子時則變矣津畸。欲辯四時之氣者振定，別其氣五色之所屬也。春青肉拓、夏紅后频、秋白、冬黑暖途，四季月要黃徘郭，乃天四時之正氣也。在于皮上者丧肴，謂之色残揉。皮里者，謂之氣芋浮。氣者如栗抱环、如豆、如絲纸巷、如發(fā)镇草，隱于皮膚之內(nèi)，細如春蠶之絲瘤旨。凡察五方正色梯啤，木形有要青，火形人要紅存哲，水形人要黑因宇，金形人要白七婴，土形人要黃，乃人身之正氣察滑。木形色青要帶黑打厘，忌白『爻剑火形色紅要帶青户盯，忌黑。金形色白饲化，要帶黃莽鸭，忌紅。水形色黑要帶白吃靠，忌黃硫眨。土形色黃要帶紅，忌青撩笆，乃五行生克之正氣也捺球。

夫氣一而已矣缸浦，別而論之夕冲，則有三焉，曰：自然之氣裂逐。曰：所養(yǎng)之氣歹鱼。曰：所襲之氣，自然之氣卜高，五行之秀氣也弥姻。吾稟受之，其清常存掺涛；所養(yǎng)之氣庭敦，是集義而生之氣也，吾能自安薪缆，物不能擾秧廉；所襲之氣，乃邪氣也拣帽，若所存不厚疼电，所養(yǎng)不充，則為邪氣所襲矣减拭。又推而廣之蔽豺，則有青、赤拧粪、黃修陡、白沧侥、五色也。

神大為神有余濒析，神怯為神不足正什，氣過于神為有余，氣下于神為氣不足号杏，宜以意致婴氮，斷可驗矣。氣通五臟則有所見盾致，世人之喜主经、怒、哀庭惜、樂一至于心罩驻。則神色斯變矣。又況疾病死生乎护赊。

青色惠遏，木色也。如晴天日將出之狀骏啰，而有潤澤為正节吮，為吉。若干枯凝結(jié)判耕，閃閃不定而白色者透绩，為克木，逆時壁熄，居財帛破財帚豪；居父母，則父母有疾草丧；居子息狸臣，則子息有疾。赤色昌执，木生火為滯氣烛亦，亦破耗，主官訟口舌仙蚜。黃色此洲，屬木克土為財，主春月為祿旺委粉。黑為水之生木添寺，雖好淡吉佩微，濃亦主災禍氏涩，太重峭跳，主死亡。

紅色，火色也。如隙中日影之色。而有滑澤為正祈争，為吉。若焦烈燥煩角寸，如火熾而黑氣者菩混，主大禍，居疾厄扁藕，主死沮峡；居官祿，主囚禁亿柑、降官邢疙、失職；白色為金望薄，主發(fā)財大旺疟游。黃色，火生土痕支，為滯氣颁虐，財憂相半。青色為木采转，生火太盛聪廉，亦主悲憂喜相半瞬痘。

白色故慈，金色也，如玉而有潤澤框全，為正察绷，為吉。若如粉如雪而起粟者津辩，則主外孝拆撼。黑色為滯氣，主破財喘沿，又主大病闸度。赤為火，克金蚜印，主官非口舌莺禁。家下虛驚，百不如意窄赋。青為木哟冬，金克木楼熄，為財憂喜相半。黃色土生金浩峡，謀事有成可岂，百事稱心。

黑色翰灾，水色也缕粹。如漆有潤澤者，為正纸淮，為吉致开。若如煙煤而暗色者，則主災萎馅。白色双戳，為金生水，主財?shù)撁臃迹S色土克水飒货，主災阻，主兒女有疾峭竣，并財帛塘辅，主有破，赤色為火皆撩，多旺扣墩，反克為財，太赤亦生官非扛吞，不為大害呻惕，亦散為火，冬三月無氣故也滥比。青為滯氣亚脆，主破財，反為有災不如意盲泛，冬有青色濒持，防春瘟家口病，宜求福穰之也寺滚。

四季月柑营，年壽宜黃如邪色，白主福村视，紅主訟官套，及患疾破財。若火珠焰發(fā)者，主火災虏杰。青主驚恐讥蟆，疾病，黑主大病纺阔，死亡瘸彤。黃者，主疾病失脫笛钝。

以上氣色雖現(xiàn)质况，尤為有神色正，而神脫色亦空耳玻靡。色邪而神旺结榄，色終莫能為大禍矣。

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