2020年09月09日 星期三 多云
學(xué)習(xí)主題：找到源頭瑟啃，解開(kāi)隱形的繩索周叮。
我們自以為創(chuàng)造了世界，就可以操控我們的生活宛渐，做出自由的選擇竞漾。但實(shí)際上，我們是一部自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器窥翩，很多時(shí)候都身不由己畴蹭。
01
我們要如何找到那個(gè)真我，不成為一部被潛意識(shí)操控的自動(dòng)化制約模式下的機(jī)器鳍烁？
在一百多年前叨襟，偉大的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)的潛意識(shí)。潛意識(shí)控制了人們的思想幔荒、感覺(jué)糊闽、行為以及對(duì)人和事物的反應(yīng)梳玫，還有我們的人際關(guān)系和做決定的過(guò)程。這是一個(gè)看不見(jiàn)的世界右犹，卻主宰著我們的外在世界提澎。
我們?cè)谝庾R(shí)層面，對(duì)自己一切的認(rèn)知和喜好念链，只是占了我們?nèi)驳?%而已盼忌。而潛意識(shí)對(duì)我們的自我有完全的影響，它的95%是我們所不知道的掂墓。
我們的人生就像一幅馬車(chē)圖谦纱。馬車(chē)的構(gòu)造和質(zhì)量，代表我們的命君编，行走的路是我們的運(yùn)跨嘉。
在這幅圖里，馬車(chē)夫是我們?nèi)松淖詣?dòng)化導(dǎo)航系統(tǒng)吃嘿。真正代表潛意識(shí)的祠乃，是坐在車(chē)廂里發(fā)號(hào)施令的乘客。
老人給若菱講了個(gè)故事：一位父親拋棄了老婆和三個(gè)兒子兑燥，完全棄他們于不顧亮瓷。老大長(zhǎng)大后，成為一個(gè)很負(fù)責(zé)任的父親降瞳。因?yàn)樗麧撘庾R(shí)的信念是：我不要成為父親那樣的人嘱支。老二終身未娶，他的潛意識(shí)是：婚姻和家庭是不安全的力崇。老三卻做出和父親一樣的事斗塘，因?yàn)樗麧撘庾R(shí)的信念就是：我要和父親一樣赢织。
在現(xiàn)實(shí)生活中亮靴，潛意識(shí)會(huì)通過(guò)夢(mèng)境、生活模式于置、不斷重復(fù)出現(xiàn)的情緒茧吊、還有上癮癥等等的方式與我們溝通。如果我們能警覺(jué)到它們八毯，就有可能讀懂自己的人生模式搓侄。
總結(jié)起來(lái)是這樣一個(gè)公式：性格傾向X外在環(huán)境X各種教育X生活事件X前世業(yè)力（如果你信的話）=人生模式。
注意话速，這里是乘號(hào)不是加號(hào)讶踪，所以其中的變數(shù)是很大的。
02
人在成為受精卵之前泊交，只是意識(shí)的存在乳讥。突然間進(jìn)入一個(gè)小小的細(xì)胞中柱查，慢慢長(zhǎng)成一具每天都在變化的身體。但還是在一個(gè)安全的環(huán)境中云石，所以和周?chē)母兄呛弦坏摹?br>
可是從脫離母體那天起唉工，就被迫接受各種教育：餓得再厲害也不能隨時(shí)吃奶，哭得再傷心也不能被立即抱起汹忠，摔倒的時(shí)候一定要自己爬起來(lái)……
所以淋硝，身體就是在這樣的環(huán)境下逐漸把我們與內(nèi)在真我分開(kāi)的。
老人說(shuō)：如果能把一部分注意力帶到最容易被我們忽視的身體上宽菜，與它建立良好的關(guān)系谣膳，就能為自己少得可憐的意識(shí)范圍，帶入更多的覺(jué)知赋焕，從而把潛意識(shí)轉(zhuǎn)變成意識(shí)参歹，把我們那5%的版圖再擴(kuò)大一些。
要想跟身體建立良好的關(guān)系隆判，首先要突破身體的障礙犬庇。我們的身體從小到大一直在變，每一個(gè)不舒服的地方侨嘀，都是潛意識(shí)借著身體在與我們溝通臭挽。我們要關(guān)注它，照顧它咬腕，安撫它欢峰，傾聽(tīng)它的信息。
在瑜伽老師的指導(dǎo)下涨共，若菱發(fā)現(xiàn)基本上任何一種能讓我們專心的運(yùn)動(dòng)纽帖，都可以幫助我們與身體重新聯(lián)接。比如：跑步举反、游泳懊直、瑜伽，太極拳火鼻。但比運(yùn)動(dòng)更重要的是當(dāng)時(shí)的心態(tài)和狀況室囊，要專心地觀照身體。
除了運(yùn)動(dòng)魁索，合理的飲食和良好的飲食習(xí)慣融撞，也是突破身體的障礙的一個(gè)條件。沒(méi)有好的身體粗蔚，一切都是空談尝偎。
關(guān)于身體，老人還有一個(gè)很重要的教導(dǎo)——活在當(dāng)下鹏控。
想想自己的每一天致扯，能有多少注意力在自己的身體上趁窃？與人交談時(shí)，我們的眉頭是緊皺還是放松的急前？肩膀是高聳還是持平的醒陆？胃部有沒(méi)有因?yàn)榻箲]而感到痙攣？如果能留一部分注意力在自己身上裆针，其它的注意力再放到正在發(fā)生的事情上刨摩，就能更容易做到活在當(dāng)下。
我們的思想總是在過(guò)去和未來(lái)世吨，但我們的身體和呼吸卻永遠(yuǎn)是在當(dāng)下的澡刹。
03
我們從脫離母體后就開(kāi)始學(xué)習(xí)如何展現(xiàn)美好的一面≡呕椋可是二元對(duì)立的世界罢浇，凡事皆有兩面，正負(fù)能量并存沐祷。那些被否定嚷闭、壓抑的情緒，就會(huì)像悲傷和恐懼一樣赖临，滯留在我們體內(nèi)胞锰。
這些“痛苦”在我們的身體里，形成一個(gè)固定的能量場(chǎng)兢榨，以痛苦為食嗅榕。如果不喂養(yǎng)它想要的食物，它就會(huì)制造一些事端來(lái)產(chǎn)生它所需要的情緒維生吵聪。
老人說(shuō)：情緒是身體在思想的刺激下生成的產(chǎn)物凌那。而情緒的出現(xiàn)，會(huì)帶動(dòng)體內(nèi)一種化學(xué)物質(zhì)的形成吟逝，就是“勝肽”帽蝶。它會(huì)隨著血液跑到我們身體的每一個(gè)細(xì)胞，被細(xì)胞周邊的上千個(gè)感應(yīng)器所接收澎办。久而久之嘲碱，感應(yīng)器對(duì)某種勝肽就有了特定的胃口金砍。
就像老人的助教局蚀，那個(gè)面攤老板娘，小時(shí)候的她想要拯救酗酒家暴的父親恕稠，可是無(wú)能為力琅绅。長(zhǎng)大后，她嫁了一個(gè)和父親一樣酗酒家暴的男人鹅巍，因?yàn)樗凉撘庾R(shí)里想要拯救這樣的人千扶。也就是說(shuō)：我們的遭遇是配合我們需要的那種情緒產(chǎn)生的料祠。這是我們的一種模式和習(xí)性。
當(dāng)我們看見(jiàn)自己處于不被愛(ài)澎羞，或者其它憤怒髓绽、痛苦等負(fù)面的感受時(shí)，要全心地接納這種感受妆绞，并且告訴自己放下對(duì)它的需要顺呕。時(shí)間久了，就能把部分潛意識(shí)轉(zhuǎn)到意識(shí)層面上來(lái)括饶。
作者講到株茶，在孩子出現(xiàn)負(fù)面情緒時(shí)，要給他無(wú)限的愛(ài)和支持图焰，而不是讓他立刻避開(kāi)這些情緒启盛，更不可以恐嚇打罵。要讓他們從小就學(xué)會(huì)和自己的負(fù)面情緒共處技羔。如果我們用打壓僵闯、否定、轉(zhuǎn)移目標(biāo)的方式讓孩子避開(kāi)負(fù)面情緒藤滥，孩子長(zhǎng)大以后就學(xué)會(huì)用替代品來(lái)逃避情緒棍厂。
法國(guó)心理學(xué)家維克多﹒法蘭克曾說(shuō)：人性最終的自由，在于選擇以何種態(tài)度面對(duì)任何情況超陆。只有解開(kāi)隱形的繩索牺弹，才能重獲選擇的自由。
老人說(shuō)世界上只有三種事：老天的事时呀，你的事张漂，我的事。對(duì)于最親近的人谨娜，更要注意溝通的方式和方法航攒。
以“愛(ài)”為名的干涉和掌控都是一種罪惡。擔(dān)心是最差的禮物趴梢，與其擔(dān)心不如給他祝福漠畜。對(duì)孩子對(duì)愛(ài)人對(duì)親人都應(yīng)該如此。
