文 | 李躍兒
中國傳統(tǒng)觀念中的“孩子”是什么都不懂毯辅，成人要將自己知道的一切告訴孩子。我們會(huì)看到許多成人在告訴孩子一件事情之后還要反問一句：“知道了嗎育特？”
“知道”的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是一個(gè)結(jié)果。我們背誦了很多“結(jié)果”或知道了很多“結(jié)果”舰罚，但這樣是否就能使孩子具有生存能力呢？
我們所背誦的“結(jié)果”是前人生存過程和生命體驗(yàn)的結(jié)晶，知道了這些“結(jié)果”能否幫助孩子也具有生命的體驗(yàn)和生存過程的結(jié)晶？
對(duì)這些事情的看法決定了我們以什么樣的態(tài)度去看待孩子以及我們用什么樣的方法去對(duì)待孩子烦绳。
有一些成人對(duì)養(yǎng)育孩子特別自信，從哪里得到了一套養(yǎng)育孩子的方案配紫，或者自己創(chuàng)造了一套養(yǎng)育孩子的方案径密，手和心都其癢難熬，天天盼著來一個(gè)孩子讓自己練一下手躺孝。這樣的成人認(rèn)為孩子就是一張白紙享扔，好寫最美的文字底桂，好畫最美的圖畫，而那個(gè)描畫的人是自己惧眠∑萆叮看看你或者你的家人有沒有躺槍：
當(dāng)一個(gè)寶寶出生后，這樣的成人就會(huì)帶著熱切的渴望感染所有的人相信他是對(duì)的锉试，于是，他開始按照他得到的或者他創(chuàng)造的那個(gè)養(yǎng)育計(jì)劃訓(xùn)練他的寶寶览濒。
一出生就給他每天放英語兒歌呆盖，看英語單詞，每天拍照三次贷笛，然后应又，再抽空在寶寶醒的時(shí)候拿來自然科學(xué)的卡片給寶寶指著上面的動(dòng)物反復(fù)地告訴孩子那都是什么。
嬰兒躺在搖籃里正在自己吃手乏苦，成人拿著三字經(jīng)在念：人之初株扛，性本善……
孩子一歲了，吃飯的時(shí)候正在玩飯汇荐，拿勺子把飯倒來倒去洞就，又捏又拍，成人忙撿起飯粒念叨：粒粒皆辛苦……
孩子會(huì)走了掀淘，領(lǐng)著孩子去散步旬蟋，看見水和鴨子，就開始說：寶寶革娄，看倾贰，鴨子！孩子蹲下來玩水拦惋，拿棍子玩沙子匆浙，成人還在努力：“鵝鵝鵝……”帶著孩子出去玩，看見賣煤的車厕妖，馬上說：寶寶首尼，看，車叹放！賣炭翁饰恕，伐薪燒炭南山中……
見了一個(gè)奶奶，要寶寶問奶奶好井仰，還要給孩子進(jìn)行禮貌說教埋嵌，說完還要問：“知道了嗎？”下一次又見一個(gè)奶奶俱恶，還要同樣地問雹嗦，要讓孩子給奶奶背詩范舀，給奶奶背一個(gè)“鵝鵝鵝”……
當(dāng)孩子再大一點(diǎn)時(shí)，孩子如果看到一個(gè)蟲子了罪，馬上指著那個(gè)蟲子告訴孩子這個(gè)蟲子的學(xué)名锭环，孩子回家后拿來百科全書，將這個(gè)蟲子所屬的那個(gè)科目中其他的蟲子介紹給孩子泊藕，然后再帶孩子出去研究這個(gè)科目的其他蟲子……
如此辅辩，孩子身邊的萬物都被教育的人按照規(guī)劃輸入給孩子，這個(gè)人完全不管大自然賦予孩子的自然發(fā)展機(jī)制是什么娃圆，大自然為什么要讓每一個(gè)人都按照自己的方式成長為一個(gè)獨(dú)特的自己玫锋；這個(gè)人完全要跟自然相搏，妄圖斗敗大自然讼呢，使大自然輸在自己的腳下撩鹿。
最后大自然真的輸了，他的孩子真的被塑造成他想要的樣子悦屏，也許這個(gè)孩子會(huì)成為神童节沦，會(huì)比別人提前四年大學(xué)畢業(yè)，但這個(gè)孩子像一個(gè)在工廠中批量生產(chǎn)的機(jī)器一樣础爬，沒有自己的個(gè)性和獨(dú)特的創(chuàng)造甫贯，沒有童年，也不知道自己是否幸福看蚜，寡淡無味地度過自己的一生获搏。也許，這個(gè)孩子會(huì)為自己的成功感到驕傲和自豪失乾，但按目前了解的情況常熙，這樣的孩子還真的不是太多。大多數(shù)被這樣教育的孩子都會(huì)少年輝煌碱茁，成人平平裸卫，老年憤然，更多的人是從青少年開始纽竣，就對(duì)學(xué)習(xí)和生活失去了興趣墓贿，能維持生命就可以了，不愿意再繼續(xù)努力蜓氨，繼續(xù)突破聋袋，更不愿意為了生存去學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。
把孩子當(dāng)做一張白紙穴吹，完全由成人來塑造幽勒，由于人只能創(chuàng)造出有限的幾個(gè)模式，孩子可能會(huì)成為某個(gè)學(xué)科的學(xué)者港令，可能會(huì)成為天才兒童啥容，可能會(huì)成為人們羨慕的優(yōu)秀的人锈颗，也可能成為父母水平的模板，成為父母的復(fù)制品咪惠，唯獨(dú)不能成為他自己击吱。如果人們都按照自己創(chuàng)造的模式來塑造孩子，那么人類就可以成為有限的批量生產(chǎn)的幾個(gè)類型遥昧。
把孩子當(dāng)做一張白紙覆醇，這種對(duì)待孩子的方式雖然會(huì)培養(yǎng)出少數(shù)獲得成功的人，但是這些孩子卻沒有童年炭臭，在人群中找不到獨(dú)特的自己叫乌，并很少為自己的獨(dú)特特質(zhì)而獲得愉悅。還有可能因?yàn)檫@樣看待孩子徽缚，造成孩子嚴(yán)重的逆反，或者潛能被扼殺革屠。
我們的寶貝跟我們不同的是凿试，他有一個(gè)精神的胚胎，當(dāng)嬰兒出生的那一刻似芝，他身體里蘊(yùn)含的那一個(gè)精神的胚芽那婉，就開始展開了。在我們關(guān)注孩子身體成長的同時(shí)党瓮，也需要關(guān)注孩子精神胚芽的成長详炬。雖然精神胚芽成長的速度和方式，是不會(huì)影響身體器官成長的寞奸，這個(gè)方式是先天就帶來的呛谜，但是如果成人阻礙孩子先天帶來的精神成長方式，而過多地使用成人設(shè)計(jì)的方式枪萄，就會(huì)影響兒童的身體和器官的成長隐岛。其結(jié)果是家長連一個(gè)身心健康的孩子都不會(huì)得到。而這種情況下孩子受的苦也是成人無法知道的瓷翻。
所以說孩子物質(zhì)的方面和精神的方面必須得協(xié)調(diào)發(fā)展聚凹，只有獲得協(xié)調(diào)發(fā)展才不會(huì)顧此失彼。而成人只有了解了人類發(fā)展的自然模式才能了解到怎樣才是協(xié)調(diào)的齐帚。
— the end —
