放生的意義和功德
放生就是看到有生命的異類眾生悦陋，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措偎谁，命在垂危之際总滩，發(fā)慈悲心，買物救贖巡雨，予以解救釋放的一種行為闰渔。
在《雜寶藏經(jīng)》卷四記載：有一沙彌的師父見(jiàn)他七日之內(nèi)壽命將終，要沙彌返回俗家铐望，七天之后再來(lái)冈涧，但沒(méi)有說(shuō)明原因。他在返家的路上蝌以，看到一處池塘缺口炕舵，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生跟畅。但是螞蟻逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看無(wú)數(shù)螞蟻即將淹死咽筋，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住徊件，救活了所有的螞蟻奸攻。過(guò)了七天，沙彌在俗家玩得無(wú)聊虱痕，又回到他師父跟前睹耐。師父一見(jiàn)，覺(jué)得驚奇部翘，問(wèn)他這幾天之中究竟發(fā)生了什么事硝训，沙彌以為師父說(shuō)他犯了戒做了壞事，非承滤迹恐懼窖梁，答說(shuō)什么也沒(méi)做。師父是羅漢夹囚，即用天眼觀察纵刘，知道他是做了一件好事，那就是救起被淹的螞蟻荸哟。后來(lái)這位沙彌轉(zhuǎn)夭為壽假哎，得以長(zhǎng)命終老瞬捕。
放生最容易消業(yè)障，簡(jiǎn)單易行舵抹，只要發(fā)心肪虎，隨時(shí)隨地，一人多人掏父，錢多錢少笋轨，都可以放生。將市場(chǎng)上待宰的生命從屠刀之下救下來(lái)赊淑，不僅有很大的功德爵政，更是真正的無(wú)畏布施√杖保縱使放生之物命不幸而死钾挟，死也死得其所，死于大自然的懷抱之中饱岸，猶千萬(wàn)倍幸于被人宰殺掺出、被煎、被烤苫费、被炸于鍋鼎之中!所以汤锨，要盡自己的能力去幫助眾生。參加放生的每一個(gè)人都能得到這份功德百框。這種善法本身就不可思議闲礼，如果再加上如理如法地發(fā)心和回向，功德就更不可思議铐维。
放生的十大意義：
1柬泽、放生就是救命：眾生最寶貴的就是自己的生命，讓命在旦夕嫁蛇、隨時(shí)將被宰殺的生命得以重拾生機(jī)锨并，是千鈞一發(fā)、刻不容緩的行動(dòng)睬棚，一個(gè)剎那第煮、一個(gè)行動(dòng)便可挽救成千上萬(wàn)無(wú)數(shù)的生命。我們當(dāng)天放生抑党，當(dāng)天無(wú)數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由包警，所以功德至深。
2新荤、放生就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本台汇，而放生則是為了解除眾生的苦難苛骨，起慈悲心予以救贖的一種行為篱瞎。放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過(guò)程中痒芝，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)俐筋，常常放生，慈悲心常常滋長(zhǎng)严衬，與佛心更相契澄者，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就请琳。
3粱挡、放生就是造福：救人一命勝造七級(jí)浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的俄精，所以救一眾生询筏，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多生命?放生就是積最大的福!放生就是行最大的善!積福行善竖慧，所有功德嫌套，莫過(guò)于放生!
4、放生就是覺(jué)悟：任何一個(gè)眾生的佛性與我相比毫無(wú)或缺圾旨，無(wú)二無(wú)別，因而每一個(gè)生命都是平等珍貴的砍的。在放生中讓我們覺(jué)悟到眾生皆知貪生怕死痹筛，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂(lè)挨约，與我相比味混，完全相同;眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空诫惭，未來(lái)皆能成佛翁锡，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來(lái)佛夕土。
5馆衔、放生就是積極：素食與放生是學(xué)佛人行持上最重要的二件事。但素食只是止惡怨绣，是不再造殺業(yè)角溃，不再積欠新的殺債;而放生卻是揚(yáng)善，是積極地救贖生命篮撑，償還以前所欠的殺債减细。素食放生是一體的二面，需要相輔相成的赢笨，同時(shí)并行未蝌。效果才會(huì)顯著驮吱。
6、放生就是還債萧吠、解冤左冬、報(bào)恩：我們今生及累劫以來(lái)所造的殺業(yè)早已無(wú)量無(wú)邊，放生就是出錢出力來(lái)救贖眾生的性命纸型，以償還以前我們所積欠無(wú)數(shù)的殺債拇砰。而每個(gè)眾生在多生累劫以來(lái)，都曾與我們結(jié)過(guò)冤仇狰腌。冤仇既結(jié)除破，懷恨在心，必當(dāng)伺機(jī)報(bào)復(fù)癌别，而放生正可以解冤釋結(jié)皂岔，化敵為友，避免彼此的冤冤相報(bào)!還有展姐，每一個(gè)眾生在無(wú)始的輪回中躁垛，都曾與我們互為父母、子女圾笨、手足教馆、親眷，只因彼此業(yè)緣不同擂达，今朝我幸而為人土铺，彼不幸淪為畜生，放生就是救拔我們累世以來(lái)的親友眷屬板鬓，使其重拾生機(jī)悲敷，安享天年!
7、放生就是改命：我們今生的命運(yùn)遭遇是因?yàn)槎嗌詠?lái)所造無(wú)數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果俭令，造善因就得善果后德，造惡因就得惡果。但未來(lái)的命運(yùn)卻完全掌握在我們自己的手中抄腔，透過(guò)積福行善瓢湃，誠(chéng)心懺悔，我們的命運(yùn)可以完全改變過(guò)來(lái)赫蛇，而放生的功德最大绵患，既直接又快速，改變命運(yùn)的力量最為顯著悟耘。
8落蝙、放生就是消災(zāi)：災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于我們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來(lái)筏勒。放生解救眾生的命赚瘦，免除了眾生的死難，也同時(shí)消除了我們的宿業(yè)奏寨，免除了本來(lái)原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報(bào)，這是因果必然的道理鹰服。
9病瞳、放生就是祛病延年：疾病絕癥之所以發(fā)生，是因?yàn)橐郧拔覀儦⑸姓俚臍I(yè)而來(lái)悲酷。既造殺因必結(jié)殺果套菜，既造殺業(yè)必受殺報(bào)，解決之道就是放生设易，償還殺債逗柴，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)顿肺。人人都希望長(zhǎng)壽戏溺，放生救贖生命，延長(zhǎng)了無(wú)數(shù)眾生的生命屠尊。也必然同時(shí)延長(zhǎng)了自己的壽命旷祸，這是因果必然不變的真理。
10讼昆、放生能助生西：放生三施俱全;財(cái)布施托享、法布施、無(wú)畏布施浸赫，放生一舉盡得闰围，修行人以念佛為正行，以放生為助行既峡，念佛為主羡榴，放生為從，如此修行涧狮，如順風(fēng)之帆炕矮，順?biāo)郏昧ι俣尚Ф嗾咴源藷o(wú)上殊勝的功德回向往生西方極樂(lè)世界肤视，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺(tái)必是指日可待涉枫。
其實(shí)放生過(guò)程中邢滑，受益最大的還是自己。放生就是“放心”，放出自己那個(gè)慈悲心困后、同等心乐纸。放生的人們不僅拯救了物命，也同時(shí)皈依了三寶摇予，同時(shí)懺悔汽绢，同時(shí)念佛，同時(shí)回向侧戴，在這其中不知消滅了多少罪業(yè)宁昭，更造就了多少福德因緣，還有什么功德還能比放生更殊勝的?
如能把放生像上早晚課一樣堅(jiān)持下去,慢慢我們會(huì)發(fā)現(xiàn),不是我們?cè)诮饩人鼈?是它們?cè)诮饷撐覀冃锼巍Ｎ覀兊男撵`在一天一天的改變,由貪嗔癡,而變得善良慈悲清凈自在,我們的眼光也會(huì)改變积仗，我們的眼光會(huì)變得很柔和并充滿愛(ài)心!放生不僅是給動(dòng)物死里逃生的機(jī)會(huì)，在冥冥中也為自己本身安排了一條絕處逢生之路蜕猫。在消罪解孽和積善種福方面來(lái)說(shuō)寂曹，其無(wú)形的功果更是不可估量的。
普及放生常識(shí)任重道遠(yuǎn)
1放生不要預(yù)訂(特別是野生的物命)印光回右、廣欽隆圆、妙蓮、等等大德高僧們一再?gòu)?qiáng)調(diào)翔烁，放生決不可提前預(yù)訂匾灶，否則不但無(wú)功反而是造惡業(yè).
這還叫放生嗎?這就是在造業(yè)!因?yàn)檫@樣無(wú)知的放生，嚴(yán)重傷害到無(wú)數(shù)眾生的生命租漂。
2不固定時(shí)間放生阶女，不固定地點(diǎn)放生.(印光大師一向不主張于佛菩薩誕期放生，捕生者特為放生者多捕哩治，則買而放者秃踩，亦多有因放而捕來(lái)耳。然人情多好名业筏，此各日放生則有名憔杨。又人情多以因循了事，若不于此各日放蒜胖，則便不肯特為買放矣消别。光雖為人如此說(shuō)，究亦只成空談台谢⊙翱瘢”因此建議不在固定時(shí)間地點(diǎn)采買，不在固定時(shí)間地點(diǎn)放生朋沮，以避免有心人士藉此伺機(jī)斂財(cái)捕抓而禍及放生物類蛇券。
佛誕日做善事功德很大，但如果牽涉到眾生的生命，我們也不一定非要如此纠亚，否則塘慕，有些商家可能會(huì)趁機(jī)特意去抓很多眾生，而禍及物類蒂胞。你要天天隨緣放生图呢，就等于天天在過(guò)佛的圣誕日，所以它的功德更大骗随。大在哪兒呢?在于堅(jiān)持岳瞭，在于長(zhǎng)久，在于無(wú)相蚊锹。
3放生錢款必須專款專用稚瘾，不能移作他用.
4放生后不要立即走牡昆，根據(jù)放生環(huán)境和規(guī)模視情況看是否會(huì)有人前來(lái)捕捉!
如果是大規(guī)模放生后一定需要護(hù)生.安排人員護(hù)生幾小時(shí)或更長(zhǎng)時(shí)間.視情況而定靈活而定.這個(gè)也是放生后最關(guān)鍵的讓眾生真正回歸大自然.防止再次捕殺.
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