吳月支優(yōu)婆塞支謙譯
金波寺團隊翻譯整理
【原文】
上行品第一?
聞如是：一時歉井，佛游于王舍國其雞山，與大比丘眾不可計哈误，弟子善業(yè)第一哩至，及大眾菩薩無央數(shù)，敬首為上首黑滴。
是時憨募，十五齋日月滿，佛請賢者善業(yè)：“此眾菩薩集會袁辈，樂汝說菩薩大士明度無極菜谣，欲行大道當由此始。”
于是尾膊，鹙鷺子念：“此賢者說明度道媳危，自己力耶？乘佛圣恩乎冈敛？”
善業(yè)知其意而答曰：“敢佛弟子所說待笑，皆乘如來大士之作。所以者何抓谴？從佛說法暮蹂，故有法學。賢者子、賢者女得法意以為證，其為證者所說良哲、所誨、所言擎值，一切如法無諍。所以者何？如來說法為斯樂者，族姓子傅相教棠枉，如經意無所諍∨萃Γ”
善業(yè)言：“如世尊教辈讶，樂說菩薩明度無極，欲行大道當由此始粘衬。夫體道為菩薩是空虛也荞估，斯道為菩薩亦空虛也咳促。何等法貌為菩薩者稚新？不見佛法有法為菩薩也。吾于斯道無見無得跪腹，其如菩薩不可見褂删，明度無極亦不可見。彼不可見冲茸，何有菩薩當說明度無極屯阀？若如是說，菩薩意志不移不舍轴术、不驚不怛难衰、不以恐受、不疲不息逗栽、不惡難此盖袭，微妙明度與之相應而以發(fā)行，則是可謂隨教者也。又菩薩大士行明度無極鳄虱，當學受此弟塞。如受此者，不當念‘是我知道意’拙已。所以者何决记？是意非意，凈意光明倍踪∠倒”
賢者鹙鷺子曰：“云何有是意而意非意？”
善業(yè)曰：“若非意者建车，為有為無笙瑟？彼可得耶？”
曰：“不可也癞志⊥希”
善業(yè)曰：“如非意，有與無不可得凄杯，不可得不可明错洁，其合此相應者，豈有是意意非意哉戒突！”
曰：“如是者屯碴，何謂非意？”
善業(yè)曰：“謂其無為膊存、無雜念也导而。”
【白話文】
我聽佛是這么說的隔崎。有一次今艺，佛陀來到王舍城的耆阇崛山，眾多大比丘僧眾爵卒，還有當時排在第一的善業(yè)菩薩虚缎，以及無數(shù)的菩薩，都恭敬請佛陀上座講法钓株。當時实牡，正是十五齋日滿月之時，佛陀對賢者善業(yè)說：“今天眾位菩薩集會在這里轴合，請您來說說菩薩大士欲修持明度無極创坞，該怎么開始呢？”
還沒等善業(yè)開口受葛，佛陀的另外一個弟子鹙鷺子心里想：“這位賢者要來講明度大道题涨，是他自己的能力所及而講豪椿，還是替佛陀您講呢？”
善業(yè)看出鹙鷺子的心思携栋，于是說道：“佛弟子所說法搭盾，都是承蒙諸佛菩薩的智慧功德加持所說。為什么這么講呢婉支？因為有佛說法鸯隅，才有了佛法。雖然諸男女賢者眾向挖，以為懂得了佛法的知識體系蝌以，就是實證到了，但是這并不影響他們何之，未來成為真正的證得者跟畅，再去傳承、傳遞溶推、解說徊件、教育。因為這一切蒜危，其實正如“法”本身一樣虱痕，都是無需懷疑和諍論的。諸佛如來所說法辐赞，是為離苦得樂而說部翘，各姓氏族群人們，輾轉相傳相教的响委，自然也如佛法經論一樣新思，所要傳遞的意義，是教人離苦得樂的赘风，這無需懷疑諍論夹囚。”
善業(yè)接著說：“正如世尊所教贝次，菩薩們要帶眾生離苦得樂崔兴，就要從修學明度無極開始彰导。修行者們去體悟大道蛔翅，‘體悟’生命是空性的，連體悟的道和念位谋，也都是空性的山析。真正的菩薩怎么修呢？是不執(zhí)著‘有為法’的掏父。我在修道過程中也不執(zhí)有笋轨，也不執(zhí)有所得，正如菩薩是空性的，明度無極也是空性的爵政。既然是空仅讽，哪有什么菩薩在說明度無極法呢？若能像這樣钾挟，才是真正的菩薩洁灵。堅定不移的，沒有驚懼悲傷的掺出，沒有恐懼覺受的徽千，無所謂疲勞歇息的，不以苦惡為難的汤锨，才是真正與‘明度無極’微妙相應双抽。發(fā)心修明度，是真正的依止佛陀教法的闲礼。菩薩大士若要修學明度無極牍汹，正應當如此。如果領悟到此柬泽，就不會說‘我已了知佛法大意’這樣的話了柑贞。所以呢，知‘意’聂抢，知‘意非意’钧嘶，才是真正地領悟清凈心、光明大道琳疏∮芯觯”
這時，鹙鷺子問：“為什么知‘意’空盼，知‘意非意’书幕，才是真正地領悟光明大道呢？”
善業(yè)說：“‘意’是知道思想揽趾，‘非意’是思想是妄想台汇，‘意非意’是知道思想是妄想。如果沒有思想篱瞎，沒有起念苟呐，那是有，還是無呢俐筋，還能得到所思想的內容嗎牵素？”
鹙鷺子說：“不可得〕握撸”
善業(yè)緊接著說道：“既然沒有思想笆呆，沒有起念请琳，有與無也不可得，不僅不可得赠幕，還不可言明俄精，因為言語道斷，與此和合相應的人榕堰，豈還有‘意’與‘意非意’的糾結呢嘀倒？”
鹙鷺子又問：“既然如此，那還要‘非意’做什么呢局冰？”
善業(yè)回答道：“是要強調沒有造作测蘑，沒有雜念】刀”
