討論：如果在書名中剔除“詩”字奴璃，你能猜出作品具體所指是什么藝術(shù)樣式嗎？如果能城豁，為什么苟穆？不能，又為什么唱星？
能雳旅。理由如下：
? ? ? ? 中國是一個詩歌的國度，而隨著中國古代詩學理論的不斷發(fā)展间聊，由言志到緣情攒盈，中國古代詩歌創(chuàng)作逐漸走向自覺。表達作者思想感情的文體形式也逐漸多樣化甸饱，文沦童、詩、賦叹话、筆記等等形式不斷涌現(xiàn)偷遗。論詩的文體種類眾多，包括以文論詩驼壶，如曹丕的《典論·論文》氏豌；以賦論詩，如陸機的《文賦》热凹；還有以筆記體為形式的《世說新語》等泵喘。
? ? ? ? 通過詩歌的形式評論詩歌應該是其中歷史最久遠的，最早的在詩歌中評論詩歌的現(xiàn)象可以追溯到《詩經(jīng)》般妙，而中國詩歌發(fā)展的高峰是唐代纪铺，與之相應的是詩歌理論的高度發(fā)展，因此在唐朝中后期碟渺，以“論詩詩”的形式評論詩歌的現(xiàn)象層出不窮鲜锚，真正意義上的“以詩論詩”體制的形成是杜甫的《戲為六絕句》，他創(chuàng)造性的以詩歌形式來評論詩歌苫拍，并且成為一種體制開始發(fā)揚光大芜繁，杜甫的《戲為六絕句》就成為“以詩論詩”詩論的“開山之作”，各家爭先寫出各樣各色的詩格書绒极，造成風靡一時的詩壇上的風氣骏令。
? ? ? ? 在唐朝末年，這時唐詩已經(jīng)走完了自身的各個歷史發(fā)展階段垄提，各種風格和流派都臻于成熟榔袋，詩歌理論發(fā)展到晚唐周拐，“以詩論詩”的批評方式和現(xiàn)象層出不窮，比如與司空圖同時代的齊己所撰《風騷旨格》有十體摘昌，二十式速妖，四十門，都用兩個字標明聪黎。故司空圖《二十四詩品》通過“以詩論詩”的批評方式對詩歌理論進行闡釋是具有歷史必然性的。即使在書名中剔除“詩”字备恤，也在晚唐詩學理論快速發(fā)展的大背景下稿饰，推測作品具體所指的藝術(shù)樣式。
? ? ? ? “品”露泊，從字源上考察喉镰，《說文解字》言：“眾庶也，從三口惭笑÷履罚”其本義為眾多，而后引申出了種類沉噩、等級之義捺宗，后來又具有品味之義〈桑“評詩”作“品”濫觴于鐘嶸的《詩品》蚜厉。而在其之前，“品”就已經(jīng)具有了久遠的歷史畜眨，無論是字面意義上的“品嘗”還是政治上的人物品藻昼牛，都開啟了文學上“品詩”和“品人”這般的品評式批評。
? ? ? “詩品”式的文學批評經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展歷程康聂，由人物之高下到詩文之品格贰健，“品”的內(nèi)涵與外延也在時代的發(fā)展中產(chǎn)生變化，品評式批評明顯地有著從人物向文學本身轉(zhuǎn)移的傾向恬汁。
? ? ? ? 鐘嶸創(chuàng)作《詩品》明顯是受到了社會上人物品藻風氣的影響的伶椿，因此同一直以來的品第方法一樣，以上中下品區(qū)分創(chuàng)作者及作品蕊连，涉及詩人眾多悬垃，形成了一種較為系統(tǒng)的評點。由于后世的政治環(huán)境逐漸變化甘苍，選官制度九品中正制轉(zhuǎn)為科舉制尝蠕，植根于人物品藻之上的文藝批評逐漸也產(chǎn)生了變化，“品”的內(nèi)涵和外延也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)移载庭】幢耍“人品”之說逐漸變成了對“文品”的重視廊佩，“品”的含義的走向顯示了“詩品”這種體式的文學批評的發(fā)展路徑，“品”成了評家和創(chuàng)作者審美理想的載體靖榕，多為“品格”之義标锄，司空圖的《二十四詩品》中的“品”如是，根據(jù)傳統(tǒng)茁计，即使標題去掉“詩”料皇，也能推測其藝術(shù)樣式。
? ? ? ? 從作品來看星压，《二十四詩品》由 24 首詩組成践剂，它是以優(yōu)美的詩句、鮮明生動的形象代替了抽象的議論娜膘。二十四個兩字標題下排列的二十四首四言古詩逊脯，而每一品批評文本所展示的詩歌意境本身清麗可喜。標題中二十四個詞和中國傳統(tǒng)的詩論還是都比較契合的竣贪，如沖淡军洼，高古，典雅演怎，綺麗等等都是前人提過并且在一定時候相當重視的匕争。
? ? ? ? 具體到文本內(nèi)，《含蓄》中的“不著一字颤枪，盡得風流汗捡。語不涉難，已不堪憂”畏纲；《沉著》中的“所思不遠扇住，若為平生。如有佳語盗胀，大河前橫”艘蹋；《形容》中的“離形得似，庶幾斯人”票灰；《縝密》中的“語不欲犯女阀，思不欲癡”；《實境》中的“取語甚直屑迂，計思匪深”浸策；《典雅》中的“書之歲華，其曰可讀”惹盼；《超詣》中的“誦之思之庸汗，其聲愈希”……其中含有“語”手报、“思”等內(nèi)容蚯舱，這就比較明顯是在說文字類作品改化，中國的主流文學就是詩，如果是藝術(shù)樣式的話還是能猜的枉昏。
? ? ? ? 司空圖的《二十四詩品》體系具有典范性陈肛。其對表現(xiàn)客觀對象、形似與神似兄裂、色彩的濃與淡句旱、典型化的方法等一系列重大問題作了探索，充分運用了用比喻象征的方法來摹寫一種藝術(shù)風格的特征晰奖，提出不少精辟的意見前翎，是作者藝術(shù)實踐的經(jīng)驗總結(jié)。它是從美學畅涂、哲學、文化高度講審美類型道川，具有廣泛的適應性午衰，對后世產(chǎn)生較大的影響，促進詩書畫印的融合和理論的產(chǎn)生冒萄‰叮《詩品》的品類如雄渾、沖淡等尊流，有高度的概括性帅戒，可以適合于一切藝術(shù)門類，其他藝術(shù)門類也可以用《詩品》的方式來進行把握崖技。
? ? ? ? 后來不但出現(xiàn)了種種“續(xù)詩品”逻住，還出現(xiàn)了24《畫品》、24 《書品》迎献、24 《賦品》瞎访、36《文品》、12《詞品》……在寫法上吁恍，行文大體參照司空圖的《二十四詩品》扒秸，用兩字型的精練性詞語作題目，用一首4言12句的詩描述題目之境冀瓦，總共24品伴奥。這些“品”，無論是減少而為12翼闽，還是增多而為36拾徙，但大體的引力范圍是一樣的。
? ? ? ? 以24為基礎肄程，可以上下往還地進行多種組合锣吼，其組合結(jié)構(gòu)方式以中國哲學氣——陰陽——五行的組合結(jié)構(gòu)方式為基礎选浑，各品之道，是地軸天樞往來千載的“流動”玄叠，各品都是宇宙之道流動中的表現(xiàn)古徒。
? ? ? 《二十四詩品》體現(xiàn)極大的包容性和擴張力，體現(xiàn)中國美學的體系特征读恃。
? ? ? ? 各位書友也可以談談自己的想法隧膘，互相交流學習哇！
