最近有很多讀者在后臺(tái)問(wèn)我平時(shí)都讀些什么書(shū)棋嘲，讀什么書(shū)才能讓人感覺(jué)自己比較有思想。所以我決定寫(xiě)一篇這樣的書(shū)單叁熔，總結(jié)一下委乌，除了暢銷(xiāo)書(shū)，大學(xué)四年還有必要啃哪些書(shū)荣回，哪些書(shū)又會(huì)讓自己顯得比較有思想遭贸。
一、當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)
在我看來(lái)驹马，當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)的作品是必讀的革砸。
人生是條單行道，你出生在這樣的社會(huì)階層糯累，不知道上層人算利、底層人過(guò)著怎樣的生活。你做了會(huì)計(jì)泳姐，不知道律師是怎樣生活的效拭，你在國(guó)企朝九晚五，不知道創(chuàng)業(yè)者過(guò)著怎樣的生活胖秒。
當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)類(lèi)的書(shū)缎患，能讓你從宏觀(guān)的角度審視變遷中的中國(guó)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有這么多種生活方式阎肝，原來(lái)自己現(xiàn)在的狀態(tài)不是所有人都在經(jīng)歷的挤渔，他們可能有完全不同的人生。
從宏觀(guān)上看中國(guó)的變遷风题，你會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在的很多現(xiàn)象都是正常的判导，比起幾十年來(lái)的野蠻生長(zhǎng)，自己經(jīng)歷的都算不了什么沛硅。
當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)類(lèi)的書(shū)眼刃，我推薦三本。
《尋路中國(guó)》
第一本是美國(guó)作家彼得海斯勒的書(shū)——《尋路中國(guó)》
彼得從20世紀(jì)末來(lái)到中國(guó)四川摇肌，在那里為學(xué)生講課開(kāi)始擂红，走遍了大半個(gè)中國(guó)，在他探尋中國(guó)的十余年光陰中围小，他開(kāi)著車(chē)昵骤，從北京到甘肅树碱，從四川到浙江。
從他的描述中涉茧，你能感受到一個(gè)來(lái)自西方文明的人看到中國(guó)現(xiàn)代一些難以想象的落后的時(shí)候產(chǎn)生出的巨大的震驚赴恨。
這本書(shū)最難得的地方就是他把這種震驚原原本本地記錄下來(lái)疹娶，不帶任何感情伴栓，他就好像你的一雙眼睛，帶你穿越回20世紀(jì)末雨饺，21世紀(jì)頭幾年的中國(guó)钳垮，看看那個(gè)年代是什么樣的。
《江城》
第二本書(shū)是《尋路中國(guó)》的姊妹篇——《江城》
按照寫(xiě)作順序來(lái)說(shuō)额港，《江城》是要比《尋路中國(guó)》更早的饺窿，它寫(xiě)于中國(guó)四川的一個(gè)小地方——涪陵。
讀一個(gè)外國(guó)人寫(xiě)的中國(guó)紀(jì)實(shí)類(lèi)書(shū)籍移斩，最大的好處就是他能帶你進(jìn)入一種完全不同的思維方式中肚医，從一個(gè)局外人的角度看中國(guó)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)向瓷，原來(lái)很多自己習(xí)以為常的東西肠套，在外來(lái)文明看來(lái)是那么唐突。
這也就是中華文明幾千年來(lái)淵源流傳的原因猖任。
《看見(jiàn)》
很多人讀過(guò)這本書(shū)你稚。
這本書(shū)火起來(lái)的時(shí)候我還在上高中，沒(méi)時(shí)間讀朱躺。大學(xué)想多讀點(diǎn)書(shū)刁赖，但因?yàn)檫@本書(shū)是暢銷(xiāo)書(shū)，我就一直沒(méi)買(mǎi)长搀。后來(lái)看到各大網(wǎng)站的排行榜推薦榜上都有這本書(shū)宇弛，就決定還是買(mǎi)一本看看這個(gè)叫柴靜的記者到底有什么本事，能寫(xiě)出什么樣的書(shū)源请。
讀完之后枪芒，我對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)的看法有所改變。我的評(píng)價(jià)是這本書(shū)值得上排行榜巢钓，值得一買(mǎi)病苗。
《看見(jiàn)》記錄了很多當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題——家暴、同性戀症汹、嫖娼等等硫朦。不同于海斯勒的記述式寫(xiě)法，柴靜在書(shū)中添加了很多自己對(duì)這些現(xiàn)象的理解背镇。
《看見(jiàn)》暢銷(xiāo)的另一個(gè)原因是語(yǔ)言咬展。
柴靜對(duì)語(yǔ)言的掌控真的高人一籌泽裳，很多金句讓你感覺(jué)非常通透，說(shuō)出了你多年以來(lái)說(shuō)不出的話(huà)破婆。
【當(dāng)代中國(guó)紀(jì)實(shí)】
推薦理由：從宏觀(guān)的角度理解中國(guó)涮总，會(huì)讓你豁然開(kāi)朗。
二祷舀、社會(huì)學(xué)
這類(lèi)書(shū)我是最近在注意到的瀑梗。
百度百科對(duì)社會(huì)學(xué)的定義是【社會(huì)學(xué)是一門(mén)研究社會(huì)事實(shí)（客觀(guān)事實(shí)：社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)裳扯、社會(huì)問(wèn)題等抛丽；主觀(guān)事實(shí)：人性、社會(huì)學(xué)心理等）的擁有多重范式的學(xué)科饰豺∫谙剩】
像很多人一樣，我之前多社會(huì)學(xué)這個(gè)詞是敬而遠(yuǎn)之的冤吨，雖然我并不知道它是什么蒿柳。但當(dāng)我翻開(kāi)社會(huì)學(xué)的書(shū)決定了解一下這個(gè)高端名詞是什么的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)它其實(shí)很有意思漩蟆。
讀了社會(huì)學(xué)垒探，你會(huì)明白有很多東西是不能像理工科那樣嚴(yán)密推導(dǎo)的，有很多東西是說(shuō)不出為什么的爆安。人類(lèi)社會(huì)就是這樣的叛复，這是千百年來(lái)約定俗成的東西。研究社會(huì)學(xué)扔仓，就是從宏觀(guān)上研究人類(lèi)的整體行為褐奥。
《金錢(qián)不能買(mǎi)什么》
這本書(shū)的作者是哈佛大學(xué)社會(huì)管理學(xué)講師，邁克爾桑德?tīng)枴?/p>
主要從道德的角度翘簇，和市場(chǎng)思維來(lái)了一次正面碰撞撬码，告訴我們，其實(shí)有很多領(lǐng)域是不適合市場(chǎng)思維入侵的版保。
讀社會(huì)學(xué)的一個(gè)好處就是呜笑，以后我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)社會(huì)事件的時(shí)候，懂得從不同的出發(fā)點(diǎn)看待一個(gè)問(wèn)題彻犁。之前我在看到一些熱點(diǎn)新聞的時(shí)候叫胁，只能應(yīng)激反應(yīng)式地做出一些回應(yīng)。
但現(xiàn)在汞幢，我開(kāi)始懂得從經(jīng)濟(jì)學(xué)驼鹅、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同的理論角度分析一件事，這讓我變得更加客觀(guān)输钩，不免受到人的應(yīng)激反應(yīng)的影響豺型。
《公正》
這本書(shū)也是桑德?tīng)枌?xiě)的，而且要比《金錢(qián)不能買(mǎi)什么》更好一些买乃。豆瓣評(píng)分9.1分姻氨。
桑德?tīng)柕臅?shū)讓你想起了一個(gè)在這個(gè)拜金時(shí)代人們羞于提及的詞語(yǔ)——道德。讓我們想起剪验，還有很多事情是不能用簡(jiǎn)單的邏輯推理和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維來(lái)衡量判斷的肴焊，人類(lèi)幾千年來(lái)約定俗成的道德也是不可忽略的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然碉咆，這只是社會(huì)學(xué)的冰山一角抖韩，這是一個(gè)龐大的分類(lèi)蛀恩，不需要皓首窮經(jīng)地研讀疫铜，但總應(yīng)該打開(kāi)那么一兩本，它會(huì)讓你感受到認(rèn)知水平的升級(jí)双谆。
《批判性思維》
這本書(shū)多多少少有點(diǎn)學(xué)院派了壳咕，但確實(shí)能讓我們知道，獨(dú)立思考的能力有多重要顽馋。
在這個(gè)自媒體遍地的時(shí)代谓厘，人人都能發(fā)出自己的聲音。很多大V也開(kāi)始利用自己的知名度賺錢(qián)寸谜，他們發(fā)出的聲音也變得不再中立竟稳，客觀(guān)。
我們需要這樣一種思維熊痴，告訴我們他爸，面對(duì)信息洪流，怎樣才能形成自己獨(dú)立的思維而不被大環(huán)境左右果善。
這本書(shū)不是一本睡前翻兩頁(yè)就能讀懂的書(shū)诊笤，但大學(xué)四年，總應(yīng)該啃兩本難啃的書(shū)的巾陕，不然怎么對(duì)得起這四年時(shí)光呢讨跟？
【社會(huì)學(xué)】
推薦理由：從不同的角度看待社會(huì)問(wèn)題，能讓你更理智鄙煤。
三晾匠、談人生
這是一個(gè)諱莫如深的話(huà)題。
很多人不喜歡談人生梯刚，覺(jué)得這有大有空凉馆，今天晚上千條路玩玩條路，明天還是要該干什么干什么。
其實(shí)句喜，越是那些對(duì)談人生嗤之以鼻的人预愤，越是不能把握自己人生的。羞于談人生咳胃，是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)消費(fèi)了太多低質(zhì)量的“人生文化產(chǎn)品”植康，那不是真正意義上的談人生。一些微信上的熱文展懈，不過(guò)是文化生產(chǎn)商為了迎合人性而產(chǎn)出的次品销睁。
文化產(chǎn)品是針對(duì)不同偏好人群的集體意淫。
而真正對(duì)我們世界觀(guān)存崖、人生觀(guān)形成有所幫助的書(shū)卻被我們忽視了冻记。
《沒(méi)有如愿以?xún)數(shù)娜松?/b>
楊時(shí)旸老師的新作——《沒(méi)有如愿以?xún)數(shù)娜松?/p>
這本書(shū)可以說(shuō)充滿(mǎn)了大道理，談的都是人生的終極話(huà)題来惧。但邏輯嚴(yán)密到你無(wú)法反駁冗栗，愿意坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人跟你談?wù)勊壑械娜松鞘裁礃幼拥摹?/p>
在談及為什么中國(guó)人總喜歡“隨大波”的時(shí)候他這樣說(shuō)：“中國(guó)人有一種‘集體操綜合征’供搀，人們總是習(xí)慣于在同一時(shí)期做出同一種姿勢(shì)隅居，來(lái)維系自己脆弱的安全感「鹋埃”
在說(shuō)道中國(guó)教育讓人們難以認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的時(shí)候他說(shuō)：“我們中的大多數(shù)人一直陷于一種烏托邦式的教育中胎源，未能還魂，始終沒(méi)能分清現(xiàn)實(shí)和理想世界之間那條微妙的界限屿脐√樵椋”
楊時(shí)旸老師是《中國(guó)新聞周刊》的總編，最初知道他是在豆瓣上的诵。被他犀利毒舌卻又無(wú)法反駁的言論吸引万栅，買(mǎi)了他的書(shū)，又被他灌了一杯濃郁的雞湯奢驯。
【談人生】
推薦理由：越是不愿意提及人生話(huà)題的申钩，越是無(wú)法掌握自己人生的人。
四瘪阁、進(jìn)步方法論
經(jīng)常在知乎上看到這樣的提問(wèn)撒遣。
“為什么我這么努力還沒(méi)成功”“怎么才能合理地努力？”“為什么高中有很多人非常努力卻還是高考失敗”
進(jìn)步方法論這類(lèi)書(shū)籍就是回答這樣的問(wèn)題的管跺。這類(lèi)書(shū)讓你學(xué)會(huì)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)义黎，如果你能執(zhí)行力足夠強(qiáng)，按照這樣的思維模式豁跑、方法論一點(diǎn)一點(diǎn)踐行下去廉涕，提升是早晚的事兒。
《把時(shí)間當(dāng)做朋友》
這本《把時(shí)間當(dāng)做朋友》是李笑來(lái)老師的作品。李笑來(lái)可以說(shuō)是中國(guó)在斜杠青年這條路上走的最遠(yuǎn)的人了狐蜕。
在新東方教英語(yǔ)宠纯，寫(xiě)作，天使投資中國(guó)比特幣首付层释，什么都玩婆瓜，什么都能玩出名堂。這背后反映出他做事一套獨(dú)特的方法論贡羔。
比如廉白，李笑來(lái)從來(lái)不過(guò)春節(jié)，而在自己覺(jué)得累的時(shí)候給自己放一個(gè)長(zhǎng)假乖寒，他堅(jiān)持能用金錢(qián)解決的東西就不花時(shí)間猴蹂。字里行間，你能感受到這是一個(gè)行動(dòng)派楣嘁、實(shí)用派的人磅轻。沒(méi)有雞湯中那些無(wú)病呻吟的矯情，他告訴我們马澈，只要這樣做瓢省，一定會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，前提是你能按部就班地執(zhí)行下去痊班。
《精進(jìn)：如何做一個(gè)厲害的人》
采銅老師新作。
從標(biāo)題你就能看出來(lái)摹量，不寫(xiě)用不著的全是方法論層面的干貨涤伐，按照我的玩法一步一步走，教你如何成為一個(gè)厲害的人缨称。教你怎樣把一個(gè)個(gè)看似不可能的任務(wù)一步步分解開(kāi)凝果，最后變?yōu)榭赡堋?/p>
我以前也覺(jué)得這樣的書(shū)沒(méi)必要看，覺(jué)得做事不也就那么幾種方法嘛睦尽。他的方法再高明又能高明到哪里去呢器净？但看了之后才明白，自己有的時(shí)候真的是在做無(wú)用功当凡。
【進(jìn)步方法論】
推薦理由：升級(jí)方法論山害，事半功倍不是夢(mèng)！
