文 | 深夏晚晴天ZMH
提起心理學(xué)著作捧弃，你的第一印象是否是專業(yè)赠叼、高深、看不懂违霞？面對眾多專業(yè)詞匯和解釋嘴办，每每你是否都要反復(fù)多看幾遍，才能勉強(qiáng)理解其中的意思买鸽？
如果有這么一本書涧郊，它沒有深奧難懂的心理學(xué)理論，有的只是一個娓娓道來的童話故事癞谒；它沒有晦澀難懂的詞義介紹底燎，有的只是簡單易懂的案例刃榨；它沒有層層疊疊的邏輯框架，有的只是十堂交流課双仍，就能帶你探究自我枢希，找回獨立自信的自己。
這樣的書朱沃，你舍得錯過嗎苞轿？
英國作家羅伯特.戴博德的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》就是這樣的一本書。單看書名逗物，或許會讓人誤以為這是一個寫給兒童的童話故事搬卒，內(nèi)容也可能平平無奇。
但是翎卓，這絕對不是一本寫給孩子看的書契邀，恰恰相反，這是一本寫給成人看的失暴、看似簡單卻極具有深度的心理療愈讀物坯门。
作者羅伯特曾任教于英國亨利商學(xué)院，是一位經(jīng)驗豐富的心理學(xué)研究者和臨床實踐者逗扒，出過多本專業(yè)的心理學(xué)類教科書古戴。《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是他最著名、最暢銷的一本大眾心理學(xué)著作矩肩，出版20多年來现恼，早已成為了英國國民級心理咨詢?nèi)腴T書。
在本書中黍檩，羅伯特借用了名著《柳林風(fēng)聲》中的人物形象叉袍，講述了一個抑郁癥病人如何通過十次心理咨詢，終于找回快樂和自信的全過程建炫。其中畦韭，我們不僅能看到標(biāo)準(zhǔn)的心理咨詢流程的模板，更是能夠從病人蛤蟆與心理咨詢師蒼鷺的互動中肛跌，了解到童年對一個人的深刻影響艺配，以及我們該如何正確對待這種影響，真正成為一個獨立自信的自己衍慎。
1转唉、自我兒童狀態(tài)
在河岸柳林里，蛤蟆一向是大家的開心果稳捆，他穿著時髦赠法、打扮夸張、喜歡冒險，生活中一點小事都能讓他興奮不已砖织。在朋友眼里款侵，他總是神采奕奕、充滿活力和生趣侧纯。
不過新锈，這樣朝氣蓬勃的蛤蟆最近卻像變了個人，渾身臟兮兮眶熬、不修邊幅妹笆，情緒低落，甚至有過自殺的念頭娜氏。
毫無疑問拳缠，蛤蟆得了抑郁癥。
一開始見到心理咨詢師蒼鷺時贸弥，蛤蟆認(rèn)為自己沒什么價值窟坐，生活更是一團(tuán)糟。他為了能得到大家的喜歡绵疲，常常不惜低下面子道歉狸涌，但很快又反悔，繼續(xù)我行我素最岗。在他看來，無論自己怎么做朝捆，別人總是對他不夠友好般渡。
這讓蛤蟆倍感不快樂，內(nèi)心覺得自己很悲慘芙盘，內(nèi)疚之中又感覺備受責(zé)難驯用。在蒼鷺的引導(dǎo)下，蛤蟆意識到儒老，面對這些不愉快時蝴乔，自己的表現(xiàn)就像一個孩子，感受更是與兒時受到父母責(zé)罵后如出一轍驮樊。
事實上薇正，這個階段的蛤蟆，正處于“兒童自我狀態(tài)”囚衔。
“兒童自我狀態(tài)”指的是一個人的行為和感受都像一個孩子挖腰，這與幼稚不同，僅僅只是描述一個人的實際狀態(tài)“像孩子一樣”练湿。
剛出生時猴仑，嬰兒只具備幾種最基本的情感，包括快樂和深情肥哎、悲傷辽俗、恐懼疾渣、憤怒，這些基本情感是與生俱來的崖飘。往后隨著個體的發(fā)展榴捡，這些基本情感會發(fā)展成更微妙、更復(fù)雜的行為模式坐漏，這些模式就構(gòu)成了自我的核心薄疚，融為每個人自身的一部分。
成人之后赊琳，在某些特定的情境下街夭，我們的基本行為模式會被激發(fā)，讓我們自動做出反應(yīng)躏筏，使得我們會像小時候那樣去行動和感受板丽。
對蛤蟆來說，別人對他的責(zé)罵就是一種特定的情境趁尼，讓他不自覺地回到兒時父母對其恨鐵不成鋼的場景中埃碱，激發(fā)了他的基本行為模式，從而產(chǎn)生了像兒童一樣的行動和感受酥泞。
“兒童自我狀態(tài)”有兩種砚殿，一種是自然型兒童，只具備基本的情感芝囤，另一種則是適應(yīng)型兒童似炎。由于父母總是會把自己的觀念和行為傳遞給后代，為了應(yīng)對父母和他人悯姊，每一個嬰兒都會調(diào)整自己的基本行為羡藐，以便應(yīng)對所處的初始狀況。
“兒童自我狀態(tài)”沒有對錯悯许，也沒有好壞仆嗦，對每一個人來說，兒時的基本行為模式先壕，定義了我們的一生瘩扼。理解童年，就是理解自我的關(guān)鍵启上。
2邢隧、父母自我狀態(tài)
獾是蛤蟆父親的好友，自從蛤蟆父親過世后冈在，獾和蛤蟆也在相處中成為了好朋友倒慧。對蛤蟆來說，獾是如同父親一般的存在，他嚴(yán)厲纫谅，常常會指責(zé)和教導(dǎo)蛤蟆炫贤。
蛤蟆對獾的情感也十分復(fù)雜，又愛又恨付秕。一來他不想失去獾這個好朋友兰珍，二來，他又常常被獾打擊得抬不起頭來询吴，只能在心底默默地反抗掠河。
蛤蟆患上抑郁癥之后，獾就想接手蛤蟆手頭上的工作猛计，還要求他立即辭職好讓自己頂上唠摹。蛤蟆不愿意就這樣放棄自己喜歡的工作，但又認(rèn)為獾的做法有理奉瘤，他認(rèn)為自己對別人沒什么價值勾拉。
在蛤蟆與獾的關(guān)系中，蛤蟆面對如同父親式的好友盗温，明明不滿卻始終不敢反抗劫窒。而獾對蛤蟆神年，也是一種教育人的姿態(tài)吃既。實際上渺杉，獾在這里，扮演的就是父母的角色砚偶，面對小輩的蛤蟆惩激，獾是處于一種“父母自我狀態(tài)”中。
父母是我們每個人最早接觸的人蟹演，他們的價值觀和行為舉止對我們有著不可估量的影響。當(dāng)一個人處于“父母自我狀態(tài)”時顷蟀，我們會表現(xiàn)得正如自己的父母酒请。
與“兒童自我狀態(tài)”一樣，“父母自我狀態(tài)”也分為兩種鸣个，一種是“養(yǎng)育型父母”羞反，另一種是“挑剔型父母”，后者也是最為常見的一種囤萤。
“挑剔型父母”的典型特點是愛批評人昼窗、嚴(yán)厲、容易憤怒涛舍。在生活中澄惊，我們一定沒少見過這種人：他們愛挑剔、對他人評頭品足、喜歡教育他人掸驱。這樣的人肛搬，在當(dāng)下的時刻，就是處于一種“挑剔型父母自我狀態(tài)”中毕贼。
值得說明的是温赔，“父母自我狀態(tài)”是每個人都會有的，只不過不同的人鬼癣，表現(xiàn)的形式不一樣陶贼。像獾這種明面上批判教育他人的，是最容易被察覺的待秃。還有一種更隱蔽拜秧、更不容易察覺的，就是對自我的批判锥余。
蛤蟆因為獾的教育腹纳，產(chǎn)生了對自我價值的懷疑，他雖然氣憤獾的做法驱犹，但內(nèi)心卻不可避免地會想認(rèn)同獾的觀點嘲恍，認(rèn)為自己無用。這種對自我的批判雄驹，也是“父母自我狀態(tài)”的一種運(yùn)作方式佃牛。
3、成人自我狀態(tài)
蛤蟆在心理咨詢的過程中医舆，在蒼鷺的引導(dǎo)下俘侠，也逐漸地對自我有了新的思考和探索。早期的他蔬将，在朋友眼里爷速，是一個常常犯渾、愛自吹自擂霞怀、不敢與獾對立的人惫东，經(jīng)過治療，他開始有了自己的主見毙石，懂得傾聽廉沮，懂得為自己的選擇負(fù)責(zé)并學(xué)會控制自我的情緒。
蛤蟆不再自怨自艾徐矩、認(rèn)為自我無用滞时，相反，他明顯比過去感到快樂滤灯、感到自我更有力量坪稽。他不再完全像孩子一樣曼玩，被情緒所裹挾，也逐漸減少對自我的批判刽漂。這種狀態(tài)下的蛤蟆演训，真正走進(jìn)了“成人狀態(tài)”。
“成人自我狀態(tài)”是指我們用理性而不是情緒化的方式來行事贝咙。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況样悟。
在這個狀態(tài)下，我們的計劃庭猩、考慮窟她、決定和行動，都能以一種理性而合理的方式進(jìn)行蔼水，我們積累的知識和技能也能為自己所用震糖。當(dāng)我們要決定怎么做時，也能基于當(dāng)下的狀況和事實趴腋，而不再是被童年的情緒所圍困吊说，或是被父母過去的影響所驅(qū)使。
在一個人的自我狀態(tài)中优炬，父母颁井、成人、兒童三種狀態(tài)是一體的蠢护，三者缺一不可雅宾。在這三種狀態(tài)中，父母狀態(tài)和兒童狀態(tài)是人的一種自然反應(yīng)葵硕，并不需要刻意練習(xí)眉抬。過往的經(jīng)驗讓我們在面對相似情境時，能夠做到不經(jīng)大腦就能自動做出反應(yīng)懈凹。
但成人狀態(tài)不同蜀变，在三位一體中，成人狀態(tài)是唯一一種需要我們付出努力和刻意思考才能獲得的介评。只有處在成人狀態(tài)時昏苏，我們才能思考當(dāng)下的事情，評估自我的行為威沫，或者傾聽別人對自己的看法而不馬上駁斥。
只有這種理性的行為方式洼专，才能讓我們學(xué)到關(guān)于自我的新知識棒掠，更好地了解自我。我們之所以說成人狀態(tài)需要刻意練習(xí)屁商，是因為一個人能否進(jìn)入成人狀態(tài)烟很，是看個人的決定颈墅。
當(dāng)一個人為自己的決定負(fù)責(zé)，不再將自己的不快樂雾袱、不幸運(yùn)歸結(jié)為他人原因時恤筛，才能認(rèn)識到自己是具有自主權(quán)的。了解到自己有自主權(quán)芹橡，也有力量來改變處境毒坛、改變自己時，才是一個人真正進(jìn)入到成人狀態(tài)的表現(xiàn)林说。
而要做到這一點煎殷，每個人都只能靠自己，無法靠依賴他人來獲得腿箩。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》全書只有10萬多字豪直，相比于其他大部頭的心理學(xué)著作來說，這算是輕便版心理學(xué)入門讀物珠移。更重要的是弓乙，本書是以講童話故事的方式，串起了很多心理學(xué)的知識钧惧，讓人能在故事中暇韧，跟隨主角的視角去探索自我、發(fā)現(xiàn)自我垢乙。
（完）
