首先要表示，今天這篇文有很多點都是和超超童鞋以及潘潘童鞋討論后開的腦洞涩僻，感謝缭召！
下午的《海神媽祖》是莆仙戲，反正我每次看莆仙戲都很歡樂的逆日，因為我會很有興趣地研究哪些詞匯我比較熟悉嵌巷，比較像我家黃老師的發(fā)音，果斷是莆仙戲劇院的口音更接近黃老師啊室抽。
從表演上說搪哪，作為觀眾，我覺得這個戲比之前鯉聲的運用程式動作要多坪圾，所以看起來更有莆仙戲的感覺晓折，當然這可能也跟他們果斷用了本省的服裝設計有關——除了最后一場梳妝成神以外，林默娘的服裝全程沒有用水袖或大袖兽泄，這才是適合劇種特色的啊漓概。
媽祖的戲不少，我個人最熟悉的還是貢老師的京劇《媽祖》已日，還有鄭懷興老師給芳華寫的《媽祖》垛耳。比較而言，貢老師那版的林默娘形象更偏神性一些飘千，因為她在全劇一開始就明確表示拒婚不嫁堂鲜，并且一直很執(zhí)著地在履行自己維護一方平安的信念，所以才能在結局的時候被觀音渡成神护奈。而鄭老師的林默娘則更偏人性缔莲，盡管有異于常人的神跡，但從一開始她就保持著常人的愛戀糾葛霉旗，最后也是因為出嫁前救海難獻身才成神的痴奏。但無論神性強還是人性強，貢老師和鄭老師筆下的林默娘都有一個最大的共性厌秒，就是主動的读拆、發(fā)自于本心的意愿，這是林默娘最終能成神的根本原因鸵闪。反過來看《海神媽祖》檐晕，林默娘的主動性就不那么明顯，神仙兩次出場，各種大道理辟灰，反而讓人覺得她的很多行為都是在神仙的引導下才去做的个榕，這在客觀上削弱了林默娘行為的感人性。造成這個問題的另一個原因就是情節(jié)安排順序芥喇，神仙贈林默娘天衣西采，告訴她要斷絕七情六欲（瞬間跳戲到白子畫身上去了）才能成仙成神去救人，和后面林默娘自梳帆船頭立誓不嫁其實是指向同一個目的的继控，但先聽神訓械馆，再自梳明志，明顯抹殺了林默娘的主動性武通，但如果這兩個情節(jié)的順序調換一下狱杰，應該就可以部分解決這個問題。
劇中有一個很跳戲的地方厅须，就是一群漁民在跟“番仔”打招呼，居然說“哈啰”食棕，我真是瞬間暈過去朗和，我還以為我在看劉濤版的電視劇《媽祖》呢！
不過總的來說簿晓，還是希望莆仙戲能夠振興起來眶拉，私心里希望能夠有機會多看到一些莆仙戲傳統(tǒng)戲，因為憔儿，它真的是一個非常非常珍貴的古老劇種耙渲病！
《林則徐與王鼎》是閩劇谒臼，是一個地道的男人戲朝刊，主打家國情懷。
從劇名上就能感覺到蜈缤，這個戲是意圖打造雙男主拾氓，同類的劇目我能想到的就是郭啟宏的《知己》以及它的改編版《金縷曲》〉赘纾《知己》中咙鞍，兩個男人的目的并不大，就是為了重逢趾徽，但這樣小的目的卻能激發(fā)出宏大的情懷续滋，期間的一事一情，都清晰明了孵奶。待到最后重逢之時疲酌，風霜滿面的故人卻是“縱是相逢也不識”，這才引起了觀眾對這人間悲劇的共鳴拒课⌒觳《林則徐與王鼎》中事示，兩個男人的目的太大了，大到要護佑大清僻肖，護佑黎民肖爵，小到也要重逢共守，這就導致其中要填充的東西很多臀脏，而戲曲的容納空間有限劝堪，東西一多，就感覺情節(jié)略顯散漫了揉稚。這個戲的時長很可觀秒啦，也是因為要說的東西太多的緣故吧。另外搀玖，這個戲不止一次在我以為就快要結束的高潮以后余境，又再次進入情節(jié)，這個節(jié)奏讓我的小心臟略震蕩啊灌诅。
不過這個戲的演員真心是不錯的芳来，整體舞臺效果也好呢。說起來好玩猜拾，最后林則徐年老即舌，一身白衣白披風上了高臺，鼓風機從下面吹起挎袜，嘩顽聂，那個感覺，我好似看到了白子畫上仙就要御劍起飛了啊——不好意思我又跳戲了盯仪，因為這個戲演出時間太長了紊搪，耽誤我回家花癡華哥了，讓我好桑心呢全景，這估計才是影響我對這個戲觀感的最主要原因吧嗦明，哈哈哈。
