文/牧野笑

榮國府賈赦生了病云稚，賈母便打發(fā)鴛鴦來叫寶玉過去問安。襲人去給他找正裝沈堡，鴛鴦在旁邊坐著静陈，寶玉見她穿戴鮮艷，脂粉飄香诞丽，就湊到脖子上聞鲸拥。又見她皮膚白膩，便伸手去摩挲僧免，還腆著臉湊過去說刑赶，“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷懂衩∽策叮”很多讀者看到這里，大概會(huì)忍不住要斷喝一聲：“禽獸浊洞，放開那個(gè)女孩兒牵敷！”

這是第二十四回。在二十三回中法希，賈政叫寶玉訓(xùn)話枷餐，待來到王夫人房門外，金釧等一行丫頭都在廊檐下站著苫亦，看他過來了毛肋，金釧打趣他說奕锌；“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會(huì)子可吃不吃了村生？”可見他吃女孩子嘴上的胭脂已然是老毛病惊暴，實(shí)在死性不改。這還不算趁桃，第三十回中辽话，寶玉去王夫人房?jī)?nèi)請(qǐng)安，見金釧在一旁歪著身子打盹卫病，就和她玩笑了幾句油啤，說是玩笑，在王夫人看來蟀苛，這可是調(diào)情了益咬，遂勃然大怒，翻身起來就給了金釧一個(gè)巴掌帜平，并鐵了心要攆她出去幽告。這件事情鬧到后來結(jié)果很糟，金釧忍不了羞辱裆甩，跳井了冗锁。

除此以外，他還要和晴雯一起洗澡嗤栓，晴雯不答應(yīng)冻河，順口提起了上次碧痕打發(fā)他洗澡，兩個(gè)人鬧了兩三個(gè)小時(shí)茉帅，洗完了叨叙，地上、床上全是水堪澎，也不知道怎么搞的擂错。他見寶釵也有紅麝串，要拿來看全封，瞟見寶釵雪白的胳膊马昙，就想摸一摸，當(dāng)然最后是沒有得逞的刹悴，不過當(dāng)時(shí)色相，可想而知攒暇。至于警幻授了他云雨之法土匀，與襲人的一節(jié)秘事，那就更不用說了形用。所以就轧，在很多《紅樓夢(mèng)》的讀者眼里证杭，賈寶玉實(shí)在是一個(gè)淫棍無疑。

不過所謂佛由心生妒御，心是什么樣的解愤，看到的世界就是什么樣的。蘇東坡和佛印聊天乎莉，問道送讲，大師你看我是怎樣的一個(gè)人？佛印說惋啃，我看你是佛祖金身哼鬓。蘇東坡很是高興，反過來打趣佛印說边灭，我看大師卻是牛屎一堆异希。佛印回道，“佛由心生绒瘦，心中有佛称簿，所見萬物皆是佛，心中是牛屎惰帽，所見皆化為牛屎予跌。”我們看賈寶玉是極好色的人善茎，說不定恰是因?yàn)槲覀冏约合却媪艘粋€(gè)好色的心券册，就像晴雯的嫂子一樣。

晴雯的嫂子淫蕩垂涯，在賈府烁焙、在街坊都是出了名的，正是風(fēng)月場(chǎng)中閱人無數(shù)的女中豪杰耕赘。晴雯被趕出賈府骄蝇，生病垂危，賈寶玉前來看視操骡，她嫂子早就聽說過有這么一個(gè)小鮮肉九火，長(zhǎng)得好看不說，還善于調(diào)情册招，自以為今天可以有一段風(fēng)流好事岔激。沒想到在窗戶外邊聽他和晴雯說話，并沒有絲毫的不清不白是掰。她還不信虑鼎，進(jìn)來把他一手拉在懷里調(diào)戲，不想他反而又羞又怕。她嫂子見如此炫彩，反而嘆說道：“可知天下委屈事也不少匾七，如今我反后悔錯(cuò)怪了你們〗ぃ”這件事情著實(shí)給賈寶玉翻了案昨忆，可見往日種種所謂淫態(tài)，大多是世俗人眼里的曲解杉允。

他愛吃女孩兒人嘴角胭脂邑贴，其實(shí)何止如此，他看見胭脂就要往嘴邊送夺颤，比如湘云給他梳頭那次痢缎。他幫女孩兒家洗胭脂，趁人不注意的時(shí)候也要自己抹上一點(diǎn)世澜。他自己收藏的那些化妝品独旷，實(shí)在比女人還精細(xì)，平兒去他那兒補(bǔ)妝寥裂，直呼開了眼界嵌洼。這些毛病從娘胎里就帶了出來，抓周的時(shí)候他老子心想你給我抓個(gè)毛筆也算封恰，他偏偏抓了脂粉釵環(huán)麻养，直把他爸氣個(gè)半死，恨不得登時(shí)扔到茅廁溺了诺舔。種種跡象表明鳖昌，他倒更有點(diǎn)像女人，而不是個(gè)淫棍低飒，最后連賈母都說他可能是投錯(cuò)了胎许昨。不過他并沒有和秦鐘發(fā)展出基友關(guān)系，和北靜王褥赊、蔣玉菡等等也沒鬧出出柜的事情糕档。其實(shí)，他只是愛美好和純潔拌喉，而并沒有什么邪念速那。

孔子說，“《詩》三百尿背，一言以蔽之端仰，曰‘思無邪’”〔屑遥“思無邪”就是司馬遷所說的“國風(fēng)好色而不淫榆俺，小雅怨誹而不亂”，或者如《論語·八佾》評(píng)價(jià)《關(guān)雎》：“樂而不淫坞淮，哀而不傷”茴晋。人的性情大多不會(huì)被控制地恰到好處，喜歡一種東西就想都據(jù)為己有回窘，討厭一個(gè)人就想他處處倒霉诺擅，高興了手舞足蹈，傷心了恨不得死了算了啡直。喜歡烁涌、厭惡、高興酒觅、傷心都是人的情欲撮执，本沒有什么好壞，但過了一定的度就是淫舷丹，就是亂抒钱，就是傷了。但是反過來颜凯，如果情緒谋币、欲望能夠宣泄但不至于過分，就是“和”症概，就是“正”蕾额，就是儒家所謂的“理”或者“道”，就是“思無邪”了彼城。

《紅樓夢(mèng)》的讀者诅蝶，大多看到的是賈寶玉的癡、情募壕，陰柔调炬，他的女兒心態(tài)和不求進(jìn)取，卻很少看到他的“思無邪”司抱。他很少發(fā)怒筐眷，更不會(huì)以富貴凌人，有人欺負(fù)他的丫鬟他不會(huì)去設(shè)法報(bào)復(fù)习柠，有人恭維也不會(huì)忘乎所以匀谣，沒有縱情于聲色犬馬，也沒有拘囿于功名利祿资溃。更為難得的是武翎，每天身處在女兒鄉(xiāng)里，耳聞那些富貴公子的種種風(fēng)流溶锭，居然沒有半點(diǎn)淫心被勾引出來宝恶，實(shí)在是“思無邪”了。

孔子希望能把人都引導(dǎo)到君子、賢人乃至圣人的道路上去垫毙，所以編了《六經(jīng)》霹疫，而《六經(jīng)》一言以蔽之，可以說是六本“思無邪”综芥±鲂《紅樓夢(mèng)》也是一本“思無邪”，賈寶玉便是最主要的代表膀藐。