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現(xiàn)在捌锭，人們對(duì)于文青仍然有不少偏見俘陷。文藝被視為矯情，糾結(jié)观谦，多愁善感的代名詞拉盾。文藝青年就是非理性的存在。

確實(shí)豁状，在文藝青年眼里捉偏，這個(gè)世界是一塊巨大的畫布，身處其中的一切事物都只具有空白的輪廓泻红。于是文青們?yōu)檫@些事物填涂上五顏六色夭禽，那是感情的色彩。感情過剩了谊路，自然會(huì)影響到人對(duì)事物的認(rèn)知讹躯。因而文青被視為情緒化的代表也就不足為奇了。甚至有這么一句口號(hào)凶异，“珍愛生命蜀撑，遠(yuǎn)離文青”。

有人說剩彬，文藝青年都追求小眾酷麦，那些不廣為人知的東西才是他們所鐘情的。與眾不同與個(gè)性化恰恰是那個(gè)年代的年輕朋友們所向往和追捧的喉恋。于是有的人就開始為了與眾不同而文青沃饶，為了文青去培養(yǎng)自己小眾的品味母廷。這就是犯了因果倒置的錯(cuò)誤。列寧說糊肤，真理往往掌握在少數(shù)人手中琴昆。而柏拉圖說的是，真理可能在少數(shù)人一邊馆揉。一個(gè)東西是小眾的并不意味著它就是優(yōu)秀的业舍，一個(gè)觀點(diǎn)是小眾的也并不意味著著它是正確的。并非因?yàn)樾”姴盼乃嚿ǎ膊⒎且驗(yàn)榕c眾不同才文藝舷暮。

文藝更多的體現(xiàn)在充溢的情感和對(duì)優(yōu)秀的文學(xué)和藝術(shù)作品的追求上，歸根結(jié)底是對(duì)美的追求噩茄。

文青和穿著打扮是沒有必然聯(lián)系的下面。雖說大部分文青給人的印象都會(huì)是干凈整潔與協(xié)調(diào)。這里的協(xié)調(diào)指的不光是色彩的搭配和色調(diào)的呈現(xiàn)绩聘，更多的是氣質(zhì)跟外在形象的和諧沥割。有的人盡管沒有刻意去裝扮，渾身也散發(fā)著別樣的魅力和吸引力凿菩。比如《哈利波特》中的斯內(nèi)普教授机杜。有的人天生對(duì)色彩敏感，善于搭配蓄髓。一些小孩子不需要大人的幫助便能把自己裝扮的很酷叉庐，比如《爸爸去哪兒》中歌手曹格的兒子Joe舒帮，在這方面的表現(xiàn)就很讓人印象深刻会喝。

那么到文藝青年的“文藝”到底體現(xiàn)在哪里？

在我看來玩郊，文藝只是文青們的一點(diǎn)小情調(diào)而已肢执。比如，他們看書的時(shí)候译红，會(huì)坐到陽(yáng)臺(tái)上预茄，沐浴在和煦的陽(yáng)光下，面對(duì)一片春暖花開的景象侦厚，在自己面前的小桌上擺上一杯清茶或是咖啡耻陕，享受一份怡然自得的心境。這些也可以僅僅存在于他們的想象中刨沦，是精神上的一種閑適和優(yōu)雅诗宣。或許想诅，他們還能在杯具的樣式和飲品的種類上花點(diǎn)心思召庞，讓杯具的線條和造型更具有藝術(shù)感岛心，選擇飲用那些或多或少有些說道的咖啡，如哥倫比亞咖啡篮灼，夏威夷咖啡等等忘古。而這一切只是起到了一種儀式性的作用，這樣的環(huán)境能引起他們的共鳴诅诱，促使他們很快進(jìn)入某種狀態(tài)髓堪。好比古人讀書前進(jìn)行沐浴更衣焚香，好比宗教儀式中一板一眼的流程和嚴(yán)苛的規(guī)矩娘荡。

文藝不是重點(diǎn)旦袋，重要的是肯獨(dú)立思考，對(duì)事物有自己的見解它改。文藝氣息太重了疤孕，思想占比就少了。過分追求文藝范那肯定是本末倒置央拖。另外祭阀，說到文青，就不能不提貼標(biāo)簽這事兒鲜戒。

為了娛樂偶爾為之尚可专控，到處貼，時(shí)時(shí)貼遏餐，肯定不行伦腐。因?yàn)檫@究竟是偏頗的認(rèn)知和行為。這種行為一度引起了社會(huì)廣泛的關(guān)注和討論失都，最終在眾多批評(píng)聲中銷聲匿跡柏蘑。然而，日常生活中我們依舊在有意識(shí)或無意識(shí)的為他人貼著標(biāo)簽粹庞。這是因?yàn)橘N標(biāo)簽?zāi)軌驇椭覀冞M(jìn)行記憶咳焚，舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，小王是個(gè)很樂觀的人庞溜。有了標(biāo)簽革半，小王整個(gè)人在記憶中就變得鮮活了。

不僅如此流码，在現(xiàn)實(shí)生活中又官，我們還喜歡為自己貼標(biāo)簽。我們也可以稱之為對(duì)號(hào)入座漫试。

我曾一度認(rèn)為自己是一個(gè)浪漫悲觀主義者六敬，并深以為然。后來接觸到了后現(xiàn)代主義商虐，便又給自己增加了后現(xiàn)代主義的標(biāo)簽觉阅。同樣的崖疤，從文藝青年這一概念被提出來以后，我也曾努力的朝著文青靠攏典勇。我們喜歡這樣做的原因很簡(jiǎn)單劫哼。一旦我們符合某種特定群體的特征并自覺將自己劃歸到這一群體，我們便能夠獲取來自這個(gè)群體的智力和精神上的支持割笙。

事實(shí)上权烧，我們應(yīng)該少提主義，少貼標(biāo)簽伤溉。

因?yàn)橐惶嶂髁x般码，一貼標(biāo)簽就很容易走極端，也會(huì)在無形中給自己的思想和行為人為地制造一個(gè)牢籠乱顾，反而可能限制自身的發(fā)展板祝。

單一的標(biāo)簽不行，而我們又難以擺脫這一行為走净，那我們應(yīng)該怎么辦券时？

那就為自己選個(gè)籠統(tǒng)點(diǎn)的內(nèi)涵豐富的標(biāo)簽貼上。 比如伏伯，我意欲做一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義新文藝青年橘洞。

然后，在這樣一個(gè)相對(duì)開闊開放的空間里说搅，像一棵樹那樣生長(zhǎng)炸枣，不斷的汲取外界的養(yǎng)分，孕育自己的思想弄唧，煥發(fā)自身不一樣的生命活力适肠。