“漢”本指古代的一條河流鳞青，后來又特指天上的銀河霸饲，和上天拉上了關(guān)系，具有一種天馬行空的豪雄感臂拓。漢朝上乘秦朝所開創(chuàng)的大一統(tǒng)格局厚脉，在政治、經(jīng)濟胶惰、外交傻工、文化方面對后世都產(chǎn)生了巨大影響。我們今天廣泛使用的“漢族”“漢語”等孵滞，即源于兩千多年前的漢朝中捆。
秦王朝急功近利
中國有一種非常古老的說法，例子來自老子的《道德經(jīng)》坊饶。原話是：“飄風(fēng)不終朝泄伪，驟雨不終日∮锥”字面意思是狂風(fēng)暴雨一般都不會持久臂容，連一個早晨科雳，最多一個白天都持續(xù)不了。當(dāng)然脓杉，這句話的意思不是說對暴風(fēng)雨的破壞力可以掉以輕心糟秘。它要表達的意思是：做人做事不能一陣風(fēng)，而是要有持久的打算和準(zhǔn)備球散，更要具備恒心尿赚、毅力和足夠的能力。
而秦王朝蕉堰，恰恰就在這方面犯了大忌凌净，統(tǒng)一六國之后的政策、措施等往往體現(xiàn)出急功近利的態(tài)勢屋讶，結(jié)果直接導(dǎo)致了政權(quán)的短命冰寻，僅僅維持了前后不到十五年的時間，就在秦始皇孫子繼位剛剛四十多天的時候皿渗，便被迫向當(dāng)時還是楚將身分的劉邦交出了皇帝印璽斩芭，宣告了大秦王朝統(tǒng)治的終結(jié)。
而劉邦經(jīng)過多年的楚漢相爭乐疆，終于在公元前二○二年划乖，與西楚霸王項羽在垓下擺開一決勝負(fù)的戰(zhàn)場，最終一舉擊潰曾經(jīng)強大到不可一世的項羽挤土，并使項羽由于無顏見江東父老而自刎于烏江西岸琴庵，只留給后人一出蕩氣回腸的“霸王別姬”。
劉邦擊敗項羽之后仰美，不久就在滎陽的汜水北岸稱帝迷殿，成為西漢王朝的開國者。
我們知道筒占，劉邦在建立西漢王朝之前贪庙，曾經(jīng)被項羽封在秦三十六郡之一的漢中，稱為漢王翰苫。當(dāng)時項羽的如意算盤是，把劉邦封在地形狹長的巴蜀漢中一帶这橙，區(qū)區(qū)幾萬平方公里奏窑，難成什么氣候。況且四周有秦嶺等連綿的群山阻隔屈扎，因此也便于困住劉邦埃唯，使他不能輕易進入關(guān)中以及中原地區(qū)和自己抗衡。這樣說來鹰晨，劉邦在建立西漢政權(quán)之前墨叛，實際上已經(jīng)和“漢”這個稱呼有了緊密的聯(lián)系止毕。那么，他把王朝命名為漢漠趁，還能有什么新的講究嗎扁凛？
其實，就這么一個“漢”字闯传，一開始卻并沒有博得劉邦的青睞和歡心谨朝。這里面的真實原因是什么呢？原來甥绿，劉邦對項羽把漢中封給自己非常不滿字币，他可能認(rèn)為，不管偶然也罷共缕，必然也罷洗出，滅了大秦王朝的可是自己，而且滅秦之后图谷，自己對秦朝都城的一切都封存完好翩活，絲毫沒有自己享用，到頭來卻只落下一塊群山之中的彈丸之地蜓萄。這個結(jié)果隅茎，顯然令他十分失落。
但是劉邦的謀士蕭何可不這么認(rèn)為嫉沽，因為他對劉邦說：“語曰‘天漢’辟犀，其稱甚美〕袼叮”看上去堂竟，至少蕭何在嘴上是認(rèn)可“漢中”這塊地方的，同時也很欣賞“天漢”這樣美妙的說法玻佩。
的確出嘹，“漢”這個字，除了表示河流名稱咬崔，它同時還指天上的“銀河”税稼，即所謂的“天漢”或“星漢”。例如三國時曹操的《觀滄嚎逅梗》：“日月之行郎仆，若出其中；星漢燦爛兜蠕，若出其里扰肌。”
這事既然跟上天扯上了關(guān)系熊杨，劉邦自然心中竊喜曙旭，于是欣然接受了漢中的封地盗舰。再往后，當(dāng)他坐上九五之位后桂躏，順其自然钻趋，“漢”也就成了王朝名稱的不二選擇。
如果查看一下有關(guān)劉邦的歷史沼头，我們還會發(fā)現(xiàn)爷绘，劉邦的出世也充滿了濃重的神秘色彩。根據(jù)史書記載进倍，劉邦在家里行三土至，是最小的一個，按照我國兄弟排行的傳統(tǒng)次序“伯猾昆、仲陶因、季”，他的原名本來應(yīng)該是劉季垂蜗。據(jù)稱楷扬，劉邦降生之前，他的母親是感神靈而有身孕贴见，例如《史記》：“其先劉媼嘗息大澤之陂烘苹，夢與神遇。是時雷電晦冥片部，太公往視镣衡，則見蛟龍于其上。已而有身档悠，遂產(chǎn)高祖廊鸥。”
這段話的意思基本上是老一套辖所，劉邦母親在湖畔小憩時惰说，夢中與神靈交合，然后身懷龍子缘回。但是讓我們不解的是吆视，這可是正史的記載啊。連《史記》都講這樣的故事酥宴，還真是令人無言揩环。反正不管怎樣，劉邦上天使者的身分是混上了幅虑。
至于“漢”字，剛才已經(jīng)提到顾犹，它本身指的就是上天的一部分倒庵。例如《漢書．天文志》：“星者褒墨，金之散氣，其本曰人（據(jù)考證應(yīng)為‘火’）擎宝。星眾郁妈，國吉，少則兇绍申。漢者噩咪，亦金散氣，其本曰水极阅。星多胃碾，多水，少則旱筋搏，其大經(jīng)也仆百。”
《馬踏飛燕》充滿自豪
可見奔脐，古人認(rèn)為銀河是主水的俄周，繁星閃爍，則地球上的水豐盛髓迎；星星稀疏峦朗，則地下將有旱情。這是自然的規(guī)律排龄。
地下有漢水波势，天上有銀河，漢朝的開端看來很有些吉祥的兆頭涣雕。而且艰亮，根據(jù)一九六九年甘肅省武威雷臺出土的東漢年間青銅作品《馬踏飛燕》，再次印證張衡《東京賦》：天馬半漢挣郭。這又是漢朝極有寓意的一種象征迄埃。
《馬踏飛燕》又名《馬超龍雀、銅奔馬》等兑障。它最具有創(chuàng)造性的是奔馬本身沒有借助任何身外之力侄非。因為它沒有翅膀，所以并不需要借助風(fēng)流译，只是憑著一己之力逞怨，就天馬行空，獨來獨往福澡。而飛行的燕子叠赦，只是一種輔助的意象，襯托出天馬在浩瀚宇宙間翱翔的雄姿革砸〕悖可以想象糯累，漢朝人大概對自己的王朝充滿了美好的期許，甚至是自豪册踩。
另外泳姐，在漢朝，還流傳著一個與劉邦出世同樣具有傳奇色彩的故事暂吉，故事的名字叫作《漢日天種》胖秒。
這個故事至今在新疆最西部的塔什庫爾干地區(qū)的民間廣泛流傳。在該地區(qū)的塔吉克自治縣慕的，古代絲綢之路要沖的一座高山上阎肝，有一座用石頭砌成的古城堡遺址，這就是著名的公主堡业稼，也就是《漢日天種》傳說的歷史見證盗痒。這里曾是古代朅盤陀國的屬地，也是塔吉克族的發(fā)祥地低散。
根據(jù)傳說俯邓，古代波斯國王曾經(jīng)派使臣迎娶中國公主，但是當(dāng)迎親隊伍在返回路上途經(jīng)塔什庫爾干地區(qū)的時候熔号，不巧遇上了戰(zhàn)亂稽鞭。為避禍患，一隊人馬就在現(xiàn)在公主堡遺址的山上駐扎下來引镊。等待了有數(shù)月時間朦蕴，不料卻發(fā)生了一樁天大的意外--公主有身孕了。據(jù)服侍公主的人稱弟头，在駐扎期間吩抓，每天都有一位天神從太陽里面騎馬下凡，與公主相會赴恨，其后公主便有了身孕疹娶。
傳聞雖美，但是帶隊使臣卻如五雷轟頂伦连，怎么都不敢這樣回去交差雨饺。因此，他選擇了留在當(dāng)?shù)鼗蟠尽?shù)月之后额港，孩子降生，是一名男嬰歧焦，具有西域民族與漢人混合血統(tǒng)移斩。這名男孩長大之后，極有天賦與才干，逐漸建立了朅盤陀國政權(quán)叹哭，并成為今天塔吉克民族的始祖忍宋。
這一段歷史，大唐使者玄奘法師在《大唐西域記》中也有詳細記載风罩，一直到今天，國內(nèi)外仍然有不少學(xué)者還在進行細致的考證和研究舵稠。由此可見超升，漢朝在我國歷史上的影響是多方面的，從自然到人文哺徊，從文學(xué)藝術(shù)到飲食服裝室琢，從國力強盛、民族融合到對外交往落追，無所不包盈滴，無所不能。當(dāng)然轿钠，其中最具影響力的巢钓，應(yīng)當(dāng)是初步形成了漢民族的源頭。只是在那個時候以及后來相當(dāng)長的一段時間里疗垛，“漢”還不完全是一個民族的稱謂症汹，基本上還只是指地域概念上、世代生活居住在一定范圍內(nèi)的人贷腕。而用“漢”來表示民族概念背镇，則是離今天并不太遠的清朝年間的事情了。
以今天的眼光來看泽裳，漢朝的統(tǒng)治時間在我國歷史上算是比較長的瞒斩。但是隨著王莽篡政，漢被分為西涮总、東兩個時代胸囱；再往后則是東漢年間群雄并起，外族入侵等等沖擊妹卿，這個龐大的王朝終于由名存實亡到不可避免地走向沒落旺矾，最終經(jīng)過魏文帝曹丕的短暫取代，稍后又被司馬家族改朝換代夺克。公元二六五年箕宙，司馬炎改元建制，定都洛陽铺纽，從此中國歷史進入了兩晉時期柬帕。
