洛桑陀美上師：《和諧中的圓滿》—【佛的功德】
佛有法咒唆、報(bào)届垫、化三身。佛自性圓滿的菩提心全释、證悟空性的智慧装处、達(dá)到遍知一切的果位 ，這些等于是佛的法身浸船；化身呢比如乘愿再來的很多高僧大德妄迁，他們?cè)谑澜绺鞯刈隼姹娚氖吕蠲敕ɡ翘裕蛘呤欠鹕砩系墓鉂梢埠谩o(wú)量無(wú)數(shù)個(gè)汗毛也好项戴、頂髻形帮、眉間的這些功德等等槽惫，這些相好都是來利益一切眾生的，也可以說是佛的化身界斜；佛的報(bào)身呢，每一位佛經(jīng)過不斷修習(xí)而獲得佛果之身合冀，成就報(bào)身各薇，釋迦牟尼佛也這樣的，獲得佛的報(bào)身才能夠真正成佛君躺。
佛的報(bào)身永住大密嚴(yán)剎土 峭判，在這里成就五種特法棕叫，其中第一個(gè)是處決定林螃。所有的諸佛菩薩在達(dá)到佛的報(bào)身以后，生在佛的密嚴(yán)剎土俺泣，這是跟極樂世界疗认、其他佛剎土不一樣的，密嚴(yán)剎土是最圓滿伏钠、最究竟的剎土横漏。第二個(gè)是身決定 熟掂。身體一定要相好莊嚴(yán)缎浇、圓滿的報(bào)身，像佛陀一樣赴肚，要成就三十二大丈夫相和八十隨好素跺，這樣才能夠生在密嚴(yán)剎土。
在密嚴(yán)剎土所成就的五種特法尊蚁，第三個(gè)是眷屬?zèng)Q定。就是說生在密嚴(yán)剎土以后横朋，周圍都是圣者菩薩圍繞的仑乌，像地藏王菩薩、文殊菩薩琴锭、觀世音菩薩晰甚、大勢(shì)至菩薩等等，這些都是十地以上的菩薩决帖。在密嚴(yán)剎土沒有羅漢、緣覺地回，凡夫更不可能有扁远，即使一般的菩薩也沒有俊鱼，一定要達(dá)到十地菩薩以上，才可以在密嚴(yán)剎土聽經(jīng)聞法畅买，眷屬?zèng)Q定就是指這些大菩薩并闲、圣者菩薩圍繞谷羞。第四個(gè)是法決定帝火。在密嚴(yán)剎土中，所宣說的法都是大乘的法 湃缎，沒有羅漢犀填、緣覺等這一類小乘的法，凡夫的法更是沒有了嗓违，講說大乘法可以斷除最后一點(diǎn)微細(xì)的所知障九巡，所知障徹底斷除了才能夠成為大乘菩薩蹂季，這是第四個(gè)法決定比庄。
偉大的佛陀經(jīng)過六年苦修，終于在菩提樹下參透真理乏盐、頓然悟道。在這期間制恍，魔王指揮魔軍用刀父能、毒箭等種種兵器來傷害佛陀、干擾他修行何吝。但是佛陀如何去降伏這些魔軍，他有動(dòng)過武器嗎 ? 沒有鹃唯，佛陀從來沒有動(dòng)過武器爱榕，佛陀就是用禪定、用慈悲來降伏魔軍的坡慌，而且他的慈悲心使所有的兵器全部轉(zhuǎn)化為花雨黔酥。所以說佛陀的功德無(wú)人能及，他具足無(wú)比的悲心跪者，度一切眾生，具足圓滿的智慧熄求，遍知一切事理渣玲。
佛的加持無(wú)處不在，關(guān)鍵是我們要有接受的信心才行弟晚。就像太陽(yáng)的光普照大地忘衍，但是如果自己躲在山洞里逾苫，陽(yáng)光是照不到的枚钓，這不是太陽(yáng)光的問題铅搓，是自己的位置錯(cuò)了。同樣的道理秘噪，“ 千江有水千江月”狸吞， 當(dāng)水面上有波浪、有波紋時(shí)指煎，月影難見蹋偏，只有水面靜止時(shí)至壤，才能夠看清月亮的影子威始。所以，佛的加持力不在外面像街，而在我們自己的心里黎棠，如果我們心如陽(yáng)光照大地、靜如止水映月影镰绎，一切清晰可見脓斩。
