1冻河、顏回沒箍邮，孔門絕
顏回可以稱為孔門第一賢者，大有圣人氣象叨叙，無奈英才早逝锭弊。一簞食，一瓢飲擂错，人不堪其憂味滞，回不改其樂。甚至孔子都說钮呀，顏回能舉一反十剑鞍，子貢與他本身都不如顏回。顏回能三個月不違仁爽醋，可見其克己復禮功夫之深蚁署。三個月都能安住于仁的境界。緣何他能不遷怒蚂四，不二過光戈？學者于此不能不深思之哪痰。子貢胡璉也，雖如美玉仍然是器久妆。君子不器晌杰，顏回也！因為識本心明大體筷弦，才能素富貴行乎富貴肋演，素貧賤行乎貧賤〖轶裕孔子欲傳道統(tǒng)于其人惋啃，無奈早逝哼鬓〖嘤遥孔子痛哭天喪予！后曾子傳大學异希，言老師之道健盒，忠恕而已。雖言簡意賅称簿，不失入門路徑扣癣，然于一以貫之，猶隔重關憨降！
2父虑、曾子傳大學，演孔門心法授药。
所謂士嚎，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰悔叽！其明明德莱衩，親民，止于至善娇澎，構成儒家內圣外王之學笨蚁。三綱八目讓后世學者有章可循。修身是內外結合點趟庄，正心誠意是關鍵括细，功夫全在格物致知。人欲濤濤戚啥，良知淹沒奋单。身有寶鏡。奈何寶鏡烏黑虑鼎。故此宋儒高喊存天理滅人欲辱匿。有人問學陽明键痛，陽明教人立志為善，先去人欲匾七，功夫自然提升絮短。故此總結，心源才是真戰(zhàn)場昨忆！
人問先生丁频，大學與中庸。先生答邑贴，大學之義全在中庸第一章席里。中庸之已發(fā)與未發(fā)，致中和拢驾。我觀先生《傳習錄》之精華全在意動奖磁。到此可知，孔門一脈相承繁疤。無外心法咖为，不離克己復禮。
3稠腊、大圣先賢無不經歷磨難躁染。
孔子周游列國不能用。孟子仁政不能行架忌，發(fā)出五百年必有王者興的感慨吞彤。然其癡心不改，九死不悔叹放，儒者本份饰恕！明知不可為而為之，盡心盡力是也许昨。華嚴境界：理無礙懂盐，事無礙，理事無礙糕档，事事無礙莉恼。達則兼濟天下，窮則獨善其身速那，乃真實寫照俐银！學者于此，不可不察端仰。曾國藩云捶惜，只知耕耘，莫問收獲荔烧。豈不知耕耘心田吱七，碩果已收汽久。陽明言，學者先立志踊餐。國藩說立志是有恒景醇。孔子稱十五志于學吝岭。所謂人生有大道三痰，道在人中行。
4窜管、西游是悟空的就事練心散劫。
三星斜月洞，乃一心字幕帆，心上有祖師获搏，名菩提。此乃佛家心要法門蜓肆。毛猴求道颜凯，是其有心。祖師因機設教仗扬，教其悟空，只因心猿攀緣不斷蕾额。七十二變化正是心猿的明證早芭。悟空不成反而意動厲害。祖師戒它诅蝶，從哪里來回哪里去退个！是教其不忘初心，找回本來面目调炬。后悟空離仙山出心門语盈，肆意妄為！如意棒在手缰泡，上天入地刀荒，打破世界。如意棒暗合心猿棘钞，悟空不知缠借，此棒定海之意。后菩薩點化宜猜，緊箍在頭泼返，拴住心思。悟空還要事上磨姨拥，真空起妙有绅喉。期間唐僧抱怨渠鸽，如果有神通一天到靈山該多好。悟空答柴罐，一步一腳印拱绑，不經歷苦難如何取真經。當此時丽蝎，悟空已是成佛種子猎拨！
