? 在這本書中约啊，彼得斯主要介紹了兩種不同的交流方式：傳受雙方緊密配對的“對話”和傳受雙方松散搭配的單向“撒播”邑遏。
《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集恰矩，故此无宿，這部儒家經(jīng)典其實(shí)可以說是孔子言說乃至思想的再創(chuàng)造。
? 這種交流方式可以稱之為“身后腹語”枢里，在弟子們的記載和記憶中，他的學(xué)說或許早已被第三方誤解和扭曲蹂午，《論語》究竟傳達(dá)了多少孔子的思想栏豺，已經(jīng)無從得知。
“對話常常遭遇扭曲豆胸，這不僅僅是一種對對話的濫用奥洼，而且是文明的具有的一個讓人亦喜亦憂的鮮明特征。只有在對話被扭曲后晚胡，我們才可能跨越文化灵奖，空間和時(shí)間，和死去的人估盘，遠(yuǎn)方的人以及地外生命進(jìn)行交流瓷患。”
交流（communication）是典型的20世紀(jì)觀念——當(dāng)然遣妥，這不是一種創(chuàng)造擅编，而是類似于“后真相”的“重新發(fā)現(xiàn)”。
這個世界，有兩種存在爱态，一個是“孤獨(dú)的個體”谭贪，一個是“受操縱的大眾”，這種區(qū)別產(chǎn)生于交流的程度和效果的不同锦担。
和自己的對話
生活的瑣碎俭识、心理的糾紛使我們的生命里充斥著不必要的交流。我們渴望的“交流”洞渔，是免去無意義的爭論套媚、無謂的寒暄，在沒有所謂“尬聊”的情況之外痘煤，創(chuàng)造一次純粹的凑阶、有價(jià)值的交流。
連接“無意識”和“潛意識”衷快，完成一次內(nèi)部的交流宙橱，在思維和思想的交流、碰撞之后蘸拔，完善自我的建設(shè)师郑。之后，再去連接外界调窍，交流永不停止宝冕，永無邊界。
