前幾年剛聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明時(shí)芜果，我對(duì)他是無(wú)感的，覺(jué)得不過(guò)是一個(gè)主觀唯心主義者罷了玉雾。
不過(guò)翔试，自己這幾年遭遇一些棘手的問(wèn)題、向朋友請(qǐng)教時(shí)复旬，他們通常都建議我去學(xué)王陽(yáng)明垦缅，說(shuō)學(xué)好了很多問(wèn)題都不再是問(wèn)題。
這勾起了我對(duì)王陽(yáng)明的興趣驹碍，在深入了解了他和他的“心學(xué)”后壁涎，才知道這位“明朝一哥”不是浪得虛名的。
那王陽(yáng)明到底厲害在哪些地方呢志秃？
在我看來(lái)怔球，他的厲害之處主要體現(xiàn)在以下3方面：
1、知行合一：底層邏輯
“知行合一”是王陽(yáng)明的底層邏輯浮还。
他所指的“知行合一”竟坛，并不是把“知”和“行”合起來(lái)，而是“知”即是“行”钧舌，“行”即是“知”担汤，“知”和“行”是一體的。
舉個(gè)例子延刘，你熟讀《孫子兵法》漫试，又或者帶兵打仗取勝了，做到其中一個(gè)就以為自己掌握了兵法碘赖。
但是驾荣，在王陽(yáng)明看來(lái)這不能代表你掌握了兵法。他認(rèn)為你既要懂得兵法理論普泡、還能靈活應(yīng)用播掷，這才算是掌握了兵法，這才算是“知行合一”撼班。
王陽(yáng)明的這個(gè)底層邏輯歧匈，可以說(shuō)是秒殺絕大部分人。因?yàn)槟苷嬲龅健爸泻弦弧钡娜伺猷遥瑢?shí)在是鳳毛麟角件炉。
縱觀古今人物，主要分兩派矮湘，一派是理論派斟冕，一派是實(shí)戰(zhàn)派。理論派說(shuō)起理論天下無(wú)敵缅阳，一到行動(dòng)就有心無(wú)力磕蛇，以紙上談兵的趙括同志為典型代表；實(shí)戰(zhàn)派實(shí)戰(zhàn)起來(lái)風(fēng)風(fēng)火火，但由于缺乏正確的理論做指導(dǎo)秀撇，他們很有可能做得越多超棺，錯(cuò)得越多。
在古代呵燕，文官在帶兵方面基本上都是理論派棠绘；武官雖是實(shí)戰(zhàn)派，但他們的軍事理論往往都不怎么樣虏等。
而王陽(yáng)明是為數(shù)不多能把理論和實(shí)戰(zhàn)完美結(jié)合弄唧、做到文武雙絕的人。
這體現(xiàn)在科舉出身霍衫、作為文官的他，不但熟讀兵法侯养，還能在帶兵作戰(zhàn)時(shí)應(yīng)用自如敦跌。
王陽(yáng)明一度在手下無(wú)先鋒的情況下，巧妙利用當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民軍逛揩，平定了在南中地帶打家劫舍數(shù)十年的盜賊柠傍；
后來(lái)他又在“寧王”朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂、自己手上暫時(shí)沒(méi)兵的情況下辩稽，先用假檄迷惑寧王惧笛，緊接著聯(lián)合周邊的官兵，僅用十幾天就把寧王打回原形逞泄。
王陽(yáng)明一生的打仗成績(jī)是全勝患整，他之所以能做到這樣，正是因?yàn)閾碛小爸泻弦弧钡牡讓舆壿嫛?/p>
由此可見(jiàn)喷众，一旦你能像王陽(yáng)明那樣做到“知行合一”各谚， 很多問(wèn)題都將不再是問(wèn)題。
2到千、以終為始：頭等要事
很多人都不知道自己要往哪里去昌渤，不知道自己的頭等要事是什么。
但是憔四，王陽(yáng)明知道膀息，他是一個(gè)以終為始的人。
他很早就開(kāi)始思考什么是人生的頭等大事了赵，一直想不明白潜支，于是便問(wèn)老師，得到的回答是“考取功名斟览，升官發(fā)財(cái)”毁腿。
聽(tīng)到這個(gè)回答，王陽(yáng)明的心里無(wú)比鄙視這個(gè)老師，覺(jué)得此人實(shí)在是太膚淺已烤。
后來(lái)鸠窗，他堅(jiān)持獨(dú)立思考，最終得出的結(jié)論是自己要成為圣人胯究。
在確立了這個(gè)目標(biāo)后稍计，王陽(yáng)明一直朝著這個(gè)方向努力，并最終將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)裕循。
在中國(guó)古代臣嚣，大家公認(rèn)的圣人只有2.5個(gè)：孔子+王陽(yáng)明+曾國(guó)藩（算0.5個(gè)）。
能和孔子比肩剥哑，可見(jiàn)王陽(yáng)明真的是很厲害硅则。
在我看來(lái)，高手和一般人很重要的一個(gè)差別便是：“高手知道自己要去哪里株婴，懂得以終為始怎虫，每天都做著頭等要事，一般的人則反之”困介。
你如果想成為高手大审，先找到自己人生的頭等要事是當(dāng)務(wù)之急。
3座哩、此心不動(dòng)徒扶，隨機(jī)而動(dòng)
王陽(yáng)明作為“心學(xué)”派創(chuàng)始人，其思想的最高境界便是“此心不動(dòng)根穷，隨機(jī)而動(dòng)”姜骡。
這句話怎么理解呢？
舉個(gè)例子缠诅，王陽(yáng)明在考科舉失利后溶浴，一度很傷心。
這也是人之常情管引，就跟我們高考考得不理想士败，難免失落一樣。
但是褥伴，他很快醒悟過(guò)來(lái)了谅将，自己的頭等要事又不是通過(guò)科舉考取功名，而是成為圣人重慢。
一想到這饥臂，王陽(yáng)明迅速轉(zhuǎn)換了思維，既然科舉不是自己的頭等要事似踱，就沒(méi)必要為了這件事而起心動(dòng)念隅熙，于是便“此心不動(dòng)”了稽煤。
但是，他認(rèn)為自己還要隨機(jī)而動(dòng)囚戚，意思是要具體問(wèn)題具體分析酵熙，該出手時(shí)就出手，這也是馬克思主義思想的精髓所在驰坊。
王陽(yáng)明提出“此心不動(dòng)匾二，隨機(jī)而動(dòng)”，跟寧王在江西造反有很大的關(guān)系拳芙。
他作為當(dāng)?shù)氐淖罡吖賳T察藐，要負(fù)責(zé)平叛。
當(dāng)時(shí)一個(gè)下屬打了雞血舟扎，誓要和寧王拼個(gè)你死我活時(shí)分飞，王陽(yáng)明便問(wèn)此人：“兵法的要義是什么？”
這個(gè)下屬答不上來(lái)睹限，王陽(yáng)明便說(shuō)出了他的兵法要義：“此心不動(dòng)浸须，隨機(jī)而動(dòng)”。
在王陽(yáng)明看來(lái)邦泄，敵動(dòng)我不動(dòng)。敵人的內(nèi)心是很容易妄動(dòng)的裂垦，只要我方保持心如止水顺囊，就很容易找到敵方的弱點(diǎn)。
正是由于寧王的內(nèi)心很容易妄動(dòng)蕉拢，所以他犯了很多戰(zhàn)術(shù)上的錯(cuò)誤特碳。
結(jié)果，王陽(yáng)明隨機(jī)而動(dòng)晕换，抓住寧王的漏洞午乓，帶領(lǐng)將士將其打敗。
由此可見(jiàn)闸准，如果你能像王陽(yáng)明那樣“此心不動(dòng)益愈，隨機(jī)而動(dòng)”，不但“破山中賊易夷家，破心中賊也易”蒸其。
綜上所述，王陽(yáng)明擁有“知行合一”库快、“以終為始”和“此心不動(dòng)摸袁，隨機(jī)而動(dòng)”這三大武器。
在我看來(lái)义屏，正是這三大武器幫助他實(shí)現(xiàn)了龍場(chǎng)悟道靠汁。
王陽(yáng)明自己總結(jié)的心學(xué)二十八字精華是：
“無(wú)善無(wú)惡心之體蜂大，
有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知蝶怔，
為善去惡是格物”奶浦。
由此可以看出：“無(wú)善無(wú)惡”是人心的本來(lái)面目；“有善有惡”是因?yàn)槟汩_(kāi)始起心動(dòng)念添谊；知道什么是善财喳、什么是惡，體現(xiàn)了一個(gè)人的良知斩狱；懂得為善去惡正是格物窮理的意義所在耳高。
在我看來(lái)，這正是王陽(yáng)明悟出的道所踊。
你如果能擁有他的這三大武器泌枪，并能由此一步步悟出道，再也不會(huì)被其他高手摁在地上摩擦了秕岛。
我們有理由相信碌燕，做到這一切的你，一生的寫(xiě)照也會(huì)和王陽(yáng)明一樣继薛，是“此心光明修壕，夫復(fù)何言”！
