經(jīng)濟學的假設前提哥纫，其實是一種懶惰。
比如酌予，我們假設市場只賣一種東西磺箕，每個人都能得到所有價格的信息，并且完全理性抛虫，賣者追求利益最大化松靡，而買者總會找到最經(jīng)濟劃算的物品。
這樣賣者和買者的價格最終均衡于一點建椰，所有的產(chǎn)品全部銷售完畢雕欺。
然而，現(xiàn)實卻并不是這樣棉姐。就算在網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)的今天屠列，多數(shù)人并不愿意做在網(wǎng)上搜索幾家店的售價這樣簡單的事情，或者簡單調(diào)查一下有多少同類產(chǎn)品伞矩，選出性價比最高的那一個笛洛。
賣家一定會不停的降價直到賣完為止嗎？好像蘋果很少降價哦乃坤！就算推出新品苛让，舊的也還是一個腎的價錢沟蔑。
所以，只用簡單的思考下狱杰，就發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學的假設前提在現(xiàn)實當中幾乎不存在瘦材。那么價格和產(chǎn)量的均衡，其實只是水中月仿畸、鏡中花食棕，一種經(jīng)濟學家的臆想而已。
那么他們?yōu)槭裁匆@樣假設错沽？前面已經(jīng)說了簿晓，因為是懶惰。如果不這樣設計甥捺，就會涉及到太多的參考因素抢蚀，不能實現(xiàn)簡單推導，也不會看到美麗的曲線镰禾。在數(shù)學上不簡潔，不美觀唱逢，這樣的事實經(jīng)濟學家心理上總接受不了吴侦。
所以，因為經(jīng)濟學家的精神潔癖坞古，我們學了假的經(jīng)濟學备韧。
經(jīng)濟學家把數(shù)學搬進來的時候，也像數(shù)學家那樣痪枫，力求簡潔的表達织堂，放棄的是對真相的了解。如果有機會參觀澳洲國家美術館奶陈，就會看到早期的畫家易阳，就是那些剛剛從歐洲搬到澳洲的畫家，因為無法忍受澳洲干癟細小的樹葉和一片片土黃色的樹林這個真相吃粒，寫生作品硬是畫上了歐洲的大綠葉潦俺。
2008年美國爆發(fā)的次貸危機進而引發(fā)的經(jīng)濟衰退，恰恰說明那些建立在美好的理性假說的經(jīng)濟模型完全是失效的徐勃，對現(xiàn)實的市場沒有任何預警能力事示。僅有的一兩個經(jīng)濟學家在08年之前的幾次年會當中提出房地產(chǎn)過熱的質(zhì)疑，反而成為開會全場經(jīng)濟學家嘲笑和攻擊的對象僻肖。
不只一位經(jīng)濟學家認為經(jīng)濟學的研究還處在暗黑時代肖爵，或者中世界，離文明還有不短的距離臀脏。這也并不是因為經(jīng)濟學家們都是草包劝堪，比其它學科落后很多冀自。
一位物理諾貝爾獎得主曾經(jīng)說過一句很經(jīng)典的話，“大家想想如果每個粒子都會思考幅聘，物理學將變得有多難胺材伞！” 而這正是經(jīng)濟學家所面臨的問題帝蒿，社會嘈嘈雜雜荐糜，每個人都在說話，每個人都在思考葛超，一群一群的人形成了一個個的網(wǎng)絡暴氏，這所有的網(wǎng)絡又疊加在一起，形成我們的社會绣张。到底有多少個維度答渔，可能很難衡量。
大家都很熟悉盲人摸象的故事侥涵。而經(jīng)濟學家就好像那些盲人沼撕。這就是為什么我們總抱怨說每個經(jīng)濟學家所說的話都不一樣，因為少了視覺芜飘，每個人所觸及的內(nèi)容都不太一樣务豺。
所以，當某個人向你宣講某種經(jīng)濟學理論的時候嗦明，可以問問他笼沥，“你的假設前提是什么？”然后再繼續(xù)討論娶牌。
所以奔浅，你還相信理性市場這個童話嗎？
經(jīng)濟學諾貝爾獎得主克魯格曼稱呼那些純美數(shù)學的經(jīng)濟學家為經(jīng)濟學界的清流purist, 那些開始直面經(jīng)濟學復雜本質(zhì)的現(xiàn)實主義者為“泥石流”pragmatist诗良。希望泥石流派可以逐漸成為主流汹桦，讓我們看到一個更真實的世界。
參考文獻：
Krugman, P., 2009. How did economists get it so wrong?.New York Times,2(9), p.2009.
