修身在修心鸳兽，修心所把持的關(guān)鍵要素之一掂铐，就是一個(gè)“敬”字。
《周易》中講揍异，“敬慎不敗”堡纬，也就是說(shuō)，“敬”蒿秦、“慎”二字可謂一個(gè)人安身立命之本烤镐。人生中，保持“敬”的心態(tài)棍鳖，運(yùn)維“慎”的狀態(tài)炮叶，有這二字的保駕護(hù)航，就應(yīng)該能夠平安渡处、平穩(wěn)镜悉、平順了。
“諸葛一生唯謹(jǐn)慎医瘫，呂端大事不糊涂侣肄。”
慎醇份，就是謹(jǐn)慎稼锅，就是小心。如履薄冰僚纷，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢矩距。
敬，就是恭敬心怖竭，就是敬畏心锥债。對(duì)人要有恭敬心，對(duì)事要有敬畏心。
有恭敬心哮肚，人際關(guān)系才和諧登夫；有敬畏心，處理事情才妥當(dāng)允趟。
泉州開(kāi)元寺有一對(duì)聯(lián)恼策，“此地古城佛國(guó)，滿街都是圣人”拼窥。另見(jiàn)陽(yáng)明先生《傳習(xí)錄》記載：“一日，王汝止出游歸蹋凝。先生問(wèn)曰：‘游何見(jiàn)鲁纠？’對(duì)曰：‘見(jiàn)滿街都是圣人△⒓牛’先生曰：‘你看滿街人是圣人改含，滿街人到看你是圣人在∑矗’”
這就是恭敬心了捍壤。
對(duì)應(yīng)恭敬心的，可以說(shuō)是貢高我慢鞍爱。貢高鹃觉，就是覺(jué)得自己很了不得，揚(yáng)著臉蛋子睹逃，耷拉著眼皮盗扇，一副居高臨下、目中無(wú)人的嘴臉沉填。我慢疗隶，就是自我傲慢，牛皮哄哄的翼闹。
若是這種狀態(tài)斑鼻，見(jiàn)人愛(ài)搭不理的，那么猎荠，又有誰(shuí)會(huì)主動(dòng)搭理你呢坚弱？久而久之，就自己把自己搞成孤家寡人了关摇。
對(duì)事又沒(méi)有敬畏心史汗，總是七個(gè)不服八個(gè)不忿，好像全世界都虧欠了他拒垃。凡事總是從一己之私停撞、一己之利出發(fā)，事事算計(jì)，錙銖必較戈毒，滿心雜念艰猬、妄念、貪念埋市，常會(huì)因一言不合或一丁點(diǎn)小事兒就惡向膽邊生冠桃，膽大妄為，前不久報(bào)道的搶奪公交車(chē)方向盤(pán)造成一車(chē)人墜橋身亡的案例道宅，因路怒而搶道別車(chē)造成車(chē)毀人亡食听、害人害己的案例，都是敬畏心嚴(yán)重缺失的鮮活例證污茵。
近讀《曾國(guó)藩》樱报，有這樣一個(gè)故事：曾國(guó)藩中了進(jìn)士，要進(jìn)京做官泞当。臨行前迹蛤，曾爺爺囑咐到“爾的官是做不盡的，爾的才是好的……爾若不傲襟士，更好全了”盗飒。曾國(guó)藩拜唐鑒、倭仁為師陋桂，致力于“修齊治平”逆趣，也是從先去“傲”上入手，終成“中國(guó)近代第一人”嗜历。
通過(guò)堅(jiān)持修心修身汗贫，曾國(guó)藩愈加完善，愈加厚實(shí)秸脱，也愈加厲害落包。當(dāng)他再次“奪情”出山時(shí)，竟然完全變了一個(gè)人摊唇。對(duì)人恭敬咐蝇，拜遍了長(zhǎng)沙的大小衙門(mén)，就連比他小幾級(jí)的知府巷查，都親去造訪有序，也贏得了各級(jí)官員對(duì)他、對(duì)湘軍的尊重和支持岛请。當(dāng)他攻下天京后旭寿，卻是審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)提出崇败、積極落實(shí)裁撤湘軍的主張盅称，打消了朝廷早時(shí)對(duì)他“走了半個(gè)洪秀全肩祥，又出了一個(gè)曾國(guó)藩”的擔(dān)憂。不僅他自己如此做缩膝，還寫(xiě)信給九弟曾國(guó)葆混狠，“左列鐘銘右謗書(shū),人間處處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō),萬(wàn)事浮云過(guò)太虛”疾层，以“屠羊說(shuō)”的典故來(lái)點(diǎn)撥弟弟将饺。
他還將“敬”、“慎”納入曾家的家訓(xùn)四條：慎獨(dú)痛黎、主敬予弧、求仁、習(xí)勞湖饱。以此教育曾家后人掖蛤，傳家育人。
由此琉历，真正做到了“敬慎不敗”坠七。
