古語(yǔ)曾說(shuō)：“小隱隱于野再层，中隱隱于市贸铜，大隱隱于朝”，這也是典型的中國(guó)道家哲學(xué)思想聂受。
一些人希望借助外界的周邊環(huán)境忘卻嘈雜世事蒿秦，沉湎于世外桃源，這是指小隱蛋济。真正有能力的人卻是匿于市井之中棍鳖，那里才是藏龍臥虎之地，這是指中隱碗旅。只有頂尖的人才會(huì)隱身于朝廷之中鹊杖，他們雖處于喧囂的時(shí)政，卻能在縱橫捭闔之中大智若愚扛芽，淡然處之骂蓖，這才是真正的道家隱者。這也對(duì)應(yīng)了文中王陽(yáng)明所說(shuō)：“政事雖劇川尖，亦是學(xué)問(wèn)之地”登下。
我們不可能如上所說(shuō)都參與到朝局之中才能修行成真正的隱者，但我們可以有多大的能力就發(fā)出多少光和熱叮喳，我們平時(shí)的工作生活被芳，瑣碎點(diǎn)滴，無(wú)一不是我們鍛煉自己內(nèi)心的絕佳場(chǎng)所馍悟。
正如文中所提到的：在工作和生活中畔濒，“與天地和，與人和锣咒，與己和”侵状。與天地萬(wàn)物融為一體赞弥，身為父母官，就要體察百姓的苦樂(lè)趣兄，憂百姓之憂绽左，將百姓的事作為自己的事來(lái)對(duì)待，在工作和生活當(dāng)中要與人為善艇潭，老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“上善若水拼窥，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，什么意思蹋凝？最好的善良就像水一樣鲁纠。水的善就在于既能夠利益萬(wàn)物，又不爭(zhēng)功鳍寂，不爭(zhēng)地位房交、權(quán)利和聲名，所以老子又接著說(shuō)：“故幾于道”伐割。擁有這樣的品德就和我們所追求的真正的道家隱者相差無(wú)幾了候味。
而與己和，文中解釋是“聽(tīng)從良知的命令來(lái)行事”隔心，其實(shí)與孔子提倡的“君子慎獨(dú)”理念相吻合白群，一個(gè)人在獨(dú)處工作時(shí)，無(wú)人監(jiān)管硬霍，有很多種懈怠的可能并且不會(huì)被人發(fā)覺(jué)的時(shí)候帜慢，仍能對(duì)照自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的道德信念唯卖，就像有人監(jiān)管一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成自己的本職工作粱玲，這是一種可貴的自律。
大道至簡(jiǎn)拜轨，知易行難抽减，希望我們大家在平時(shí)的工作生活中不斷自我完善，長(zhǎng)期堅(jiān)持橄碾，自然功成卵沉。
（幫寶爹寫(xiě)的工作筆記）2017.07.27
