《世法哲言》（三十三）
大樹(shù)之材頂立于天地日月啤斗，受風(fēng)寒暑濕之侵而成焉，故藏室植樹(shù)縱立屋頂赁咙，亦黃胎萌芽而已钮莲。設(shè)若人者閉門(mén)造車(chē)，無(wú)何磨難彼水，焉得強(qiáng)者之才也崔拥。
凡是稱(chēng)為棟梁之材的大樹(shù)，往往是經(jīng)過(guò)鍛煉凤覆，頂立于天地日月链瓦，飽受風(fēng)寒暑濕之侵而長(zhǎng)成的。這些樹(shù)在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難盯桦，頂受了數(shù)不清的風(fēng)霜雨打慈俯，經(jīng)過(guò)多年的鍛煉，最后才能成為一棵很高很壯的大樹(shù)拥峦。但如果把一棵樹(shù)種植在室內(nèi)贴膘，不管怎么長(zhǎng)，就是頂立于屋頂事镣，它也是黃胎萌芽步鉴，它沒(méi)有受陽(yáng)光的照射和雨露的滋潤(rùn)揪胃，沒(méi)有在風(fēng)雨中得到鍛煉璃哟，所以長(zhǎng)出來(lái)的東西是嫩木胎芽氛琢，不能生用的。那么我們的人同樣是如此随闪，假使閉門(mén)讀書(shū)阳似，不經(jīng)受磨難，不經(jīng)受各種鍛鍊铐伴，與社會(huì)實(shí)踐生活完全脫離撮奏，沒(méi)有知道辛酸苦辣咸甜滋味的話(huà)，最后是不能成為強(qiáng)者的当宴，不能成為強(qiáng)者畜吊，就不可能成為一個(gè)真正的人才。因此户矢，要成為真正的人才玲献，就必須要像古人說(shuō)的，先勞其筋骨梯浪，餓其體膚捌年，空乏其身，行弗亂其所為挂洛，少一樣都不能成就其才的礼预，因此必須具備多元化的鍛煉，最后方能成為有用之才虏劲。
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