我們中有多少人體驗過滔韵，早晨醒來時注意到盡管有各種各樣的問題肆捕、困難和憂慮际看，我們還是感覺很美妙咸产，感到活著是很快活的？而過一會兒仲闽，就受不了了脑溢，覺著必須做點什么。因此赖欣，我們又設(shè)法將自己拋回到苦難的狀態(tài)中屑彻。
又或許，我們可能是和自己真正關(guān)心的人在一起顶吮，我們感到非常滿足社牲、圓滿，然后就出現(xiàn)憂慮或迷失方向的感覺悴了，我們感到有一種挑起沖突搏恤、制造麻煩的沖動，感到有必要在自己的生活里投入一點戲劇性湃交。
我在心理咨詢工作中與各種各樣的人有接觸熟空，一再給我留下深刻印象的是，人們普遍感到恐懼和懷疑搞莺，他們覺得自己不應(yīng)得到幸福息罗，沒有權(quán)利使自己的要求得到滿足。他們經(jīng)常有一種感覺腮敌，如果自己是幸福的阱当，幸福會被奪走，或者會發(fā)生可怕的事糜工，某種難以名狀的處罰或悲劇弊添，把幸福感抵消了。
對他們來說捌木，雖然在意識的某個層面上渴望幸福油坝，但在另一個層面上又害怕幸福。
對有些人來說刨裆，幸福是憂慮的潛在來源
現(xiàn)在假設(shè)一個男人和一個女人都有這種傾向澈圈，他們相遇并墜入愛河。那接下來會發(fā)生什么呢帆啃？
開始時瞬女，由于把注意力集中在對方以及對他們關(guān)系的興奮上，他們不會去想這些事努潘，他們只是感到幸福诽偷。但是內(nèi)心里坤学，定時炸彈在滴答作響。在他們初遇的那一刻报慕，它就開始滴答作響了深浮。就在他們面對面坐在餐廳里，感到快樂和滿足時眠冈，他們中的一個突然受不了了飞苇，開始莫名其妙地吵起來，或退縮了蜗顽，不可思議地變得消沉布卡。
制造麻煩的沖動油然而生，表面上不知從何而起诫舅，實際上是來自反幸福編程所處的靈魂深處羽利。
他們對自我的看法，或許會讓他們?yōu)樾腋^斗刊懈，期待幸福在將來某個時刻到來这弧，也許明年，也許后年虚汛。但不是現(xiàn)在匾浪，不是此刻，不是這里卷哩。此處此刻太靠近蛋辈、太直接、太恐怖了将谊。
此刻冷溶，在他們快樂的時候，幸福不是夢想尊浓，而是現(xiàn)實逞频，這是不堪忍受的。那刻栋齿，他們的感受是：首先苗胀，他們不該得到幸福；其次瓦堵，幸福不可能持續(xù)基协；第三，如果幸福持續(xù)菇用，其他某種可怕的事就會發(fā)生澜驮。
幸福就像地平線，你靠近它就后退
這是那些嚴(yán)重缺乏自尊惋鸥，對他們享有幸福的權(quán)利嚴(yán)重缺乏信心的人最常見的一種反應(yīng)泉唁。每當(dāng)《浪漫愛情的心理》作者納撒尼爾·布蘭登提出這個問題時鹅龄，多數(shù)人都立刻對這點誠實地作出反應(yīng)，即便是傷心地作出反應(yīng)亭畜。
這個問題一經(jīng)提出，他們就很容易注意到迎卤，他們多么經(jīng)常中斷他們自己的幸福拴鸵，破壞它，在沒有麻煩的地方制造麻煩蜗搔。他們千方百計逃避在那一刻會得到幸福的事實劲藐。
就跟很多心理咨詢師一樣，我們都在滿心期待著樟凄，「但愿他們能接受那一刻聘芜，不是與它沖突，不是抵抗缝龄，只要順從生活的歡樂汰现，順從彼此的歡樂，順從愛情欲死欲仙的潛力就好叔壤∠顾牵」那他們能做到嗎？
「但是沒有炼绘，他們喜歡參加學(xué)習(xí)班嗅战，咨詢婚姻顧問，接受心理治療俺亮，研究性指南驮捍，積累心理學(xué)的書，好像這樣他們就可以使自己在將來得到幸福脚曾，在某個非特指的時候东且，一個永遠(yuǎn)不會到來的時候。」
在他們的生活種斟珊，幸福就像地平線苇倡，你靠近，它就一直后退囤踩。
「幸钢冀罚—憂慮」是愛情的強(qiáng)大障礙
幸福—憂慮本身是無法獲得足夠的獨立和個性化常見的后果堵漱，缺少自尊與沒有足夠的獨立和個性是密切相連的综慎。沒有成功的獨立和個性化，我們就非常輕易地堅信勤庐，我們的生存取決于犧牲享受余生示惊，以保護(hù)我們與父母的關(guān)系好港。那么，我們看看這會把我們帶到哪里米罚！
母親或父親常常會在孩子心中留下一則微妙的信息——「將來钧汹，你的婚姻不會比我們的婚姻更幸福÷荚瘢」一個沒有足夠自尊的女子拔莱，一個要做「乖孩子」的女子，她感到有必要不惜一切代價保留母親或父親的愛隘竭。這種女子要么去選擇一個與其在一起顯然不可能幸福的男人做丈夫塘秦，要么在一個本來有可能幸福的婚姻里制造婚姻的不幸。
許多女子都報告她們的感受說：「我無法忍受讓母親看到我和一個男人的關(guān)系很幸福动看。她會感到我背叛了她尊剔，她會感到丟臉。我可能會使她感到淹沒在自己不足和失敗的感覺中菱皆。我不能對她做出這樣的事须误。」在這些聲明之下是其他顯而易見的感覺：「母親也許會生我的氣搔预。母親也許會斥責(zé)我霹期。我可能會失去母愛≌铮」
要像母親或父親那樣不幸是「適應(yīng)環(huán)境」历造，反對母親或父親，可能要和全家作對——這種前景是很可怕的船庇。問題可能存在于一個女子和她母親之間或者在一個女子和她父親之間的關(guān)系上吭产。并且這個問題不限于女子。男子同樣會從父母的任何一方得到信息鸭轮，大意是他們不會有幸福臣淤。
對很多人來說，可能幸福意味著不再是「乖孩子」窃爷，而是要和家庭決裂邑蒋，想達(dá)到一個很多女子和男子都沒達(dá)到的獨立水平。在這我們看到了獨立和個性化按厘、自尊缺乏和幸敢降酰—憂慮論題的相互滲透。
幸福是我們?nèi)祟惻c生俱來的權(quán)利
如果覺得我們的關(guān)系似乎總是很不幸逮京、很令人沮喪卿堂，不妨問問相關(guān)的問題：我的自我概念允許我幸福嗎？我童年的規(guī)劃允許我幸福嗎？我的生活狀態(tài)允許我幸福嗎草描？
如果答案是否定的览绿，那么要想通過學(xué)習(xí)溝通技巧，改進(jìn)的性技巧穗慕，或公平競爭的方法來解決愛情問題是徒勞的饿敲。這就是許多婚姻咨詢所犯的錯誤。所有這些教導(dǎo)都基于這樣的假定：相關(guān)的人都愿意得到幸福逛绵，感到應(yīng)該得到幸福诀蓉。但是，他們并不這樣想暑脆！
在兩性關(guān)系中，愛情的發(fā)展要承認(rèn)這樣的事實狐肢，即幸福是我們?nèi)祟惻c生俱來的權(quán)利添吗。如果我們感覺幸福是自然的、正常的份名，我們就會允許自己幸福碟联，對幸福敞開胸懷，跟著幸福走僵腺，這樣才不會有破壞和自我毀滅的沖動鲤孵。
一旦對幸福采取接受的態(tài)度，愛情就會發(fā)展辰如；一旦對接受幸福采取畏懼的態(tài)度普监，愛情往往會消亡。
幸福遠(yuǎn)不是我們以為的那么復(fù)雜
對某些人而言琉兜，以獨立和自我負(fù)責(zé)的精神凯正，以簡單行為讓自己幸福，也許是他們生活中最勇敢的行為了豌蟋。他們會怎么做呢廊散？如果幸福引發(fā)焦慮，他們該怎么辦梧疲？當(dāng)然渴望減少焦慮允睹。如果幸福引發(fā)焦慮，那么降低破壞幸福的沖動是完全可以理解的幌氮。這是十足的人類反應(yīng)缭受。
但在有好的解決方案，我們必須發(fā)現(xiàn)它浩销、學(xué)會它贯涎，然后，必須實踐它慢洋。譬如塘雳，在我們感到幸福時陆盘，感到由此而來的焦慮和迷失時，我們要學(xué)會什么也別做败明。
也就是說隘马，承認(rèn)它們，深入我們自己的體驗妻顶，同時有意識地去見證它酸员，不能受操縱做出自我毀滅的行為；然后讳嘱，跨越時空幔嗦，我們就能夠構(gòu)建對幸福的容忍，增強(qiáng)從容不驚對待歡樂的能力沥潭。
以這樣的方式邀泉，我們會發(fā)現(xiàn)一種新的生活方式。我們發(fā)現(xiàn)幸福遠(yuǎn)不是我們以為的那么復(fù)雜钝鸽。我們發(fā)現(xiàn)汇恤，只要有點兒機(jī)會，歡樂就是我們自然而然的狀態(tài)拔恰。
