? ? ? ?最近重新回看了小李子的《禁閉島》捌年，不討論救贖的問題瓢娜，也不討論怎么活著才算是真正地活著。我看這部片子的時候給我最大的感觸就是懷疑“我到底是誰礼预？”
? ? ? 以前不太明白為什么“認識自我”“我是誰眠砾？”是哲學終極三大問題。而真正讓我產(chǎn)生理解的就是小李子的這部《禁閉島》托酸。電影故事情節(jié)是褒颈，聯(lián)邦執(zhí)法官泰德·丹尼爾和助手一起前往禁閉島上追查逃跑的病人柒巫，而泰德有自己的隱蔽目的：尋找讓妻子葬身火海的兇手萊迪斯。
? ? ? 令我印象深刻的是——
1谷丸、島上所謂的“精神病人”卻有著正常人的正常表現(xiàn)堡掏；
2、逃跑的女犯人蕾切爾說自己是島上的醫(yī)生刨疼，因為接受不了政府在島上進行慘無人道的活體實驗泉唁，而被人設計陷害。
3揩慕、在燈塔上泰德最終被告知他才是67號萊迪斯亭畜。
? ? ? 看完電影，我突然想漩绵，如果蕾切爾說的是真的贱案，而島上警衛(wèi)、醫(yī)生和病人只是設計了局中局讓泰德相信自己就是萊迪斯呢止吐？（當然這并不是電影和原著的本意宝踪，只是它讓我產(chǎn)生了這樣的思考。）
? ? ? ?試想如果事實真如同我的假設碍扔，泰德其實最后已經(jīng)接受了考利和希恩告訴他的“真相”瘩燥。無論他是否接受切除前腦葉白質，他都會永遠被留在島上了不同。這不禁讓我想起了《楚門的世界》和《閃電狗》厉膀。
? ? ? 我一直以為是我們自己定義了自己的存在，可實際上好像不是這樣二拐。作為一個主體服鹅，我們永遠無法跳出自己，像一個旁觀者一樣去客觀地看待自己百新，我們只能通過身邊人的言行反應企软，把他人當作“參考系”來不斷調整自己的表現(xiàn)。在我們表現(xiàn)出的各種言行以及我們做出的選擇饭望，定義了“我”是什么樣的人仗哨。一如蝙蝠俠中“It’s not who you are underneath, it’s what you do that defines you. ”。這才是我們在現(xiàn)實中怎么定義铅辞、認識自己厌漂。可是，如果身邊的一切都是假的斟珊，都是謊言苇倡，都是全息影像呢？正常的泰德也可能就這樣變成了一個“真正”的神經(jīng)病人。
? ? ? ? 可能有人會說“別人說謊總會有漏洞雏节，怎么可能辨認不出胜嗓？”，那我會說世上還有“三人成虎”這么一說钩乍。如果只有一兩個說你精神有些不正常辞州，你可能會憤怒地反擊，可是如果你身邊的人漸漸地都這么說寥粹，甚至連醫(yī)生等其他權威变过、不相干的人都這么說。你就會開始懷疑涝涤，這種懷疑就像《盜夢空間》里道姆·柯布植入梅爾潛意識里的懷疑一樣媚狰，它會隨著時間地推移慢慢被放大，直至連你自己都開始相信別人灌輸給你的“真相”阔拳。
? ? ? 我曾經(jīng)看過一篇報道崭孤，一位丈夫想要跟妻子離婚，他最開始的行動就是把家里的一些物品擺放的位置做一些改變糊肠，每當她太太找不到的時候辨宠，他都會跟她說“你是不是記錯了？”“明明是你自己放的货裹，怎么不記得嗤形？”。漸漸地弧圆，他開始做一些事情赋兵，讓他太太混淆事情發(fā)生的時間，甚至懷疑事情有沒有發(fā)生搔预。慢慢地霹期，他的太太對時間和空間的認知開始模糊，最終被家人送進了精神病院拯田。
? ? ? ?看完電影历造，我才發(fā)現(xiàn)其實我們對于一些事物的相信并沒有那么堅定，這也是為什么大家都會說“懷疑像一顆種子”勿锅。一旦有人動搖了你最基本的“概念”“信仰”帕膜，你的世界觀枣氧、你認識世界的“坐標系”就會像多米諾骨牌一樣倒塌溢十。你會懷疑更多的事情、隨之更容易放棄你原本堅信不疑的其他事物达吞。而這一切的開始僅僅是“懷疑”张弛。
? ? ? 現(xiàn)在我才開始慢慢理解為什么“我是誰？”是哲學三大問之一。對于這個問題吞鸭，我可能永遠都沒辦法回答寺董。但我唯一清楚的是，在現(xiàn)實生活中我們建立 認識世界的“坐標系”的時候刻剥，必須是全方位多角度遮咖。如果我們過于耽溺于一件事情中，當這件事發(fā)生變化時造虏，那對于我們認知的毀滅將是難以估量的御吞。
? ? ? ?所以，我們至少需要像羅素一樣找個“三角形”的坐標系漓藕，比如陶珠、理想，興趣享钞，愛情等揍诽，只有穩(wěn)定的架構才能保證我們全面地認識自己，不至于因耽溺在一件事里而不斷懷疑“自我”栗竖。
